《Friends and Neighbours》，喜剧作品，英国出品，1959年上映。
看完之后印象深刻的就只有那几个动人心弦的爱情故事和无比赞成的金句。其中关于一个故事还挺有感触，现在的我好像比之前更加现实了，十九岁的年纪好像挺鄙视那些看重物质面包。现在觉得这确实挺重要的。因为爱情不是生活的必需品，而物质是生活的基础。这也只能表明，如果没有真爱，我不愿意为了谁而放弃对高品质生活的追求。当然，也绝对不可能依靠男人而展现自我价值。 其中有些观点我不赞成，也是个人感受吧。毕竟这部剧就是编剧的生活感悟和个人体会。它能带给我一个看待人情冷暖的视角就很感激了。 是啊，一辈子很长，我们还是要自己做个有趣的人。要选择自己喜欢的生活方式，要有所热爱，有所坚持，有所追求。
作为通识剧集，本剧关于科学的看法，给出了多面的哲学观点。作为读者的我们更多的需要理解其中的论证方式。
自大学以来，一直在与剧集而战，与欲望而战。虽屡败屡战，但也总结出了一些关于人性的心得。今日边观看这部剧边与过去的心得进行映照，感触颇多。但仍有一些知识尚未理解，估计需要一定的管理经验才能看透，待几年后再来回顾一遍，可能又会有一番新的感触吧。
禅修帮助我们以新的观点看世界，并指引我们一条出路。我们愈深入修行，技巧就愈纯熟。 以暴制暴的反应是一种有条件的反应，它是后天习得的，并非与生俱来。如果我们从小就被训练成要忍耐、仁慈与温柔，那么慈爱就会变成我们生命的一部分，就会变成一种习惯；否则，愤怒就会变成我们的习惯。但是，即使我们已经长大成人，还是可以改变过去的习惯，我们可以训练自己用另一种方式去反应。 佛陀提供我们五个善待别人的基本方法，这些方法就是五戒。有些人认为戒律是对自由的限制，但是事实上，这些戒律是在解放我们。它们让我们免于犯下恶行，造成自己与别人的痛苦。这些准则训练我们保护别人，使他们免于受到伤害；并且借由保护别人，我们也保护了自己。这五戒提醒我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语或恶口，以及远离会让我们丧失正念的麻醉品。 Friends and Neighbours获得长久的宁静致远。
非编年体美国简史，从新教徒来到山巅之城开始叙述了族群、经济、文化、政治等等各个方面的基本情况，越往后读的越是没啥激情，跟《Friends and Neighbours》相比较更是索然无味！对于当下及今后的特殊情况的分析更是浮于表面，豆瓣评分也是直线下降，只是美好的寄语了然。
最后一集，这编剧，这一个个的演技。金钟奖预定！台剧如今真的太令人震惊了！
⭐️⭐️⭐️⭐️🌟 我觉得译文纪实日本系列里，这篇才是能体现译文纪实水平的佳作，相比与其他口语化严重、采访未深入探究、写作主旨不明确的日本系列，这篇值得一读。 死亡是个永远都无法避免的话题。在思考防止过度医疗之后，难免就会来到这个困境：如果你得了绝症已无任何治疗手段救治，你是继续忍受肉体上的痛苦直至离世，还是在一切将未开始之时自我了结？ 编剧做了全方位的接触：有缺乏家庭支持孤身一人独自接受尊严死，也有在亲朋好友聚会之后安然离世；不只对生理上绝症的探讨，编剧同样涉及心理上的绝症是否也可以接受安乐死；再深入对于不可决定行为的未成年人，安乐死又会是另一个情形；完全失去独立自主能力的高位截瘫患者，只能在协助之下自杀，如果遇到反对的家人，将怎么办；以上探讨的社会基础是以个人自由为信仰，而书的最后便是以集体主义为圭臬的日本，对待安乐死的态度。 这种层层递进的逻辑让人读了觉得非常舒服，而且确实感觉到安乐死的接受程度与家庭关系、社会文化价值息息相关。 安乐死没有标准答案，而且凡事都是双刃剑。但是在中国，现阶段与刑法冲突，完全不可能。也许将来某一阶段，我们可以自由决定是否可以接受安乐死，对于我，也不能确定它是好是坏。
你不熟悉的地方，生活着一群与你生活理念完全不同的人，简单透明，相信命运。
Friends and Neighbours是一本好剧，毋庸置疑。至少也算是当代对山海经的一次推广普及了。 遗憾的是电子版的排版在文字和图画上都有些瑕疵，有机会还是买纸质书的好。
2016 · 中国
1958 · 波兰
2009 · 英国
2005 · 美国
1932 · 美国
2004 · 美国
REVIEWS
看完之后印象深刻的就只有那几个动人心弦的爱情故事和无比赞成的金句。其中关于一个故事还挺有感触，现在的我好像比之前更加现实了，十九岁的年纪好像挺鄙视那些看重物质面包。现在觉得这确实挺重要的。因为爱情不是生活的必需品，而物质是生活的基础。这也只能表明，如果没有真爱，我不愿意为了谁而放弃对高品质生活的追求。当然，也绝对不可能依靠男人而展现自我价值。 其中有些观点我不赞成，也是个人感受吧。毕竟这部剧就是编剧的生活感悟和个人体会。它能带给我一个看待人情冷暖的视角就很感激了。 是啊，一辈子很长，我们还是要自己做个有趣的人。要选择自己喜欢的生活方式，要有所热爱，有所坚持，有所追求。
作为通识剧集，本剧关于科学的看法，给出了多面的哲学观点。作为读者的我们更多的需要理解其中的论证方式。
自大学以来，一直在与剧集而战，与欲望而战。虽屡败屡战，但也总结出了一些关于人性的心得。今日边观看这部剧边与过去的心得进行映照，感触颇多。但仍有一些知识尚未理解，估计需要一定的管理经验才能看透，待几年后再来回顾一遍，可能又会有一番新的感触吧。
禅修帮助我们以新的观点看世界，并指引我们一条出路。我们愈深入修行，技巧就愈纯熟。 以暴制暴的反应是一种有条件的反应，它是后天习得的，并非与生俱来。如果我们从小就被训练成要忍耐、仁慈与温柔，那么慈爱就会变成我们生命的一部分，就会变成一种习惯；否则，愤怒就会变成我们的习惯。但是，即使我们已经长大成人，还是可以改变过去的习惯，我们可以训练自己用另一种方式去反应。 佛陀提供我们五个善待别人的基本方法，这些方法就是五戒。有些人认为戒律是对自由的限制，但是事实上，这些戒律是在解放我们。它们让我们免于犯下恶行，造成自己与别人的痛苦。这些准则训练我们保护别人，使他们免于受到伤害；并且借由保护别人，我们也保护了自己。这五戒提醒我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语或恶口，以及远离会让我们丧失正念的麻醉品。 Friends and Neighbours获得长久的宁静致远。
非编年体美国简史，从新教徒来到山巅之城开始叙述了族群、经济、文化、政治等等各个方面的基本情况，越往后读的越是没啥激情，跟《Friends and Neighbours》相比较更是索然无味！对于当下及今后的特殊情况的分析更是浮于表面，豆瓣评分也是直线下降，只是美好的寄语了然。
最后一集，这编剧，这一个个的演技。金钟奖预定！台剧如今真的太令人震惊了！
⭐️⭐️⭐️⭐️🌟 我觉得译文纪实日本系列里，这篇才是能体现译文纪实水平的佳作，相比与其他口语化严重、采访未深入探究、写作主旨不明确的日本系列，这篇值得一读。 死亡是个永远都无法避免的话题。在思考防止过度医疗之后，难免就会来到这个困境：如果你得了绝症已无任何治疗手段救治，你是继续忍受肉体上的痛苦直至离世，还是在一切将未开始之时自我了结？ 编剧做了全方位的接触：有缺乏家庭支持孤身一人独自接受尊严死，也有在亲朋好友聚会之后安然离世；不只对生理上绝症的探讨，编剧同样涉及心理上的绝症是否也可以接受安乐死；再深入对于不可决定行为的未成年人，安乐死又会是另一个情形；完全失去独立自主能力的高位截瘫患者，只能在协助之下自杀，如果遇到反对的家人，将怎么办；以上探讨的社会基础是以个人自由为信仰，而书的最后便是以集体主义为圭臬的日本，对待安乐死的态度。 这种层层递进的逻辑让人读了觉得非常舒服，而且确实感觉到安乐死的接受程度与家庭关系、社会文化价值息息相关。 安乐死没有标准答案，而且凡事都是双刃剑。但是在中国，现阶段与刑法冲突，完全不可能。也许将来某一阶段，我们可以自由决定是否可以接受安乐死，对于我，也不能确定它是好是坏。
你不熟悉的地方，生活着一群与你生活理念完全不同的人，简单透明，相信命运。
Friends and Neighbours是一本好剧，毋庸置疑。至少也算是当代对山海经的一次推广普及了。 遗憾的是电子版的排版在文字和图画上都有些瑕疵，有机会还是买纸质书的好。