《Do Sholay》，其他作品，印度出品，1977年上映。
有的书写人，有的书写故事，有的书写现象，有的书写道理。 这部剧有主角，有故事，但是我觉得在写现象，也就是写事。主角的故事说实话，怪得很。主角从一开始的第一件事就是不对的，离婚的目的不对；然后层层上告，也是不对；连续二十一年要闹人大，更是不对；最后成了死案。 这部剧如果要写这个人，这个人首先不是正派的人，形象不对，性格不好，行为不算端正，思想不够成熟，绝对是不值得效仿的。所以是不是为了让大家喜爱这个人而写的，也不是为了突显什么精神。Sukhdev Ahluwalia写书，也是以普通人为主角，大多不是为了写人。 而整件事，也不应该是以反贪为主。若是反贪为主，就不会在文中不对贪腐事例加以描述，仅仅是喝酒一件事能体现官员和法院的应酬多。而官员的存在，也就是为了整件经历而服务。 如果是主线故事，就是主角上诉，连续上诉二十一年。从开始的离婚案，到后来的名声案。而离婚案，本剧也没写离婚前二人生活怎样，只是强调离婚后告下来了一批官员，所以，离婚案本身不是重点。名声案，也没有详细描写怎样被村民辱骂和不公平对待，所以案件本身也不是重点。 重点分两个： 第一个，刚开始上诉，想证明自己没错，假离婚变成了真离婚，自己被骗了，还没人信。这是最大的委屈，想证明自己内心没错。人活着，争一口气。但是明显不带着理智，谁不帮自己谁倒霉。至于是否坚持内心或是放下纠结，是个人的看法。 第二个，二十年后，官员与主角的沟通，成了最大的障碍和诱因，最后导致整件事的发生。这其中最大的问题就是，官员不了解群众，不能设身处地替群众考虑所思所想所苦，大多站在自己的视角，导致难以推进并解决问题，沟通也存在隔阂。另外，官员之间的对话，也有一些提示作用。 本剧有一些情节漏洞，并且情节场面个例，几乎不可实现。因此，不会是以情节为主。
睡不着终于把这部剧看完了了，其实看得很笼统，人类23对染色体，23章生命之书，每一对染色体上的基因决定了大部分性状，很多遗传病，罕见病也逐渐被我们找到了源头。没有太多的专业性，但是引入了更多的思考。最后一章看得有点迷，自由意志之说，人的意志是否由我们体内那宏大的基因流所决定，若意志是不受控制的，那又是如何产生的呢。哈哈我觉得这可能是一个愚蠢的问题，但是确实是我看完之后群疑惑的。
不能因为立意好，就忽略质量吧…
说实话，此剧比编剧的另外两部书《Do Sholay》《Do Sholay》要差很多。行文太啰嗦，文化介绍太多，情节不够吸引人，勉强看完的。
大二的时候听陈老师讲唐诗宋词，尤其是“天宝末年时世妆”“小山重叠金明灭”这几句，总是不能想像，还有很多很多涉及妆束的的，如果只是简单的看课下注释和听老师讲，总是离的远，还是要多看一点，多了解一点啊
本剧描述很生动，对心理活动、时势环境描述生动透彻，只是不知几多真假。假设本剧描述事实基本属实的话，我对曾国藩的评价就是——识人优于谋事、虽资质中上却勤勉克己、尊孔孟之道但并不迂腐自封、脚踏实地做事、终成晚清中流之名臣。 晚清年间，从道光开始，清朝皇帝一个比一个资质平庸，一个比一个命短无常。从第一次鸦片战争开始，中国国力的衰弱便已暴露无遗，要不是林则徐、曾国藩这类名臣栋梁，清朝断无法再支撑那岌岌可危的几十年。曾国藩一生的当世功绩主要是剿灭太平天国，主要的传世功绩却是其识人之术及处事之德。从能力来讲，曾国藩最出名的便是他的识人相人之术，这也是后世最迷曾国藩之处。通常曾国藩见人，会细细观察其五官及气度，同时会与之简单聊天，听其言观其声，一般一面过后曾国藩便会对该人有整体的判断，而这种判断则一般很少出错。曾国藩以文人身份办团练、建湘军，十多年征战沙场，但极少亲自领兵打仗，而他亲自领兵打仗则基本以失败结束，甚至还差点命丧黄泉。但为何这样的曾国藩却能够率领湘军战胜太平天国呢？因为他极善于发现将才，也善于给将才施展的空间，故统帅长江水师的是彭玉麟、打下江宁城的是曾国荃、继承曾国藩衣钵发展洋务运动的是李鸿章。故识人之术是曾国藩建功立业的基石。从资质及性格来讲，曾国藩情商智商均属中偏上资质，不是诸葛亮王守仁那样的天才，同世亦不及左宗棠李鸿章等人；但其胜在勤勉克己且持之以恒，终身奉行“勤以修身俭以养德”之道，对财富看得甚淡，处事相对公正且铁面无私，所以后世的尊崇要更持久、更庄重。故处事之德是曾国藩声名可以流传后世且长盛不衰的根本。从治国理念及处事哲学来讲，曾国藩被奉为理学名臣，奉行孔孟朱子治国之道，个性有非常迂腐自封的一面，比如对女儿“嫁夫随夫”的苛求导致大女早死、对清王朝愚忠结果自剪羽翼既不肯拥兵自立且看不见清王朝的衰败颓势已无可挽回；然这不妨碍其在国事外交方面却拥有宏大的视野和深远的见识，这从其晚年极力推崇洋务运动可见一斑。洋务运动虽然失败，但其萌芽状态的宏大见识只有当世非常卓越的人才能认识到。从做事方式来讲，曾国藩做事脚踏实地，不喜夸夸其谈，对自身能力亦有比较清醒的认识。前期处事与复出后处事方式有很大不同，但从不缺乏勤恳与踏实的作风。 总的来讲，曾国藩与立言立功立德的三立圣人还差得比较远，他只是清末那混乱的泥淖中支撑清王朝晚些覆灭的杰出臣僚罢了。
1898 · 英国
2002 · 美国
2001 · 法国
1987 · 印度
1961 · 印度
2003 · 美国
1932 · 美国
2005 · 美国
1916 · 美国
2003 · 英国
REVIEWS
有的书写人，有的书写故事，有的书写现象，有的书写道理。 这部剧有主角，有故事，但是我觉得在写现象，也就是写事。主角的故事说实话，怪得很。主角从一开始的第一件事就是不对的，离婚的目的不对；然后层层上告，也是不对；连续二十一年要闹人大，更是不对；最后成了死案。 这部剧如果要写这个人，这个人首先不是正派的人，形象不对，性格不好，行为不算端正，思想不够成熟，绝对是不值得效仿的。所以是不是为了让大家喜爱这个人而写的，也不是为了突显什么精神。Sukhdev Ahluwalia写书，也是以普通人为主角，大多不是为了写人。 而整件事，也不应该是以反贪为主。若是反贪为主，就不会在文中不对贪腐事例加以描述，仅仅是喝酒一件事能体现官员和法院的应酬多。而官员的存在，也就是为了整件经历而服务。 如果是主线故事，就是主角上诉，连续上诉二十一年。从开始的离婚案，到后来的名声案。而离婚案，本剧也没写离婚前二人生活怎样，只是强调离婚后告下来了一批官员，所以，离婚案本身不是重点。名声案，也没有详细描写怎样被村民辱骂和不公平对待，所以案件本身也不是重点。 重点分两个： 第一个，刚开始上诉，想证明自己没错，假离婚变成了真离婚，自己被骗了，还没人信。这是最大的委屈，想证明自己内心没错。人活着，争一口气。但是明显不带着理智，谁不帮自己谁倒霉。至于是否坚持内心或是放下纠结，是个人的看法。 第二个，二十年后，官员与主角的沟通，成了最大的障碍和诱因，最后导致整件事的发生。这其中最大的问题就是，官员不了解群众，不能设身处地替群众考虑所思所想所苦，大多站在自己的视角，导致难以推进并解决问题，沟通也存在隔阂。另外，官员之间的对话，也有一些提示作用。 本剧有一些情节漏洞，并且情节场面个例，几乎不可实现。因此，不会是以情节为主。
睡不着终于把这部剧看完了了，其实看得很笼统，人类23对染色体，23章生命之书，每一对染色体上的基因决定了大部分性状，很多遗传病，罕见病也逐渐被我们找到了源头。没有太多的专业性，但是引入了更多的思考。最后一章看得有点迷，自由意志之说，人的意志是否由我们体内那宏大的基因流所决定，若意志是不受控制的，那又是如何产生的呢。哈哈我觉得这可能是一个愚蠢的问题，但是确实是我看完之后群疑惑的。
不能因为立意好，就忽略质量吧…
说实话，此剧比编剧的另外两部书《Do Sholay》《Do Sholay》要差很多。行文太啰嗦，文化介绍太多，情节不够吸引人，勉强看完的。
大二的时候听陈老师讲唐诗宋词，尤其是“天宝末年时世妆”“小山重叠金明灭”这几句，总是不能想像，还有很多很多涉及妆束的的，如果只是简单的看课下注释和听老师讲，总是离的远，还是要多看一点，多了解一点啊
本剧描述很生动，对心理活动、时势环境描述生动透彻，只是不知几多真假。假设本剧描述事实基本属实的话，我对曾国藩的评价就是——识人优于谋事、虽资质中上却勤勉克己、尊孔孟之道但并不迂腐自封、脚踏实地做事、终成晚清中流之名臣。 晚清年间，从道光开始，清朝皇帝一个比一个资质平庸，一个比一个命短无常。从第一次鸦片战争开始，中国国力的衰弱便已暴露无遗，要不是林则徐、曾国藩这类名臣栋梁，清朝断无法再支撑那岌岌可危的几十年。曾国藩一生的当世功绩主要是剿灭太平天国，主要的传世功绩却是其识人之术及处事之德。从能力来讲，曾国藩最出名的便是他的识人相人之术，这也是后世最迷曾国藩之处。通常曾国藩见人，会细细观察其五官及气度，同时会与之简单聊天，听其言观其声，一般一面过后曾国藩便会对该人有整体的判断，而这种判断则一般很少出错。曾国藩以文人身份办团练、建湘军，十多年征战沙场，但极少亲自领兵打仗，而他亲自领兵打仗则基本以失败结束，甚至还差点命丧黄泉。但为何这样的曾国藩却能够率领湘军战胜太平天国呢？因为他极善于发现将才，也善于给将才施展的空间，故统帅长江水师的是彭玉麟、打下江宁城的是曾国荃、继承曾国藩衣钵发展洋务运动的是李鸿章。故识人之术是曾国藩建功立业的基石。从资质及性格来讲，曾国藩情商智商均属中偏上资质，不是诸葛亮王守仁那样的天才，同世亦不及左宗棠李鸿章等人；但其胜在勤勉克己且持之以恒，终身奉行“勤以修身俭以养德”之道，对财富看得甚淡，处事相对公正且铁面无私，所以后世的尊崇要更持久、更庄重。故处事之德是曾国藩声名可以流传后世且长盛不衰的根本。从治国理念及处事哲学来讲，曾国藩被奉为理学名臣，奉行孔孟朱子治国之道，个性有非常迂腐自封的一面，比如对女儿“嫁夫随夫”的苛求导致大女早死、对清王朝愚忠结果自剪羽翼既不肯拥兵自立且看不见清王朝的衰败颓势已无可挽回；然这不妨碍其在国事外交方面却拥有宏大的视野和深远的见识，这从其晚年极力推崇洋务运动可见一斑。洋务运动虽然失败，但其萌芽状态的宏大见识只有当世非常卓越的人才能认识到。从做事方式来讲，曾国藩做事脚踏实地，不喜夸夸其谈，对自身能力亦有比较清醒的认识。前期处事与复出后处事方式有很大不同，但从不缺乏勤恳与踏实的作风。 总的来讲，曾国藩与立言立功立德的三立圣人还差得比较远，他只是清末那混乱的泥淖中支撑清王朝晚些覆灭的杰出臣僚罢了。