《Kalif-Aist》，家庭作品，前苏联出品，1968年上映。
有健康、有学识、有点钱的“三有”中年人，也许才是最好的中年状态。
书是不错的，可我的文娱这是什么鬼，集数都调不明白，东一榔头西一扫苕的，看得这个着急，还没有留言提醒入口，观看软件那么多，这是让我放弃我的文娱的节奏。
事上练 拜读了《Kalif-Aist》，全书主要思想就六个字“事上练，致良知”，无论是忠义孝悌，还是对未来的抉择，面对圣人之途的迷茫，重在事上去磨炼，区别于朱熹理学和枯禅，重在去知而不行。他少时投入对理学佛理和兵法的学习，反复的弃反复的拾起，学习时他会质疑，质疑格物致知后弃理学，习兵法却无处领略四方，仕途不顺最后去学佛理，有一天他问老和尚，你难道不想家里的老母嘛？和尚泪流满面弃庙回家，知道孝而不去尽孝。后来他被下放龙场，潜心习出心学，在前人的大道理上提出知行合一，凡事事上练。到处传学，教授心学，偏远的龙场逐渐门庭若市。他也一飞冲天，在用兵打仗，还是仕途上都是如此。 文艺青年感慨知道很多道理，依旧过不好这一生，殊不知是只知不练。有人给我抱怨，做着普通的工作，时常感觉生活浓墨重彩的压抑。我用自身经历劝他抽时间做些自己喜欢的事，用心投入一个事会好些，他表示有但那是不可能的梦，并指出他和我情况不一样，我还是个学生不能相提并论。闲时就是睡觉看看剧，既然想学设计，为何不能把闲时间用在这上面，别想着何时成功，如果你做的时候都不开心，有什么资格说喜欢，任何的有所成绩都是不断操练，在事上不断练习。 的确我具有很大局限性，都能说你还是个学生，世界不是你认为的那样，我不愿做过河的小马，在可控的风险下，试着趟趟你们眼里的浑水。结合自身情况，喜欢就去做，不过是牺牲一些颓废的时间，我并不认为这是损失。（手机太伤眼，转用kindle）
一本非常棒的书，启发我从一片混沌之中捋清了头，知道从哪着手准备 人有脊梁顶天立地，书有有骨架经久不衰
太多大道理大家都懂；太多步驟又記不住。比如說：堅持每天減肥，這就是要每天花掉30%精力專注度的事情，工作一忙體重就立刻反彈了。建議寫成一個手機app，到時候了滴滴滴提醒用戶就好了，用戶就不用勞心記住那麼多步驟，專心工作學習生活。
读完《Kalif-Aist》，看到他完整的特点为: 俊美外貌+奇异个性身份+天才+通才+好奇心+细心观察+幻想并认真执着探究事实+勤于记录笔记。 他的优雅俊美的外貌，他的私生子同心恋左撇子的奇异的身份，他的天赋异禀创造力，他的绘画诗歌雕塑工程军事机械等多才多艺，从而在绘画军事机械物理数学化学医学解剖学水利等等跨学科的大范围的研究，他的无处不在的如童真般的好奇心，他的不为经验羁绊付诸于实践观察然后得出结论的坚持和执着，他的烟如浩瀚的富有价值的笔记，都让人印象深刻，尤其是五花八门的发明（有些发明比牛顿等人证实的定律和结论都早上几百年）和为了追求完美众多未完成的佳作，让人震惊和佩服。 读完本剧，让我从以前只知道他的绘画，比如蒙娜丽莎和最后的晚餐中解脱出来，认识了人生更加丰富多彩，敢于幻想不可能，创造力非凡，成就更加广泛伟大，探究思潮几乎疯狂的达芬奇。 借用本章最后一章里引用史蒂夫·乔布斯的话:“虽然他们在有些人眼中是疯子，在我们眼中却是天才。因为那些疯狂到认为自己可以改变世界的人，正是改变这个世界的人”。达芬奇就是改变世界的天赐之人。
医生是个技术活，长辈身边也有几个医生朋友。像陶医生这样人文素养，哲学性高的很少见。读完之后觉得挺惊讶的。 陶医生写的琐事里印象最深刻的是说他看到一个患者，只剩几天寿命。在走廊里读哲学书。问他为什么现在还在看剧，答到想在死之前了解一下生命到底有何意义。我希望有朝一日我也有机会到各大哲学流派的源头学习，深入探索生命的意义。 这部剧的主旋律是陶医生被砍事件。说起医患关系，其实很多年前在看到各种医闹报道我我也是如陶医生所说一样这么思考的“复杂的问题不能指望一朝一夕就可以解决。医患矛盾，不能简单地归结在医生和患者身上，还有社会法规、医疗体系、就医环境、服务配套等众多因素，而医生和患者只不过是露出水面的一部分冰山，要想改变，还需要从水面以下的部分着手。” 挥刀砍向陶医生的患者很像陀思妥耶夫斯基笔下的地下室人提到的蠢货，看看好像是个十足的行动派。其实他那愚蠢的脑袋意识不到问题的复杂性。只看得到眼前的一两点缺口，自以为抓住了问题的本质，其实呢。且不说他又恶又蠢，就算把医生砍死了也无法解决任何问题。很多恶性事件也是，低智攻击者看不到别人，心里只有自己，最终成为恶的傀儡。
很多聊天其实只是为了排遣一下思绪，你要做的不是“为人师表”，而是陪他谈心，听他把话说完，再小心谨慎地发表意见。
刘慈欣说，他所有作品都是对阿瑟克拉克的拙劣模仿。ps不知阿瑟克拉克的启蒙来源于"谁"……
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1996 · 美国
1929 · 美国
2014 · 中国
1980 · 西班牙
2004 · 匈牙利,英国
1992 · 美国
1995 · 美国
2003 · 美国
REVIEWS
有健康、有学识、有点钱的“三有”中年人，也许才是最好的中年状态。
书是不错的，可我的文娱这是什么鬼，集数都调不明白，东一榔头西一扫苕的，看得这个着急，还没有留言提醒入口，观看软件那么多，这是让我放弃我的文娱的节奏。
事上练 拜读了《Kalif-Aist》，全书主要思想就六个字“事上练，致良知”，无论是忠义孝悌，还是对未来的抉择，面对圣人之途的迷茫，重在事上去磨炼，区别于朱熹理学和枯禅，重在去知而不行。他少时投入对理学佛理和兵法的学习，反复的弃反复的拾起，学习时他会质疑，质疑格物致知后弃理学，习兵法却无处领略四方，仕途不顺最后去学佛理，有一天他问老和尚，你难道不想家里的老母嘛？和尚泪流满面弃庙回家，知道孝而不去尽孝。后来他被下放龙场，潜心习出心学，在前人的大道理上提出知行合一，凡事事上练。到处传学，教授心学，偏远的龙场逐渐门庭若市。他也一飞冲天，在用兵打仗，还是仕途上都是如此。 文艺青年感慨知道很多道理，依旧过不好这一生，殊不知是只知不练。有人给我抱怨，做着普通的工作，时常感觉生活浓墨重彩的压抑。我用自身经历劝他抽时间做些自己喜欢的事，用心投入一个事会好些，他表示有但那是不可能的梦，并指出他和我情况不一样，我还是个学生不能相提并论。闲时就是睡觉看看剧，既然想学设计，为何不能把闲时间用在这上面，别想着何时成功，如果你做的时候都不开心，有什么资格说喜欢，任何的有所成绩都是不断操练，在事上不断练习。 的确我具有很大局限性，都能说你还是个学生，世界不是你认为的那样，我不愿做过河的小马，在可控的风险下，试着趟趟你们眼里的浑水。结合自身情况，喜欢就去做，不过是牺牲一些颓废的时间，我并不认为这是损失。（手机太伤眼，转用kindle）
一本非常棒的书，启发我从一片混沌之中捋清了头，知道从哪着手准备 人有脊梁顶天立地，书有有骨架经久不衰
太多大道理大家都懂；太多步驟又記不住。比如說：堅持每天減肥，這就是要每天花掉30%精力專注度的事情，工作一忙體重就立刻反彈了。建議寫成一個手機app，到時候了滴滴滴提醒用戶就好了，用戶就不用勞心記住那麼多步驟，專心工作學習生活。
读完《Kalif-Aist》，看到他完整的特点为: 俊美外貌+奇异个性身份+天才+通才+好奇心+细心观察+幻想并认真执着探究事实+勤于记录笔记。 他的优雅俊美的外貌，他的私生子同心恋左撇子的奇异的身份，他的天赋异禀创造力，他的绘画诗歌雕塑工程军事机械等多才多艺，从而在绘画军事机械物理数学化学医学解剖学水利等等跨学科的大范围的研究，他的无处不在的如童真般的好奇心，他的不为经验羁绊付诸于实践观察然后得出结论的坚持和执着，他的烟如浩瀚的富有价值的笔记，都让人印象深刻，尤其是五花八门的发明（有些发明比牛顿等人证实的定律和结论都早上几百年）和为了追求完美众多未完成的佳作，让人震惊和佩服。 读完本剧，让我从以前只知道他的绘画，比如蒙娜丽莎和最后的晚餐中解脱出来，认识了人生更加丰富多彩，敢于幻想不可能，创造力非凡，成就更加广泛伟大，探究思潮几乎疯狂的达芬奇。 借用本章最后一章里引用史蒂夫·乔布斯的话:“虽然他们在有些人眼中是疯子，在我们眼中却是天才。因为那些疯狂到认为自己可以改变世界的人，正是改变这个世界的人”。达芬奇就是改变世界的天赐之人。
医生是个技术活，长辈身边也有几个医生朋友。像陶医生这样人文素养，哲学性高的很少见。读完之后觉得挺惊讶的。 陶医生写的琐事里印象最深刻的是说他看到一个患者，只剩几天寿命。在走廊里读哲学书。问他为什么现在还在看剧，答到想在死之前了解一下生命到底有何意义。我希望有朝一日我也有机会到各大哲学流派的源头学习，深入探索生命的意义。 这部剧的主旋律是陶医生被砍事件。说起医患关系，其实很多年前在看到各种医闹报道我我也是如陶医生所说一样这么思考的“复杂的问题不能指望一朝一夕就可以解决。医患矛盾，不能简单地归结在医生和患者身上，还有社会法规、医疗体系、就医环境、服务配套等众多因素，而医生和患者只不过是露出水面的一部分冰山，要想改变，还需要从水面以下的部分着手。” 挥刀砍向陶医生的患者很像陀思妥耶夫斯基笔下的地下室人提到的蠢货，看看好像是个十足的行动派。其实他那愚蠢的脑袋意识不到问题的复杂性。只看得到眼前的一两点缺口，自以为抓住了问题的本质，其实呢。且不说他又恶又蠢，就算把医生砍死了也无法解决任何问题。很多恶性事件也是，低智攻击者看不到别人，心里只有自己，最终成为恶的傀儡。
很多聊天其实只是为了排遣一下思绪，你要做的不是“为人师表”，而是陪他谈心，听他把话说完，再小心谨慎地发表意见。
刘慈欣说，他所有作品都是对阿瑟克拉克的拙劣模仿。ps不知阿瑟克拉克的启蒙来源于"谁"……
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