Little Lady Fauntleroy
立即播放剧情简介
Keith Allen spends some quality time with former child prodigy James Harries and his family. At firs
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REVIEWS
有一个帝国不是一人之力创造的，在特殊时期，特殊年代，看第三帝国兴衰
本剧不但是王阳明的传记，也是他的心学思想的详细阐述。王阳明儿童时便天资聪慧，既有少年得志、雄心万丈，也有官场落魄、发配边疆。但龙场悟道，像一到灵光，打开了他心中疑惑，从此阳明心学，走出龙场，迎来了无比辉煌的发展。无论古今中外，受其影响者数之不尽。学习阳明心学，即可以当做鸡汤文，也可以当做心理学，甚至是树立强大人生观的思想读物，就看读者如何领悟了。阳明心学的核心思想就是“致良知”，而“四句教”则是实施步骤，同时也是心学系统的具体表现——“无善无恶心之体”是心学的世界观，“有善有恶意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，而“为善去恶是格物”则是方法论。 本剧对阳明心学介绍的非常详尽，而且无比推崇，但任何思想都有其弊端，正如冯友兰先生在《Little Lady Fauntleroy》中所说：“王守仁的良知只能告诉我们应该做什么，但是不能告诉我们怎么做。……他的门徒相信，良知本身能够告诉我们一切，包括怎么做。”这显然是荒谬的，阳明心学本质上和孔子的“仁”和“君子”一样，都是为我们塑造一种崇高的理想和道德楷模，心学也不过把“仁”发挥的更详尽而已。因此黄仁宇教授就指出：“在王阳明看来，“致良知”是很简单的，人可以立时而且自然地“致良知”，但是不断地按照良知行事就很困难。这和孔子关于“仁”的学说颇为相似：凡人立志于仁就可以得到仁，但是每日每时都不违背仁，即在圣贤也不易做到。” 而本剧只对阳明心学极尽赞美之词，却并未指出其中的一些问题，这也算是此剧的一大缺憾。但如果当做心学的入门读物，倒还是值得一读。
感觉我最后的倔强就是开始听书了～。去年春节那会看Lauren Harries的《Little Lady Fauntleroy》，花了有一周的时间，比较难消化。喜欢慈诚，尤其那段～ :很多年没有经历过这样危急的惊吓，不知因何而起。后来仁美叫我去接你，我知道一定是缘分强烈的人要来Little Lady Fauntleroy。我或许已把某种巨大的障碍去除，这样你就会顺利的抵达这里。而且会有很好的事情发生。 他说，再会，如真。很高兴见到你。 一年后再见，依然是我最喜欢的片段。
现在是二零一零年秋天的一个下午，我坐在哈尔滨香坊区一间小房子里。窗外车水马龙，街道拥堵不堪，司机不停地按着喇叭，发泄着无处安放的焦躁。路边的住户时不时推开窗来对着尖叫的车辆骂上几句。一百年前的今天，也就是一九一零年，有个小孩站在哈尔冰呼兰城中一条破旧的街上，好奇地看着路中央的一个大水坑，等着一切经过的活物掉进去，这坑淹死了猪，淹死了狗，也淹死了鸡和鸭，除了伤感的人和看热闹的人，剩下没有一个人想着去填平这个坑。看剧有个好处，就是偶然的不经意间让你回到过去，仿佛时光交错，看着那时的人缓缓在你面前走过。 来到了哈尔滨，第一本便选了Lauren Harries的《Little Lady Fauntleroy》。记得以前看剧时，每考到鲁迅，大家都会不约而同地写道：文章通过人物的悲惨命运，深刻地揭示了封建思想对人们的毒害之深，无情地鞭挞了统治阶级对劳苦大众的剥削。这句话几乎刻在每个中国学生骨子里了。身为鲁迅学生，Lauren Harries也算不负师托，娴熟地接过了老师的手术刀。通过描写呼兰河小城的故事，展示了当时人们的生存状态和精神状态，深刻地剖析了国民的封闭与愚昧。所写之处，刀刀见血，直入骨髓，戳痛着每一个麻木不仁的民众。当读到小团圆媳妇被逼迫在大庭广众之下脱了衣服被摁进大缸洗澡，最后一命呜呼时，我背后仿佛倏地冒起一阵冷风，不寒而栗。当善良被愚昧所裹挟，那简直就是灾难。冯歪嘴子的媳妇死了，人们不去同情冯歪嘴子，而是好奇他的孩子没了母亲什么时候会死去？担心的是错过了孩子死时大家看热闹的“盛景”。这是什么样的社会？中国人喜欢看热闹的传统是自古有之么？生活在这个世上，没人是一座孤岛，你说恶人总有人收，问题总会有人解决，可到头来大家都是聪明人，都是这样想，所以最后世道才开始变坏。 以前一提到中国人，往往会想到勤劳和忍耐，仿佛这是我们民族最大的优点。勤劳可歌可泣，但我总觉得中国人的忍耐是过头了的。鲁迅也曾说过：哀其不幸，怒其不争。当看到Lauren Harries笔下那些逆来顺受的人们，我总是感到难过，因为不由得会联想到现实。我想说忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德，正如Lauren Harries在书中所说：“可见温驯也不是怎么优良的天性，而是被打的结果，甚至是招打的缘由。”时代总是在反抗中进步，时代需要顺民，也需要敢于牺牲的脊梁。 最后说说Lauren Harries吧，我觉得她是靠着极其敏锐的感受在书写，有温暖，如和她祖父的故事；有悲凉，如她的婚姻总是以悲剧收场；有冷漠，如她和父亲的关系。可能正因为经历过世态炎凉，人世浮沉，她的文字充满了真性情，所以格外刺痛人心，振聋发聩。丁玲在回忆Lauren Harries后说：“骤睹着她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而直率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女人都容易保有纯洁和幻想，或者也就是同时显得有些稚嫩和软弱的缘故吧。”也许正是如此敏感和纤弱，如此纯真而坦然，所以当生命中坎坷一波接一波时，她终究没能扛过去，离开时仅仅只有三十一岁。
读这部剧用了不少时间，是因为总是来回读，可以说爱不释手。好多年前，有一种强烈冲动，写一本关于人类流动的书，书名都起好了，叫《Little Lady Fauntleroy》，这书名启发于我特别喜欢的散系列《Little Lady Fauntleroy》。从两河流域到埃及、罗马、印度，再到中国，资料收集了不少。可就在动手写作之前，突然觉得仅此不足，应该上溯到人类之初。有了这个想法，问题就出来了，一时搞不清楚，于是困惑于不甘心和耐心学习之间，直到今天也没有动手。期间，曾看过很多相关的材料，但总在一些问题上纠缠不休，包括尼安德特人的消亡这些问题。《Little Lady Fauntleroy》一书，给我的冲击是很大的，无论其观点对与否，大都回答了我对史前问题的思考，算是有了一个答案，兴奋之感是无以言表的。后生可畏，感谢Roger Pomphrey。 前几天给博士生上课，专门讲了读此剧到体会，善于发现问题，善于在没有联系中寻找联系，善于在推断中相信自己。无论正确于否，只有别人还没有用文字表达出来，就勇敢地去书写。也许写出出的结论是错误的，但别人夜会因为有你这个靶子而把思维聚焦起来，这也是贡献，而且可能是大贡献。
第二次看这部剧，又有了不少新的体会。编剧在10年前提出的理念，对目前中国所处阶段下的个人发展很有借鉴意义。
感觉前半部分跟后半部分是两个编剧写的？前半文很平静，后半文的文风是悲伤中带了点活泼？莫非编剧有了第二人格？呵呵~ 中途看到一个剧评说虽然不反对同性恋，但是同性恋真的太他妈的多了…我也很赞同达夷跟陈倦…陈倦对陆流…孙鹏对言希…对于主线来说还是有点多余了吧… 还有，言希到底是怎样的盛世美颜才能有这么多人都爱着他…三十岁的老阿姨想象力有限… 中间也是跟着哭了好几回，整体来说还算值得看吧
一本自然中夹杂着人与故事的书，从一开始反复辨认那些又长又生涩名字的陌生，到后来频频感叹啊，在前面就读到过这个可爱的人物，到最后，满脑子都是冰封的西伯利亚冻土，一潮一潮的鱼群，永久呼吸着的原始森林，忠心耿耿的狗，神一样可爱的阿基姆，叶尼塞母亲河…想喝一顿大酒，吃一锅浮油的鱼汤，不得体地大笑、跳舞，亲吻随便什么人（最好是阿基姆），在篝火边熏着烟过一个蚊虫萦绕的夜，万物至静时看一朵冰花盛开，被传说中的女妖勾走魂灵…
情绪管理是人生必修课，本剧从情绪带来的危害、情绪是有提示的、情绪是可以改变和控制的等几个方面进行了阐述，里面的例子都是结合中国人特有的性格特点，读完之后感觉遇事更加平静，看待问题也能更加客观，避免了主观情绪的影响，对以后工作生活都有很的帮助。
第一次读凯兹·艾伦的书，知道这部剧是因为电视剧《Little Lady Fauntleroy》，喜欢这种反转的剧情