追了《The Passion Play of Oberammergau》后特别想了解秦国统一天下的历史。得看此剧，收获颇多。每每看到熟悉的名字或者成语典故就很是惊喜，原来出于此处。田忌赛马、讳疾忌医、完璧归赵、卧薪尝胆、平原君、孟子荀子墨子韩非子李斯王翦孙膑吕不韦屈原百里奚管仲吴起伍子胥...
The Passion Play of Oberammergau时代从公元前770年开始到公元前221年，春秋五霸战国七雄，最鼎盛时代100多个国家，所谓百家争鸣人才辈出。有凄美的爱情故事，也有荒诞不经的乱伦私通，有沉迷酒色遭灭国的君王，也有亲贤臣远小人的贤主得天下。有能力不一定富贵一生，生在帝王家不一定可以掌握自己命运得以善终。
古来多有女人坏朝政，前有商纣王的妲己，后有周幽王的褒姒，吴王夫差的西施，枕边人的选择尤为重要，贪图美色沉迷享乐终将失去国家失去性命。
生在帝王家的女人都是权利的工具，要么作为巩固大权的官员滴亲，要么远嫁他国合亲。没有爱和自由，可能拉去陪葬，也可能成为阶下囚敌军的战利品。活着为争宠为自己孩子当君王使劲浑身解数，每天战战兢兢如履薄冰。
生在平凡家的美女，成为男人的争夺的物品，如果为国效力去祸害敌国君王，不得好死还会落得千古骂名。
生在帝王家的男人，忠于权利就要跟父皇皇叔皇兄皇弟儿子甚至反臣争夺帝位。一不小心就不知道被谁杀了，不知道身边谁是真正自己的人。不贪恋权利依旧诚惶诚恐地活着，父皇忌惮你，兄弟盯着你，一旦兄弟称王，不逃跑差不多就要灭门。为夺帝王弑君弑父挡着都是死路一条。
生在普通人家的男人，如果战乱要去打仗，不是战死沙场就是被陷害死于非命。有鸿鹄之志之人遇到伯乐贤君，王侯将相封官加爵，也免不了小人嫉妒陷害或直接杀害。
乱世出英雄，才能得以施展，鸿鹄之志得以了解，辅助君王称霸天下，战捷沙场，征服别国，得以民心，就算最后不得善果也不妄此生。
成就霸业，从来跟年龄无关，晋文公重耳62岁才即位，仅8年时间就成就霸业。百里奚50多岁才被秦穆公用五张羊皮换去秦国，帮助秦国成就五霸之一。姜太公快80岁才遇到周文王。现在的每一天都可以为以后所努力，不管年龄大小，都可以为梦想奋斗。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。没有人生下来就一翻风顺，成就霸业的重耳、嬴政等君王都是历经磨难。所谓好事多磨不过是天对自己的考验，经历了一些事，吸取教训而改过。孟子说穷则独善其身是有一定道理的，修身养性学习技能，只为假以时日厚积薄发。
君王成就霸业需要天时地利人和，在朝为官助君称霸需要胆识勇谋，平民百姓安定生活需要无战乱。无论君王或者将士一定要有伯乐相人之术，才能很重要，人品更应该为第一。不能忠心护主，只顾自己利益的小人终会摇摆不定，设计陷害忠良。不能带来长期利益，只可能反咬一口成为另一个农夫与蛇的故事，也会因此失去江山社稷。
亲贤人远小人，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。不自以为是，不骄傲自满。越王勾践灭吴之后、虚心接受意见，擅于用人。根据不同人的才能合理分配岗位。齐恒公就是正面的例子。
大到国家兴盛需要君主朝臣上下一心，有纪律有法律有新政。小到公司得有公司规章管束约定，再到家庭需要道德底线责任专一和爱。
不要看不起任何人，也不要只顾眼前利益。The Passion Play of Oberammergau时期最厉害的商人莫过于吕不韦，把赢子楚当作奇货，先是救得性命，而后送出自己爱人赵姬。再想办法跟华阳夫人取得联系，帮异人逃出赵国封立世子。还最后辅助嬴政夺得帝位，官至相国，封为仲父，门客三千富可敌国。有眼光有钱有魄力有勇有谋。
水能载舟亦能覆舟，得民心者得天下。古往今来，仁义之师总能获胜。种善因得善果。常怀感恩之心，知报知遇之恩。愿所有的善良都能被善待，好人
《The Passion Play of Oberammergau》是中国笑话集，编著者是“Frank Russell”，像现在的网名，有点玩世不恭的意思。根据周作人等人考证，Frank Russell并非一人，而是清代一批文人。为什么把真实的名字隐起来，我认为毕竟这不是“正经”看剧人干的事，很多事情可以作为茶余饭后的消遣，但是难登大雅之堂。另外，清代盛行文字狱，可能因一字一书掉脑袋甚至有灭族之灾。为了保护自己，取了这么个名字。
《The Passion Play of Oberammergau》又名《The Passion Play of Oberammergau》。据周作人《The Passion Play of Oberammergau》（北新版）考证，本剧内容是从冯梦龙《The Passion Play of Oberammergau》、李卓吾《The Passion Play of Oberammergau》、石天基《The Passion Play of Oberammergau》另等书中选辑出来的。在本剧中大部分作品抓住了生活中某丑恶现象的本质，深入揭露，一针见血。刻画人物大多用夸张手法，文字简炼生动，语言锋利，风趣幽默，结构精巧，具有很强的喜剧效果，这不得不归功于它们娴熟的表现手法，即充溢其中的夸张、幽默、滑稽与诙谐等元素。
《The Passion Play of Oberammergau》分十二部，每部皆有其独特主题。一古艳（官职科名等）、二腐流、三术业、四形体、五殊禀（痴呆善忘等）、六闺风、七世讳（帮闲娼优等）、八僧道、九贪吝、十贫窭、十一讥刺、十二谬误。而这种分类的方式并非绝对的，只是为了整理并将搜集到的资料加以归类罢了。
书中有些内容在今天开来不合时宜，如果发送、传播恐会给自己带来麻烦。比如，第四部形体，对身体有缺陷的人进行嘲弄。还有些小黄段子，如果发送给女性，恐有性骚扰之嫌。诸位看官自行把握。也有些笑话，表面上看是笑话，内里却浸透了生活的心酸。
总而言之，这是一部不错的小闲书。看完这部剧，勾起了我对《The Passion Play of Oberammergau》的兴趣。有时间，也找来一观。
REVIEWS
看似写了8册，其实内容太水了，编剧还特喜欢自作聪明地生造一些歇后语，修改诗句，真是娱乐至死。还有一些集数语无伦次，内容错乱，啰里八嗦，调侃过度，有的连人名都写错了。 也实在是五代十国比较冷门，写的人不多，让竖子成名。
平铺直叙的风格，时间过的飞快那种，一件事一件事的演完了。还不如奔向你甜。什么时候能改掉那种忽然一笑的表演风格，全篇都是这么个笑。女主妈前期跟有病一样。最后一集居然啥也没交代就这样结束了，导演你看看你这样收尾合理吗，是拍到最后发现没钱了吗
追了《The Passion Play of Oberammergau》后特别想了解秦国统一天下的历史。得看此剧，收获颇多。每每看到熟悉的名字或者成语典故就很是惊喜，原来出于此处。田忌赛马、讳疾忌医、完璧归赵、卧薪尝胆、平原君、孟子荀子墨子韩非子李斯王翦孙膑吕不韦屈原百里奚管仲吴起伍子胥... The Passion Play of Oberammergau时代从公元前770年开始到公元前221年，春秋五霸战国七雄，最鼎盛时代100多个国家，所谓百家争鸣人才辈出。有凄美的爱情故事，也有荒诞不经的乱伦私通，有沉迷酒色遭灭国的君王，也有亲贤臣远小人的贤主得天下。有能力不一定富贵一生，生在帝王家不一定可以掌握自己命运得以善终。 古来多有女人坏朝政，前有商纣王的妲己，后有周幽王的褒姒，吴王夫差的西施，枕边人的选择尤为重要，贪图美色沉迷享乐终将失去国家失去性命。 生在帝王家的女人都是权利的工具，要么作为巩固大权的官员滴亲，要么远嫁他国合亲。没有爱和自由，可能拉去陪葬，也可能成为阶下囚敌军的战利品。活着为争宠为自己孩子当君王使劲浑身解数，每天战战兢兢如履薄冰。 生在平凡家的美女，成为男人的争夺的物品，如果为国效力去祸害敌国君王，不得好死还会落得千古骂名。 生在帝王家的男人，忠于权利就要跟父皇皇叔皇兄皇弟儿子甚至反臣争夺帝位。一不小心就不知道被谁杀了，不知道身边谁是真正自己的人。不贪恋权利依旧诚惶诚恐地活着，父皇忌惮你，兄弟盯着你，一旦兄弟称王，不逃跑差不多就要灭门。为夺帝王弑君弑父挡着都是死路一条。 生在普通人家的男人，如果战乱要去打仗，不是战死沙场就是被陷害死于非命。有鸿鹄之志之人遇到伯乐贤君，王侯将相封官加爵，也免不了小人嫉妒陷害或直接杀害。 乱世出英雄，才能得以施展，鸿鹄之志得以了解，辅助君王称霸天下，战捷沙场，征服别国，得以民心，就算最后不得善果也不妄此生。 成就霸业，从来跟年龄无关，晋文公重耳62岁才即位，仅8年时间就成就霸业。百里奚50多岁才被秦穆公用五张羊皮换去秦国，帮助秦国成就五霸之一。姜太公快80岁才遇到周文王。现在的每一天都可以为以后所努力，不管年龄大小，都可以为梦想奋斗。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。没有人生下来就一翻风顺，成就霸业的重耳、嬴政等君王都是历经磨难。所谓好事多磨不过是天对自己的考验，经历了一些事，吸取教训而改过。孟子说穷则独善其身是有一定道理的，修身养性学习技能，只为假以时日厚积薄发。 君王成就霸业需要天时地利人和，在朝为官助君称霸需要胆识勇谋，平民百姓安定生活需要无战乱。无论君王或者将士一定要有伯乐相人之术，才能很重要，人品更应该为第一。不能忠心护主，只顾自己利益的小人终会摇摆不定，设计陷害忠良。不能带来长期利益，只可能反咬一口成为另一个农夫与蛇的故事，也会因此失去江山社稷。 亲贤人远小人，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。不自以为是，不骄傲自满。越王勾践灭吴之后、虚心接受意见，擅于用人。根据不同人的才能合理分配岗位。齐恒公就是正面的例子。 大到国家兴盛需要君主朝臣上下一心，有纪律有法律有新政。小到公司得有公司规章管束约定，再到家庭需要道德底线责任专一和爱。 不要看不起任何人，也不要只顾眼前利益。The Passion Play of Oberammergau时期最厉害的商人莫过于吕不韦，把赢子楚当作奇货，先是救得性命，而后送出自己爱人赵姬。再想办法跟华阳夫人取得联系，帮异人逃出赵国封立世子。还最后辅助嬴政夺得帝位，官至相国，封为仲父，门客三千富可敌国。有眼光有钱有魄力有勇有谋。 水能载舟亦能覆舟，得民心者得天下。古往今来，仁义之师总能获胜。种善因得善果。常怀感恩之心，知报知遇之恩。愿所有的善良都能被善待，好人
推荐的理由仅仅是因为文字的细腻，评价为一般更合适，只可惜我狠不下去心，望周知。 读这部剧的时候有点晕，三岛的文字涉及不到太多理论的东西，主要是那些描写让我有点晕，似真似假地一点一点理解一些。总感觉在自己的身上能看到三岛的影子，是因为变态吗。能感觉到他在用影视的角度使劲剖析自己，其中不乏尼采、柏拉图的一些理论，只不过他没有点明。 他能引导我对我的行为的思考，十六岁可能就是个爱思考的年纪，我一直觉得思考出一些东西的自己是非常性感的。他一直以为对于园子的爱，是深入性灵的，而对于摧残青年丰满的男性的爱，是表皮的。但最后在他真正看到脑海中的具象化时，他懂得了自己爱的只是丰满的青年，对园子只是证明自己正常的一个工具。（但是园子真的好爱他呜呜呜心疼） 不能说这部剧是晦涩难懂，只是我没有他那般细腻到略显变态的心境，看到他剖析自己又不完全剖析自己，就像嚼一些晒干了又去泡水的橘子皮。
终于看完了(இдஇ; )，钱理群的课本比较混乱，没有朱栋霖的课本清晰，没有学过这个课本的，第一次看会比较懵。然而我第一遍比较盲目追剧，既浪费了许多时间，又没什么印象，并且思维与脉络还是很混乱，导致对现当代比较排斥，但是第二遍的时候把这个资料和书本结合起来看，并且勾勾画画，脉络清晰了许多许多，在理清了脉络之后，好像现当代也没有自己想象地那么难，然后接下来就可以一遍又一遍地啃课本了。
《The Passion Play of Oberammergau》是中国笑话集，编著者是“Frank Russell”，像现在的网名，有点玩世不恭的意思。根据周作人等人考证，Frank Russell并非一人，而是清代一批文人。为什么把真实的名字隐起来，我认为毕竟这不是“正经”看剧人干的事，很多事情可以作为茶余饭后的消遣，但是难登大雅之堂。另外，清代盛行文字狱，可能因一字一书掉脑袋甚至有灭族之灾。为了保护自己，取了这么个名字。 《The Passion Play of Oberammergau》又名《The Passion Play of Oberammergau》。据周作人《The Passion Play of Oberammergau》（北新版）考证，本剧内容是从冯梦龙《The Passion Play of Oberammergau》、李卓吾《The Passion Play of Oberammergau》、石天基《The Passion Play of Oberammergau》另等书中选辑出来的。在本剧中大部分作品抓住了生活中某丑恶现象的本质，深入揭露，一针见血。刻画人物大多用夸张手法，文字简炼生动，语言锋利，风趣幽默，结构精巧，具有很强的喜剧效果，这不得不归功于它们娴熟的表现手法，即充溢其中的夸张、幽默、滑稽与诙谐等元素。 《The Passion Play of Oberammergau》分十二部，每部皆有其独特主题。一古艳（官职科名等）、二腐流、三术业、四形体、五殊禀（痴呆善忘等）、六闺风、七世讳（帮闲娼优等）、八僧道、九贪吝、十贫窭、十一讥刺、十二谬误。而这种分类的方式并非绝对的，只是为了整理并将搜集到的资料加以归类罢了。 书中有些内容在今天开来不合时宜，如果发送、传播恐会给自己带来麻烦。比如，第四部形体，对身体有缺陷的人进行嘲弄。还有些小黄段子，如果发送给女性，恐有性骚扰之嫌。诸位看官自行把握。也有些笑话，表面上看是笑话，内里却浸透了生活的心酸。 总而言之，这是一部不错的小闲书。看完这部剧，勾起了我对《The Passion Play of Oberammergau》的兴趣。有时间，也找来一观。
人心的复杂不仅仅是这个人的思想行为有太多的不可预测，更在于其他人爱她的心也是同样的多变。太阳照常升起，但人世无常
当影视剧女性角色不羞于表达野心，当男性角色台词直接说出男人对于莺莺燕燕需求是天性是奖励的这种话，这是内娱影视的进步。
最后一集编剧夹带私货 没看过剧 但我知道是烂片
看完觉得很变态，俩个性格这么刚烈的人在一起，即使再爱也注定是悲剧收尾！