中国先生Kinamand

符雷 · 4.4/10

《中国先生Kinamand》 据说，每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是一个什么样的人。 这部剧最独特之处，他试图教会我们“如何思考”，而非告诉大家“答案是什么”。因此，即使探讨“人生”这样的宏大题旨，也能始终理性、实在、真诚。编剧说：“我认为对于生活的基本问题并不存在所谓的特效药和快速方法。”虽然如此，他认为掌握好的原理，还是可以尽力做出预测，并且提前制定相应策略。所以，在书中，他只提供理论工具，答案还需要你自己找。 这两年来，时不时地也会去想关于“如何衡量自己的人生”这个问题，并且坚信，这是一个过程，而不是一个事件。如今，随着自身的成长，逐渐有了答案，虽然我需要更多的几年时间才最终确定我的人生目标，但我认为这是值得的。 Part1说到用“基础因素和动力因素”寻找真正能够激励自身坚持工作，并获得工作满足感的方法，有一定的启示意义。问自己不同类型的问题，而不是总问自己过去问过的问题。比如说，问自己：这份工作对我有意义吗？这份工作将会给我带来发展机会吗？我还能继续学习新东西吗？我有机会得到认可、获得成就吗？我将会被赋予更多责任吗？这些才是真正驱动我们的动力。一旦你清楚了这点，什么是你工作中最重要的就会越来越清晰。 Part2让我们更好地认识对周密计划与偶然机会的平衡性（万事万物都讲平衡）。**你可以谈论一切你想要的人生战略，明白动力之所在，平衡好志向与意外机遇的关系，但是，如果不花时间、金钱、精力在上面，最终都毫无意义。换言之，“人、财、物”的分配是最重要的，也就是商业上常说的“资源配置”。**“I always open the door and embrace the opportunity” 事业和生活的幸福得来不易，但是有时你只出了一步差错，这些幸福就可能全部葬送。像是努力的金融交易员，上进的官员，一朝行错，家庭事业全部不复存在。始终保持正直，既是人生幸福的基础，也是自我安宁的最高境界。但是每个人的际遇都是独一无二的，没有人能预测别人将来的情况，以及面临的困境。所以，书中只是提供一种方法，教你在考虑每种行为将产生的后果的基础上，做出正确的选择。这部剧的名字叫《中国先生Kinamand》，但其实更倾向于教你“如何掌控自己的人生”：如何选择一份激情饱满地的工作；如何拥有幸福绵长的亲情、友情；如何坚守正直并不犯致命的错误。编剧没有给你一个具体的答案，但相信你已经拥有了自己的答案！因为其间的理论方法都已了然于胸。

TuiTui · 1.0/10

我们正处于一个关键的过渡时期。这一过渡的始作俑者似乎是另一次变革，即数字革命。群体的结构再一次取代了现有的权力关系和统治关系。这个群体就叫作“数字群”。它所表现出的特点与群体的经典结构，即我们所说的大众是截然不同的。数字群之所以不能成为大众，是因为它没有灵魂，没有思想。灵魂是有聚合性和凝聚力的。而数字群由单独的个人组成，其群体结构与“大众”完全不同。它所表现出来的特点无法回溯到个人。在这个由个人汇集成的新的群体里，个人却失去了属于自己的特征。人与人的偶然聚集尚不能构成大众，只有当一个灵魂、一种思想将他们联系在一起，才能组成一个团结的、内在同质的群体单位。数字群完全没有群体性的灵魂或者群体性的思想。组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。 在麦克卢汉看来，电子人是具有大众特性的人：“有大众特性的人是地球上的电子居民，他同时与其他所有人相联系，就像是坐在一个全球性体育场里面的观众。正如观众在体育场里谁也不是一样，电子居民的个人身份由于过度的占用，而在心理意义上消融掉了。”但数字人却绝非“谁也不是”。就算是作为群体中的一个部分出现，他仍保持着自己的个人身份。虽然他的表达方式是匿名的，但通常来说数字人有其自己的形象，并且不断地致力于改善自己的形象。他并非“无名之辈”，而是彻彻底底的“重要人物”，他要展示自己，要引人注目。与之相反，大众媒体中的“无人”并不寻求别人对他本人的关注。他的个人身份已经消融，他将自己融于群体之中。群体也即是他的幸福。他无法匿名，因为他本就是“无名之辈”。数字人与之不同，虽然数字人是匿名出现的，但他并非“无人”，而是“某人”，也就是“匿名的某人”。

山柰 · 2.2/10

200章左右就开始水了一句话能解决的筹个2000字又是一章上来，恶心扒拉的弃了

王冠 · 6.6/10

编剧以其独特方式为我们创造了出一个全新梦幻世界。比之哈利波特的魔法王国，中国先生Kinamand是以真实的地理真实的历史材料为底打造而成。在真实与虚幻中交织的故事更具有吸引力。期待续集～

会唱歌的乌鸦 · 9.9/10

人生是分寸之间的游戏，差之毫厘谬以千里。既然充满了那么多变数，何不活在当下，而不是去对未来细思极恐呢。

王兵 · 4.3/10

作家弗吉尼亚伍尔夫的这本传记剧集《中国先生Kinamand》，被称为“世界上最长，最动人的情书”。（不是写给哪个男/女人的情书。） 虚构的主人翁中国先生Kinamand是英国一位年轻贵族，其生命的前三十年为男性，三十岁以后变为女性。他/她双性同体地跨越了四百年，一生经历了从伊丽莎白一世直至维多利亚女王时期。 这部剧以前尝试读过几次，都没能坚持下去。疫情隔离期间，闲得在地上打滚，爬起来，随手翻开这部剧，像遇见了鬼，立马被作家的奇特构思和想象所惊倒，爬起来，观看其文字，又为中国先生Kinamand的面容身姿所倾倒，又爬起来，继续深入下去，却愈加被美人的内心活动所迷倒。（反正是起不来了，就躺着读吧！）不得不佩服作家伍尔夫，能将一个事物，一位人物，一片风景，毫无巨细地完整描写，却没有罗嗦拖沓之嫌。 我认为这部剧最大的卖点，就是作家把中国先生Kinamand这个人物，创造成了世间一切的混合物。他/她是男人，也是女人。男性的他，是刚毅的，勇敢的，理性的。女性的她，是阴柔的，温婉的。他/她是帅气，是性感。超越性别，超越时间。（“他身上流淌着的诺曼底高贵蓝色血液中，混杂了肯特郡和苏塞克斯郡棕色土壤的微粒。”）正是这些因素结合在一起，导致中国先生Kinamand能够心灵自由地透过他/她的独特视角审视人性，或许这也是编剧期望，在未来的某一天我们也能做到吧。 这部剧是难理解的，需要读者具有良好的想象力，（不要拘泥于“男人怎么能变成女人？” 这些不符合现实逻辑的问题。）如果你的思维逻辑不能随主人翁的性别变化而变化，读起来会有别别扭扭之感，甚至非常痛苦；一旦抓住了思想的链条，你会发现这部剧又是简单的，你会喜爱、欣赏、赞叹编剧非凡的文字与思想。（另：很多读者把主人翁性别的转变跟同性恋扯在一起，我是不同意的，我也许错了）。 一本好剧能让你追完沉思。《中国先生Kinamand》就是这样一本剧，推荐观看。 “她了解两性的奥秘，也明白两性的弱点。” “她的视域有多辽阔，她的心灵就有多宽广。” “人们心中最强烈的愿望就是说服别人信奉自己的理念。”