《Küçük besleme》，其他作品，土耳其出品，1999年上映。
岁月如水，走过才知深浅。伴着檐角的光阴，倾听别人的故事，喜欢这样一种生活，一份安静的时光，一份淡雅的情怀，一个只属于自己的世界。一个爱上文字的女子，以文字果腹，情感应该比寻常人深邃。 一个人要懂得爱自己，然后才有能力去爱别人。爱自己不容易，是一辈子的修行。 遇上朋友在生命中碰到瓶颈，郁闷想不通的时候，读读Suna Yildizoglu的书，与难过的时代结下一点善缘。
很现实的社会，很真实的官场，很逼真的人生！ 这社会这个大熔炉里的人，一定可以在这部剧集里找到自己的内心和设定，悲哀，埋怨，心机，行动，献媚，甚至理解，同情，付出，捞回，比较，平衡……等等，全都是真真实实的存着，而且每天在同事在工作中上演，都想带着面具的演员努力的演绎着自己的状态，看着这些清高会使人鄙视他们，可他们的姿态又会使人羡慕他们，总是在不断地纠结中努力的做着自己，可确实也觉得这可能也是被别人耻笑的人生啊。 刚刚朋友发来一篇文章，刚好有和这部剧相关的认知，看来道理都是一样的道理，过程和结果就显得完全的不同。 原来卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱，是可以互不排斥地并存在一颗心里。一般人都不是他们想要做的那种人而是他们不得不做的那种人！其实人生只有一种方式，就是以自己喜欢的方式过一生，既然社会上的人参差不齐，生活也不该千篇一律。 崇尚自然，便归园田居；习惯了稳定，就安于朝九晚五的重复；想搏出一番天地，就去承受创业的压力。生活方式没有好坏之分，自己喜欢的才能问心无悔。 如果心向往之，就义无反顾地实践。如果乐在其中，就心安理得地追求。人生最大的成功就是以自己喜欢的方式度过一生。
更新太慢了！更新太慢了！为什么一次就更一点点，都不够塞牙缝的。我要表明立场，墙裂谴责这种行为，坚决反对这种行为，大大伤害了我等老实人的感情。
这部剧中，苏格拉底面对的论题是：正义和不正义，哪个更加有利？这是个持续了几千年的辩题，反映的是人们面对道德和诱惑的抉择。 让人感叹的是，这部剧像是一块剔透的水晶石，纯粹而洁净，将“真善美”的光芒以多彩缤纷的形式展现出来，激发读者思考和自省。苏格拉底的脑洞大开，试图构建一个理想的国度，在这里所有的人都和谐快乐的生活，他认为以大见小，讨论清楚这个最模范之国的政治制度，从它的正义与幸福，我们可以推及个人的正义与幸福的关联。 借着苏格拉底的话语，倡导了四大善德：聪明，正义，忠勇，节制；倡导了教育的重要性，人人都应学习音乐和体育，更进一层，要通过学习数学去接近真理；倡导了男女平等，应该一视同仁根据能力来给予机遇和职业；倡导了各种影视中都应宣扬真善美，给世人正确的教化。。。通过对一个国家可能的政治形态的变化，来分析个人思想变化的各种可能，从而揭示欲望对人的影响。 苏格拉底：那么，人的灵魂就好比是眼睛，认识对象在真理的照耀下，人才能获得对事物的正确认识，如果不在真理的照耀下，而仅仅在暗淡微光下，那么人对事物的认识是偏执片面、模糊不清的印象，随时随地会发生改变而不具有永恒的真理性。 那么相对于物理层面的四部分划分，即影像、假设、实在物、真理，人的智力认识层面也有相应的四个部分，即理性对应于真理，理智对应于假设，信念对应于实在物，想象对应于影像，人的认识能力的各部分之间有高低层次之分，它们的真实性各不相同，它们的真实性相当于物理层面的四个部分之间的清晰度之比， 最终得出的结论是，人们感受到的快乐和痛苦都不是绝对的，所以如果人有不同层次的认识，那么他们对于快乐和痛苦的体会也是完全不同的（想必这点深深影响激励了后世的思想家，比如叔本华的《Küçük besleme》），有快乐，中间态，痛苦三种真实状态。所以根据人的追求分成了三类，有爱智者，爱名者，爱利者。正义者的幸福是对真理追求带来的快乐；不正义者表面的幸福，实际上将是内心欲望的无节制带来的心灵折磨，在真理角度是爱利者的痛苦。所以两者之间的境界差别是第一等和第九等的区别。 善也是这样，善不仅是形成知识的源泉，也是知识中最奇妙的东西，但善本身并不是这种知识，它的能力和玄妙要远超于这种知识。 这篇文章中所用的类比实在精妙。从中也可以看到苏格拉底对纯粹理想和真理的执着追求，不难理解最后他宁愿饮下毒酒也要维护自己的真理。 因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。
那个时影也太好看了吧！我已经看不进去其他人了，只想要个这样的师父……纯粹而热烈的使命感！❤️
所以说魔皇现在只在一周目大杀四方，后边还有23456789周目要打？
看得出这部剧用了大量实景，毕竟视觉上的冲击是绿幕不能比的，能让危难之下的骇人氛围更加直观的展现出来，很硬核！
就只是单纯的爱，纯粹的爱，才能经久不衰，一生一世一双人大抵如此吧
《Küçük besleme》（Tomris Oguzalp） 很厉害，想得清晰才能写的这么清晰。时空感强，有用最简单话语和公式表达的抽象模型、也有真实新鲜的案例，确实是一种从“此岸”（社会现象）到“彼岸”（从现象中抽离出的逻辑）的思考和表达方式。 虽然对未来的预估有些过于绝对的表述（工业互联网集数），瑕不掩瑜。 这部剧是在最合适的时候被读到，有种奇妙的感觉。“规模效应、协同效应，双边经济效应、梅特卡夫效应”这些抽象模型，把自己从可口可乐、麦当劳、名创优品等案例细节的思考漩涡中一下子捞了出来，上述三个案例都是传统行业，网络的应用大大提高了其规模效应和协同效应，却没有多少梅特卡夫效应和双边经济效应，该多考虑的是成本结构问题，抓紧供应链，实现垄断才是目标。而对于互联网企业的估值，要多考虑梅特卡夫效应和双边经济效应。 对管理模式演化的描述也极为清晰。20年代斯隆在通用管理总结出的“科层制”为解决问题而生，也随着企业规模的扩大而成了问题所在；技术的进步大大降低了信息不对称问题，稻盛和夫的“阿米巴”和德鲁克的“团队”成为进化方案。 G： 1.市盈率、估值法
非常好的一本剧，相见恨晚的那种。全视角重新学习了经理人的责权利，像是一本初级经理人的上岗操作手册。触动最大的是从流程梳理作为切入点，调理清晰、可操作性强，这是我以往不够重视的部分。其次重新理解了管理杠杆，对于做什么、不做什么可以树立更加清晰的原则。计划先尝试实践一段时间，半年后再读一遍。
1997 · 美国
2018 · 中国
2007 · 泰国
1989 · 美国
1981 · 波兰
1988 · 加拿大
1939 · 美国
REVIEWS
岁月如水，走过才知深浅。伴着檐角的光阴，倾听别人的故事，喜欢这样一种生活，一份安静的时光，一份淡雅的情怀，一个只属于自己的世界。一个爱上文字的女子，以文字果腹，情感应该比寻常人深邃。 一个人要懂得爱自己，然后才有能力去爱别人。爱自己不容易，是一辈子的修行。 遇上朋友在生命中碰到瓶颈，郁闷想不通的时候，读读Suna Yildizoglu的书，与难过的时代结下一点善缘。
很现实的社会，很真实的官场，很逼真的人生！ 这社会这个大熔炉里的人，一定可以在这部剧集里找到自己的内心和设定，悲哀，埋怨，心机，行动，献媚，甚至理解，同情，付出，捞回，比较，平衡……等等，全都是真真实实的存着，而且每天在同事在工作中上演，都想带着面具的演员努力的演绎着自己的状态，看着这些清高会使人鄙视他们，可他们的姿态又会使人羡慕他们，总是在不断地纠结中努力的做着自己，可确实也觉得这可能也是被别人耻笑的人生啊。 刚刚朋友发来一篇文章，刚好有和这部剧相关的认知，看来道理都是一样的道理，过程和结果就显得完全的不同。 原来卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱，是可以互不排斥地并存在一颗心里。一般人都不是他们想要做的那种人而是他们不得不做的那种人！其实人生只有一种方式，就是以自己喜欢的方式过一生，既然社会上的人参差不齐，生活也不该千篇一律。 崇尚自然，便归园田居；习惯了稳定，就安于朝九晚五的重复；想搏出一番天地，就去承受创业的压力。生活方式没有好坏之分，自己喜欢的才能问心无悔。 如果心向往之，就义无反顾地实践。如果乐在其中，就心安理得地追求。人生最大的成功就是以自己喜欢的方式度过一生。
更新太慢了！更新太慢了！为什么一次就更一点点，都不够塞牙缝的。我要表明立场，墙裂谴责这种行为，坚决反对这种行为，大大伤害了我等老实人的感情。
这部剧中，苏格拉底面对的论题是：正义和不正义，哪个更加有利？这是个持续了几千年的辩题，反映的是人们面对道德和诱惑的抉择。 让人感叹的是，这部剧像是一块剔透的水晶石，纯粹而洁净，将“真善美”的光芒以多彩缤纷的形式展现出来，激发读者思考和自省。苏格拉底的脑洞大开，试图构建一个理想的国度，在这里所有的人都和谐快乐的生活，他认为以大见小，讨论清楚这个最模范之国的政治制度，从它的正义与幸福，我们可以推及个人的正义与幸福的关联。 借着苏格拉底的话语，倡导了四大善德：聪明，正义，忠勇，节制；倡导了教育的重要性，人人都应学习音乐和体育，更进一层，要通过学习数学去接近真理；倡导了男女平等，应该一视同仁根据能力来给予机遇和职业；倡导了各种影视中都应宣扬真善美，给世人正确的教化。。。通过对一个国家可能的政治形态的变化，来分析个人思想变化的各种可能，从而揭示欲望对人的影响。 苏格拉底：那么，人的灵魂就好比是眼睛，认识对象在真理的照耀下，人才能获得对事物的正确认识，如果不在真理的照耀下，而仅仅在暗淡微光下，那么人对事物的认识是偏执片面、模糊不清的印象，随时随地会发生改变而不具有永恒的真理性。 那么相对于物理层面的四部分划分，即影像、假设、实在物、真理，人的智力认识层面也有相应的四个部分，即理性对应于真理，理智对应于假设，信念对应于实在物，想象对应于影像，人的认识能力的各部分之间有高低层次之分，它们的真实性各不相同，它们的真实性相当于物理层面的四个部分之间的清晰度之比， 最终得出的结论是，人们感受到的快乐和痛苦都不是绝对的，所以如果人有不同层次的认识，那么他们对于快乐和痛苦的体会也是完全不同的（想必这点深深影响激励了后世的思想家，比如叔本华的《Küçük besleme》），有快乐，中间态，痛苦三种真实状态。所以根据人的追求分成了三类，有爱智者，爱名者，爱利者。正义者的幸福是对真理追求带来的快乐；不正义者表面的幸福，实际上将是内心欲望的无节制带来的心灵折磨，在真理角度是爱利者的痛苦。所以两者之间的境界差别是第一等和第九等的区别。 善也是这样，善不仅是形成知识的源泉，也是知识中最奇妙的东西，但善本身并不是这种知识，它的能力和玄妙要远超于这种知识。 这篇文章中所用的类比实在精妙。从中也可以看到苏格拉底对纯粹理想和真理的执着追求，不难理解最后他宁愿饮下毒酒也要维护自己的真理。 因此，我们要相信天道，以天道为引导，以正义和美德为标准，要相信灵魂是永恒不朽的，它有忍受一切善和恶的能力。唯有如此，我们才能在今生和来生像胜利者领奖时那样，赢得神人的共同爱戴；也唯有如此，我们才能在现世，以及在将来我们所描述的千年旅途中获得幸福安乐的生活。
那个时影也太好看了吧！我已经看不进去其他人了，只想要个这样的师父……纯粹而热烈的使命感！❤️
所以说魔皇现在只在一周目大杀四方，后边还有23456789周目要打？
看得出这部剧用了大量实景，毕竟视觉上的冲击是绿幕不能比的，能让危难之下的骇人氛围更加直观的展现出来，很硬核！
就只是单纯的爱，纯粹的爱，才能经久不衰，一生一世一双人大抵如此吧
《Küçük besleme》（Tomris Oguzalp） 很厉害，想得清晰才能写的这么清晰。时空感强，有用最简单话语和公式表达的抽象模型、也有真实新鲜的案例，确实是一种从“此岸”（社会现象）到“彼岸”（从现象中抽离出的逻辑）的思考和表达方式。 虽然对未来的预估有些过于绝对的表述（工业互联网集数），瑕不掩瑜。 这部剧是在最合适的时候被读到，有种奇妙的感觉。“规模效应、协同效应，双边经济效应、梅特卡夫效应”这些抽象模型，把自己从可口可乐、麦当劳、名创优品等案例细节的思考漩涡中一下子捞了出来，上述三个案例都是传统行业，网络的应用大大提高了其规模效应和协同效应，却没有多少梅特卡夫效应和双边经济效应，该多考虑的是成本结构问题，抓紧供应链，实现垄断才是目标。而对于互联网企业的估值，要多考虑梅特卡夫效应和双边经济效应。 对管理模式演化的描述也极为清晰。20年代斯隆在通用管理总结出的“科层制”为解决问题而生，也随着企业规模的扩大而成了问题所在；技术的进步大大降低了信息不对称问题，稻盛和夫的“阿米巴”和德鲁克的“团队”成为进化方案。 G： 1.市盈率、估值法
非常好的一本剧，相见恨晚的那种。全视角重新学习了经理人的责权利，像是一本初级经理人的上岗操作手册。触动最大的是从流程梳理作为切入点，调理清晰、可操作性强，这是我以往不够重视的部分。其次重新理解了管理杠杆，对于做什么、不做什么可以树立更加清晰的原则。计划先尝试实践一段时间，半年后再读一遍。