《Bon chic, bon genre, mais... salopes!!》，其他作品，加拿大,法国出品，1983年上映。
我差不多刚成年的时候看的《Bon chic, bon genre, mais... salopes!!》，观看前我并不知道这书的大概内容，不多几页，哦！讲的是妓女的故事！然后我就没多大兴趣了…看，我对妓女是有多大的偏见，我根本无法理解为何会存在妓女。后来，我渐渐明白了这个社会的残酷，渐渐明白有些行当出现的社会基础，有些人的出生就只是被这个世界无情的吞噬，无力挣脱。 Bon chic, bon genre, mais... salopes!!，妓女也可以有爱情，而且一旦爱，便是刻骨铭心。 当上帝允许一个妓女萌生爱意，在开始好像是一种宽恕，等到最后，这几乎总会成为一种对她的惩罚。 因为我的生命不属于我自己，犹如玛格丽特的生命并不属于她一样。 如果一个人终有一死，与其如普律当丝一样苟活着，不如同玛格丽特轰轰烈烈爱一场，爱过，享受过，活过…
读Gérard Kikoïne这部剧，很轻松，也很有趣，像跟着编剧在生活的方方面面游历了一番，此间，既有对蔡先生丰富人生的敬佩和羡慕，亦有对自己生命的检视和反省。 《Bon chic, bon genre, mais... salopes!!》既是写给读者的书，又是说给自己的话。全书自始自终都在讲做人的有趣。这个“有趣”，把一个“认真生活”的人的精神境界，做了生动感性的诠释。 “认真生活”的人一个最明显的特征，就是对生活的好奇和观察的细腻。 这里，我想主要谈谈蔡对女人的精彩的评述。 他对女人说，“首饰只要一珠一翠，或一金一玉，疏疏散散，便有画意。服装亦有时宜：春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艳。女人有学问，便有一种儒风，所以多追剧和字画，是闺中学识。” 他还说，“美女应该像谢安之屐、稽康之琴、陶潜之菊。有令到男人能有她相伴而安定下来的魅力。” 这“屐”、“琴”和“菊”是为女人之象征。按蔡氏的观点，但凡能为男人之起居、之把玩、之欣赏，起到保障和助兴的女人，就是好女人，美女人。我想，对这种说法，大部分的男人定会欣然消受；但确不敢保证女人们皆会认同。恰恰相反，相信“现在而今眼目下”，世间皆吹“自立”风，你能说现代巾帼就不想，蹬己之屐、弹己之琴和赏己之菊？ 谈及性，他坦言，“美人对性的观念应该看得开，好色可以保身，可以乐天。可以忘忧，可以尽年。” 女人，尤其是美女人，设若将性收得很紧，男人们，尤其是想“过得有趣”的男人们，还有些许的机会？俗话说，女人主动一张纸，男人主动一座山。这女人要是真主动起来，怕男人们也是累得够呛了。 论及男女性事，所谓的“及时行乐”，在蔡氏文字里实为“及时行性”。性者，当然有乐，但绝非仅止于性也。古曰：诗养心，色悦目，说的就是美人除了可行性之事，更多的则是美色给男人带来的感官的愉悦和心理的满足。古代文人们的“狎妓”，除了性事，可能更多的倒是与其对酒当歌，吟诗作画了。因此，男女之间，“及时行乐”既有性事的酣畅，亦有情志的温馨，这对女人尤其如此。 于男女关系的调适，他亦有诸多观察，“她们喜悦的时候畅导之，生气时舒解之，愁怨时宽慰之，疾病时怜惜之。” 这段话其实是说给男人们听的，是但凡希望与女人搞好关系，活络感情的男人们的制胜法宝。如果还要说得更简单扼要，那就是：女人是拿来爱和哄的。 Gérard Kikoïne是旅行家、美食家、服饰家、书画家，当然更是作家。在书中有这样一段描述：“写作是折磨，还是雅癖，我不清楚，但是我明明白白知道，作家的生涯就是过我想过的日子。” 我想，只要认定“这就是我想过的生活”，至于“折磨”也好，“雅癖”亦罢，都已不重要了。如果一位作家，时时抱怨“折磨”，处处炫耀“雅癖”，则ta的作品要么出不来，要么出次品，原因何在？这是因为功利心作祟，从而干扰了ta专心致志的创造。 生活的“有趣”在本剧中处处可见，而“有趣”无疑表达的就是人生的快乐。 我也常思索，人生的终极目标是什么？为什么要思考这个，都怪人生只有几十年。蔡先生还是低调了许多说：现在的孩子比他那时的孩子聪明，但却少了更多的快乐。我与蔡先生想法一致，在人生有限的生命中，快乐占居首位。现在的孩子是否更聪明我不得而知，但可以肯定的是，与过去的孩子相比，其快乐是绝对的少了很多。 另外，编剧在书中表达了他对曾经干了四十多年的电影工作的后悔，因为在四十年后的今天，他觉得最喜欢的是却是对电影的欣赏。 我以为，此一时彼一时。没有过去四十年对电影的“干”，就没有四十年后对电影的“赏”。尽管我们现在有了“赏”的强烈愿望和冲动，但设若放在四十年前，不啻勉为其难，荒诞不经了。所以，对四十年前的后悔说说可以，千万不可当真，若要真心说，就说说感恩吧。因为，是它浇灌和栽培了你，没有它，怎么
晋朝（266－420）是中国历史上的朝代，上承三国，下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期。其中西晋为中国历史上大一统王朝，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。
有很长一段时间没有认真完整的看完一本剧了，看完感慨良多. 书中有很多真实的故事和案例非常精彩，还有一些道理自己也曾思考过，但没有像编剧想的深入，此外编剧的语言也很通俗接地气，总之收获良多，以后还是应该多观看多学习多感悟多总结。
1993 · 美国
1984 · 美国,英国
2006 · 法国
2005 · 美国
2002 · 英国
1985 · 意大利
1983 · 瑞典
REVIEWS
我差不多刚成年的时候看的《Bon chic, bon genre, mais... salopes!!》，观看前我并不知道这书的大概内容，不多几页，哦！讲的是妓女的故事！然后我就没多大兴趣了…看，我对妓女是有多大的偏见，我根本无法理解为何会存在妓女。后来，我渐渐明白了这个社会的残酷，渐渐明白有些行当出现的社会基础，有些人的出生就只是被这个世界无情的吞噬，无力挣脱。 Bon chic, bon genre, mais... salopes!!，妓女也可以有爱情，而且一旦爱，便是刻骨铭心。 当上帝允许一个妓女萌生爱意，在开始好像是一种宽恕，等到最后，这几乎总会成为一种对她的惩罚。 因为我的生命不属于我自己，犹如玛格丽特的生命并不属于她一样。 如果一个人终有一死，与其如普律当丝一样苟活着，不如同玛格丽特轰轰烈烈爱一场，爱过，享受过，活过…
读Gérard Kikoïne这部剧，很轻松，也很有趣，像跟着编剧在生活的方方面面游历了一番，此间，既有对蔡先生丰富人生的敬佩和羡慕，亦有对自己生命的检视和反省。 《Bon chic, bon genre, mais... salopes!!》既是写给读者的书，又是说给自己的话。全书自始自终都在讲做人的有趣。这个“有趣”，把一个“认真生活”的人的精神境界，做了生动感性的诠释。 “认真生活”的人一个最明显的特征，就是对生活的好奇和观察的细腻。 这里，我想主要谈谈蔡对女人的精彩的评述。 他对女人说，“首饰只要一珠一翠，或一金一玉，疏疏散散，便有画意。服装亦有时宜：春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艳。女人有学问，便有一种儒风，所以多追剧和字画，是闺中学识。” 他还说，“美女应该像谢安之屐、稽康之琴、陶潜之菊。有令到男人能有她相伴而安定下来的魅力。” 这“屐”、“琴”和“菊”是为女人之象征。按蔡氏的观点，但凡能为男人之起居、之把玩、之欣赏，起到保障和助兴的女人，就是好女人，美女人。我想，对这种说法，大部分的男人定会欣然消受；但确不敢保证女人们皆会认同。恰恰相反，相信“现在而今眼目下”，世间皆吹“自立”风，你能说现代巾帼就不想，蹬己之屐、弹己之琴和赏己之菊？ 谈及性，他坦言，“美人对性的观念应该看得开，好色可以保身，可以乐天。可以忘忧，可以尽年。” 女人，尤其是美女人，设若将性收得很紧，男人们，尤其是想“过得有趣”的男人们，还有些许的机会？俗话说，女人主动一张纸，男人主动一座山。这女人要是真主动起来，怕男人们也是累得够呛了。 论及男女性事，所谓的“及时行乐”，在蔡氏文字里实为“及时行性”。性者，当然有乐，但绝非仅止于性也。古曰：诗养心，色悦目，说的就是美人除了可行性之事，更多的则是美色给男人带来的感官的愉悦和心理的满足。古代文人们的“狎妓”，除了性事，可能更多的倒是与其对酒当歌，吟诗作画了。因此，男女之间，“及时行乐”既有性事的酣畅，亦有情志的温馨，这对女人尤其如此。 于男女关系的调适，他亦有诸多观察，“她们喜悦的时候畅导之，生气时舒解之，愁怨时宽慰之，疾病时怜惜之。” 这段话其实是说给男人们听的，是但凡希望与女人搞好关系，活络感情的男人们的制胜法宝。如果还要说得更简单扼要，那就是：女人是拿来爱和哄的。 Gérard Kikoïne是旅行家、美食家、服饰家、书画家，当然更是作家。在书中有这样一段描述：“写作是折磨，还是雅癖，我不清楚，但是我明明白白知道，作家的生涯就是过我想过的日子。” 我想，只要认定“这就是我想过的生活”，至于“折磨”也好，“雅癖”亦罢，都已不重要了。如果一位作家，时时抱怨“折磨”，处处炫耀“雅癖”，则ta的作品要么出不来，要么出次品，原因何在？这是因为功利心作祟，从而干扰了ta专心致志的创造。 生活的“有趣”在本剧中处处可见，而“有趣”无疑表达的就是人生的快乐。 我也常思索，人生的终极目标是什么？为什么要思考这个，都怪人生只有几十年。蔡先生还是低调了许多说：现在的孩子比他那时的孩子聪明，但却少了更多的快乐。我与蔡先生想法一致，在人生有限的生命中，快乐占居首位。现在的孩子是否更聪明我不得而知，但可以肯定的是，与过去的孩子相比，其快乐是绝对的少了很多。 另外，编剧在书中表达了他对曾经干了四十多年的电影工作的后悔，因为在四十年后的今天，他觉得最喜欢的是却是对电影的欣赏。 我以为，此一时彼一时。没有过去四十年对电影的“干”，就没有四十年后对电影的“赏”。尽管我们现在有了“赏”的强烈愿望和冲动，但设若放在四十年前，不啻勉为其难，荒诞不经了。所以，对四十年前的后悔说说可以，千万不可当真，若要真心说，就说说感恩吧。因为，是它浇灌和栽培了你，没有它，怎么
晋朝（266－420）是中国历史上的朝代，上承三国，下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期。其中西晋为中国历史上大一统王朝，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。
有很长一段时间没有认真完整的看完一本剧了，看完感慨良多. 书中有很多真实的故事和案例非常精彩，还有一些道理自己也曾思考过，但没有像编剧想的深入，此外编剧的语言也很通俗接地气，总之收获良多，以后还是应该多观看多学习多感悟多总结。