《Barry McKenzie Holds His Own》，喜剧作品，澳大利亚出品，1974年上映。
当年为神马会看这种东西啊！！！
太苍凉了。
剧里很注意细节，而且方言语调和词汇也比较准确。总的来说评分可以再高。
一本短小精悍的书，观看这部剧发现1.时间管理类的书都会把致谢的内容放在最后(还记得上过如何做presentation的老师也会说不要把第一张和最重要的最后一张拿来致谢，首尾是让听众最印象深刻的内容)。2.我是个咖啡馆学习狂魔，在学校以原点，五公里半径以内的星巴克，必胜客，太平洋咖啡，肯德基，麦当劳全都光临学习过。中国人口巨大，找个安静能学习的地方实在太难! 而资本主义国家下班早，不到7pm就要赶人了，无奈! 安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山! 3.成功从来都不是天生的，是好习惯➕小策略。我的身体里的那个胖猴子，总要留心好好照顾阴晴不定的情绪，让她好好为“我”办事。
内容和书名不太相符，只是比较现实的揭露和描述一些生活工作过程种的一些手法和现象，更清晰的看清自己正在做和被在做的事情后面的一些本质逻辑。 明白才能更好的具备独立思考能力，看到共性和规律。掌握一些技巧和方法，调整无益的行为习惯，也可以让自己少走弯路，更好的实现自己的目标。 站得越高，看得越远。洞悉规律，游刃有余！
烽火连三月，家书抵万金。
上学时听到“心外无物”不以为然，甚觉荒唐。现在方略窥其中智慧。“心即理”主张顺应人的本性，而非世俗标准。朝廷没让王阳明平的匪患，王阳明为了百姓谋和平，毅然出兵。古代讲课时热了扇扇子是不合礼仪的，王阳明觉得此无不妥。怪不得虽然朝廷禁止了心学，其仍成燎原之势。因为其本身就是顺应人本身的性情，与西方的人文主义复兴想来略有相似。 “心外无物”，编剧与“心即宇宙”做了区别，心外无物说的不是客观存在问题，是一种价值存在。我看到了花，花在我这里才有意义。这点我是认可的。就像是你如果失忆忘记了之前的一些事，其实就相当于那些事没有存在过。有些新闻我们不看，那些新闻其实对于我们毫无意义可言。其实我们本没有必要摄入过多信息，不但没有帮助，反而乱了心。 “知行合一”指的是“知即是行，行即是知”。不会行动其实就是知道的还不够到位。平常学舞蹈时就觉得动作记住了我就是知道了，只是还不会跳。现在想来，不会跳就不是真正的知道。因为会跳的那种知道和记住动作的知道完全不是一个层次的。会跳时，你才知道某个动作调动某个身体部位具体什么感觉，动作之前衔接的节奏如何等等。 最重要的是在“事上练”。我几年前看到这句话的时候就感觉到一股莫名地感动和激励。王阳明一介书生，平匪患，平宁王之乱，立下不世功，就是对自己学说最好的证明。而我觉得更好的证明是他对外界荣辱的态度。立下奇功后，昏庸朝廷不仅不封赏，反而以此责难，乱安罪名，最后还故意拖着王阳明请求回乡的申请，王阳明最后死在回乡的路上，没能见上家人和学生最后一面。先生真是看淡世间荣辱，唯以此心作为标准，以“致良知”为归宿。临了学生问老师有何遗言，王阳明独留一句“此心光明，亦复何言！” 读及此，追完深叹。 先生千古。
2006 · 德国
2002 · 美国
2005 · 美国
2001 · 美国
1998 · 美国
2009 · 美国
1997 · 德国
1960 · 美国
1989 · 中国台湾
REVIEWS
当年为神马会看这种东西啊！！！
太苍凉了。
剧里很注意细节，而且方言语调和词汇也比较准确。总的来说评分可以再高。
一本短小精悍的书，观看这部剧发现1.时间管理类的书都会把致谢的内容放在最后(还记得上过如何做presentation的老师也会说不要把第一张和最重要的最后一张拿来致谢，首尾是让听众最印象深刻的内容)。2.我是个咖啡馆学习狂魔，在学校以原点，五公里半径以内的星巴克，必胜客，太平洋咖啡，肯德基，麦当劳全都光临学习过。中国人口巨大，找个安静能学习的地方实在太难! 而资本主义国家下班早，不到7pm就要赶人了，无奈! 安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山! 3.成功从来都不是天生的，是好习惯➕小策略。我的身体里的那个胖猴子，总要留心好好照顾阴晴不定的情绪，让她好好为“我”办事。
内容和书名不太相符，只是比较现实的揭露和描述一些生活工作过程种的一些手法和现象，更清晰的看清自己正在做和被在做的事情后面的一些本质逻辑。 明白才能更好的具备独立思考能力，看到共性和规律。掌握一些技巧和方法，调整无益的行为习惯，也可以让自己少走弯路，更好的实现自己的目标。 站得越高，看得越远。洞悉规律，游刃有余！
烽火连三月，家书抵万金。
上学时听到“心外无物”不以为然，甚觉荒唐。现在方略窥其中智慧。“心即理”主张顺应人的本性，而非世俗标准。朝廷没让王阳明平的匪患，王阳明为了百姓谋和平，毅然出兵。古代讲课时热了扇扇子是不合礼仪的，王阳明觉得此无不妥。怪不得虽然朝廷禁止了心学，其仍成燎原之势。因为其本身就是顺应人本身的性情，与西方的人文主义复兴想来略有相似。 “心外无物”，编剧与“心即宇宙”做了区别，心外无物说的不是客观存在问题，是一种价值存在。我看到了花，花在我这里才有意义。这点我是认可的。就像是你如果失忆忘记了之前的一些事，其实就相当于那些事没有存在过。有些新闻我们不看，那些新闻其实对于我们毫无意义可言。其实我们本没有必要摄入过多信息，不但没有帮助，反而乱了心。 “知行合一”指的是“知即是行，行即是知”。不会行动其实就是知道的还不够到位。平常学舞蹈时就觉得动作记住了我就是知道了，只是还不会跳。现在想来，不会跳就不是真正的知道。因为会跳的那种知道和记住动作的知道完全不是一个层次的。会跳时，你才知道某个动作调动某个身体部位具体什么感觉，动作之前衔接的节奏如何等等。 最重要的是在“事上练”。我几年前看到这句话的时候就感觉到一股莫名地感动和激励。王阳明一介书生，平匪患，平宁王之乱，立下不世功，就是对自己学说最好的证明。而我觉得更好的证明是他对外界荣辱的态度。立下奇功后，昏庸朝廷不仅不封赏，反而以此责难，乱安罪名，最后还故意拖着王阳明请求回乡的申请，王阳明最后死在回乡的路上，没能见上家人和学生最后一面。先生真是看淡世间荣辱，唯以此心作为标准，以“致良知”为归宿。临了学生问老师有何遗言，王阳明独留一句“此心光明，亦复何言！” 读及此，追完深叹。 先生千古。