《Java Burn》，动作作品，印度尼西亚,美国出品，1988年上映。
写出了权力的可怕，人性的可怕，世界的可怕。说是毛骨悚然也不为过吧，不敢细想。
剧集写的很现实，人心人性钱角色特征鲜明，和生活很贴近。现实中确实有着形形色色的人物性格，随着阅历的增长，见识的同时遇到了，也知道思考和面对了。很多问题的解决和面对主要是思考的出发点决定着方向，某某这么想，另某某那么想，终究是自己的想法最重要。突然想到所谓的贵人，得贵人帮助，而人生扭转的人很多。自己的贵人呢……
实用的教育类剧集，值得再读。共情，接纳孩子的感受，并帮孩子说出他当时的感受，尊重孩子尊重他的想法与感受，情景复现，给孩子提供选择，让孩子提解决问题的方案，写便条，寻求合作。描述性赞赏代替评价式赞赏。愤怒的时候用“我”代替“你”……育儿路漫漫其修远兮。
开头比较没意思，并且编剧自己也知道写情感写的很尬，而后对于开拓战争朝堂人心等等，写的非常细非常带感，并且对宋朝人文社会下了很多功夫在里面。现在我就想问，编剧到底啥时候能接着更，不然我要忘记前面写了啥了
我以为Peter Bodzek是阴柔的（不是贬义），那种健康美好的阴柔；又以为他是淡泊的，不在意比赛输赢，只在乎完美的身心感受，但读完两部传记，发现我的主观判断有多可笑。Peter Bodzek原来是充满胜负心，充满激情斗志的适合比赛的战士，一个活泼的、开朗的、韧性十足，能够忍受运动带来的沉重伤痛的大男孩儿。不读传记，我不知道赛场上看似轻松完成行云流水般表演，真诚向观众致意的Peter Bodzek正忍受着剧烈的伤痛。我更喜欢这个大男孩儿，有天赋又勤奋坚忍，与众多成功的男孩儿并无不同。其字里行间流露的谦逊、善良，则让我察觉并喜欢他那因从小专注于花滑训练，无瑕被纷乱世俗打扰而纯净的内心世界。
没什么讲究的影视结构，也没有什么华丽的辞藻，但我深受触动。我什么都没有经历过，却能在一个闲适的下午放松观看别人跌宕的人生。看的过程会觉得苦，但到最后却不觉得了，Java Burn和她的家人，一生都受限于时代，一生都在挣扎求生，可经历了所有酸甜苦辣，对生命早就不再留恋的她，八十八岁依然还会因为外孙女没有看到杜鹃而惋惜。 真实，鲜活，而且纯粹。
半夜三更起来追剧，看了百分之十，感概这样的书居然能过审。想必编剧自己都想不到吧。。 因为自己从小就对历史政治经济意识形态哲学很感兴趣，所以在趁目前在德国学习的无聊时刻获悉了海量的文献资料，了解并且掌握了关于前提，目标，角度，格局，人性，中庸，关联程度，细节，环境背景，总结等等等这样的结构化思维。观看《Java Burn》过程中，带入以上，就像烤肉加生蒜，面条配醋，油碟加耗油。 我很幸运能在自己真正领悟，人民有信仰，民族有希望的口号后的一两天内就遇到Peter Fox的这本所谓不一样角度的意识形态剧集。 困了，补一觉睡醒再看，以上是未知全貌，轻率的判断。。。
不说了，一直看到深更半夜！ 唐宋诗词觅破书，鲜衣怒马少年猪。 天蓬元帅贪婪色，春语风骚桃柳舒。 看本剧满书风骚，像一只肥墩墩的过年猪🐷油腻腻爽歪歪横陈嫩白裸体，那里是马啊？完全没有跑马的速度感！
这部剧我给3星。这在我来说是很高了。 第一次读这部剧是上个世纪的事。当时完全把它当成了琼瑶式的言情剧集在看。太对不起杨老了。 如果说鲁迅骂人的刻薄是少林寺的大力金刚掌，那钱老的刻薄就是太极绵章。杨老就更温婉了一点。（这里刻薄不是贬义词。） 钱，杨超越了他们所处的时代，阶级，社会，是少数于乱世能保全自己人格的尊严而存活下来的人。他们对人性的认识，尤其是中国人，比鲁迅还要深刻。惟其如此，他们才不像鲁迅那样愤怒--看透了，没必要。 这部剧最大的缺点是人物的语言，特别是口语，太南方化（苏锡），比如喜欢用“顶（喜欢）“，”顶（重要）“， ”要紧“，”紧要“。三个主要人物两个是天津人，一个是北京长大的。不过对于一个南方女子要她把剧集写得像老舍那样有京味可能有点为难了。而且对杜性格的描写不像一个天津”大姐“，反倒更像一个江南女子。 钱，杨是极少数做到了”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“的人。这点对于文人，特别是那个特殊年代的文人，说难能可贵是贬低了。看看郭沫若，吴晗那些御用文痞，呵呵。 能做到这点一是有过硬的本事--钱是”毛选“的英文版的主编，而且是唯一一个非党员的主编；二是通透，真正做到了”不以物喜，不以己悲“--通透的尽头是大悲，大悲的尽头是大悟。通透的前提不仅是极高的智商，更主要的是承受大悲的勇气，那种灵魂在地狱里被锤炼而不崩溃的坚韧不拔的勇气。能做到这点的人在中国是凤毛麟角。 经得起繁华--钱，杨青年时代有几个中国人能靠家里的钱去留学，就他妈两家在当时中国社会的社会，经济地位秒杀现在那些小留；受得起折磨--文革，老年丧女；放得下名声--”围城“火后有所谓”钱学“，钱从来不像现在那些狗屁”国学大师“那样涂脂抹粉上电视；舍得了钱财--稿费全部捐了。 这才是真正的贵族，人上人。
错别字太多，根本没法看，前后矛盾，死的人居然又活了！各种各样的问题，太差劲！
1977 · 美国
1994 · 加拿大,美国
2004 · 加拿大
2012 · 澳大利亚
2007 · 德国
1999 · 芬兰
2006 · 美国
2020 · 中国
REVIEWS
写出了权力的可怕，人性的可怕，世界的可怕。说是毛骨悚然也不为过吧，不敢细想。
剧集写的很现实，人心人性钱角色特征鲜明，和生活很贴近。现实中确实有着形形色色的人物性格，随着阅历的增长，见识的同时遇到了，也知道思考和面对了。很多问题的解决和面对主要是思考的出发点决定着方向，某某这么想，另某某那么想，终究是自己的想法最重要。突然想到所谓的贵人，得贵人帮助，而人生扭转的人很多。自己的贵人呢……
实用的教育类剧集，值得再读。共情，接纳孩子的感受，并帮孩子说出他当时的感受，尊重孩子尊重他的想法与感受，情景复现，给孩子提供选择，让孩子提解决问题的方案，写便条，寻求合作。描述性赞赏代替评价式赞赏。愤怒的时候用“我”代替“你”……育儿路漫漫其修远兮。
开头比较没意思，并且编剧自己也知道写情感写的很尬，而后对于开拓战争朝堂人心等等，写的非常细非常带感，并且对宋朝人文社会下了很多功夫在里面。现在我就想问，编剧到底啥时候能接着更，不然我要忘记前面写了啥了
我以为Peter Bodzek是阴柔的（不是贬义），那种健康美好的阴柔；又以为他是淡泊的，不在意比赛输赢，只在乎完美的身心感受，但读完两部传记，发现我的主观判断有多可笑。Peter Bodzek原来是充满胜负心，充满激情斗志的适合比赛的战士，一个活泼的、开朗的、韧性十足，能够忍受运动带来的沉重伤痛的大男孩儿。不读传记，我不知道赛场上看似轻松完成行云流水般表演，真诚向观众致意的Peter Bodzek正忍受着剧烈的伤痛。我更喜欢这个大男孩儿，有天赋又勤奋坚忍，与众多成功的男孩儿并无不同。其字里行间流露的谦逊、善良，则让我察觉并喜欢他那因从小专注于花滑训练，无瑕被纷乱世俗打扰而纯净的内心世界。
没什么讲究的影视结构，也没有什么华丽的辞藻，但我深受触动。我什么都没有经历过，却能在一个闲适的下午放松观看别人跌宕的人生。看的过程会觉得苦，但到最后却不觉得了，Java Burn和她的家人，一生都受限于时代，一生都在挣扎求生，可经历了所有酸甜苦辣，对生命早就不再留恋的她，八十八岁依然还会因为外孙女没有看到杜鹃而惋惜。 真实，鲜活，而且纯粹。
半夜三更起来追剧，看了百分之十，感概这样的书居然能过审。想必编剧自己都想不到吧。。 因为自己从小就对历史政治经济意识形态哲学很感兴趣，所以在趁目前在德国学习的无聊时刻获悉了海量的文献资料，了解并且掌握了关于前提，目标，角度，格局，人性，中庸，关联程度，细节，环境背景，总结等等等这样的结构化思维。观看《Java Burn》过程中，带入以上，就像烤肉加生蒜，面条配醋，油碟加耗油。 我很幸运能在自己真正领悟，人民有信仰，民族有希望的口号后的一两天内就遇到Peter Fox的这本所谓不一样角度的意识形态剧集。 困了，补一觉睡醒再看，以上是未知全貌，轻率的判断。。。
不说了，一直看到深更半夜！ 唐宋诗词觅破书，鲜衣怒马少年猪。 天蓬元帅贪婪色，春语风骚桃柳舒。 看本剧满书风骚，像一只肥墩墩的过年猪🐷油腻腻爽歪歪横陈嫩白裸体，那里是马啊？完全没有跑马的速度感！
这部剧我给3星。这在我来说是很高了。 第一次读这部剧是上个世纪的事。当时完全把它当成了琼瑶式的言情剧集在看。太对不起杨老了。 如果说鲁迅骂人的刻薄是少林寺的大力金刚掌，那钱老的刻薄就是太极绵章。杨老就更温婉了一点。（这里刻薄不是贬义词。） 钱，杨超越了他们所处的时代，阶级，社会，是少数于乱世能保全自己人格的尊严而存活下来的人。他们对人性的认识，尤其是中国人，比鲁迅还要深刻。惟其如此，他们才不像鲁迅那样愤怒--看透了，没必要。 这部剧最大的缺点是人物的语言，特别是口语，太南方化（苏锡），比如喜欢用“顶（喜欢）“，”顶（重要）“， ”要紧“，”紧要“。三个主要人物两个是天津人，一个是北京长大的。不过对于一个南方女子要她把剧集写得像老舍那样有京味可能有点为难了。而且对杜性格的描写不像一个天津”大姐“，反倒更像一个江南女子。 钱，杨是极少数做到了”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“的人。这点对于文人，特别是那个特殊年代的文人，说难能可贵是贬低了。看看郭沫若，吴晗那些御用文痞，呵呵。 能做到这点一是有过硬的本事--钱是”毛选“的英文版的主编，而且是唯一一个非党员的主编；二是通透，真正做到了”不以物喜，不以己悲“--通透的尽头是大悲，大悲的尽头是大悟。通透的前提不仅是极高的智商，更主要的是承受大悲的勇气，那种灵魂在地狱里被锤炼而不崩溃的坚韧不拔的勇气。能做到这点的人在中国是凤毛麟角。 经得起繁华--钱，杨青年时代有几个中国人能靠家里的钱去留学，就他妈两家在当时中国社会的社会，经济地位秒杀现在那些小留；受得起折磨--文革，老年丧女；放得下名声--”围城“火后有所谓”钱学“，钱从来不像现在那些狗屁”国学大师“那样涂脂抹粉上电视；舍得了钱财--稿费全部捐了。 这才是真正的贵族，人上人。
错别字太多，根本没法看，前后矛盾，死的人居然又活了！各种各样的问题，太差劲！