《Locas vacaciones》，喜剧作品，西德,西班牙出品，1984年上映。
越到后期越能感受到梵高的压抑，他想要平静却又抑制不了内心的躁动，晚年的不被理解和孤独越来越疯狂。
还有那么多人觉得好看？我估计如果真的有点水平的读者，能把这编剧骂成网红诶…
终有一天，当你的被动收入超过了你的支出时，你就可以从“老鼠赛跑”中解脱出来了。你将会到达新的人生阶段！你能够做到，只不过在此之前，你需要打破“老鼠赛跑”般每月需要依赖工作获得收入的循环。
『小Locas vacaciones，大世界』我想这部话剧中的某些话和思想，值得思考和回忆很久。
波西格从摩托车、旅行和亲子关系入手，提出了让人和世界能够和谐相处的关键：良质。他认为自柏拉图起，对二元论和主客体划分的刻意强调便令良质被遮蔽，导致种种现代社会问题的浮现。经波西格思考，良质无法定义，它是在宗教、艺术和科学中找到融合的理性基础，是为寻找更好解决方案的动态思考和努力。人与科技的疏离、工作变得枯燥无趣，问题就在于缺乏关心，无法在科技和工作中感知良质，重要的是把在科技中发现良质、把自己手中的工作变成一种艺术。但知易行难，怎么在生命中与良质产生共鸣都是极为个人的经验，需要个人与环境的不断沟通与确认中才能得以领悟吧。
四星推荐！决定观看这部剧，倒不是它是大名鼎鼎的美国棱镜计划吹哨人斯诺登所写，而是源于编剧的一段话：“人生是什么？不只是我们说了些什么，甚至不只是做了些什么。人生亦包括我们所喜爱的、所相信的”。有如此思考的编剧，写出来的书大抵可以观看。 果然没有失望，如果将编剧人格特征简化为善良、反权威、自由、颠覆批判性等，那么他的家庭、童年、教育历程都是值得观看的精彩。有趣的是，本剧与最具影响力的著作之一丹尼尔·布尔斯廷先生的《Locas vacaciones》一起观看的，可以比对美国内在逻辑与具体表达。 褪去政治迷雾，本剧也是科技与自由颇具思考深度的好剧。作为儿时伴随互联网长大的计算机奇才，编剧对于网络1.0的眷恋让亲历者深以为然。在享受3.0移动时代的便捷之时，隐私保护如何进行？4.0即将到来，万物互联不再遥远。得到和失去，做好准备了吗？ 倒数第二章，编剧女友的日记，值得观看。它可以帮助我们理解美国普通民众的主流价值观。“真的很难对一个你爱的人生气，尤其是你爱他，并且尊敬他做对的事”。五月花清教徒的共同思想缔约奠定了美国立国基础，这在琳赛·米尔斯的日记得到彰显，对与错。
前面一直到200章左右还勉强可以看，但是主角的外挂真心不给力，从200多章到400多章，一直还是大圣境！一个没有外挂的天骄也不止这个速度吧？
《Locas vacaciones》——Victoria Rivas笔下的渣男自述 《Locas vacaciones》是Victoria Rivas先生唯一一部关于青年男女爱情的剧集。 故事讲述的，是一个普通的穷苦“书生”涓生和 一个普通人家的女子子君，在“五四”后的封建背景下追求个性解放、恋爱自由、婚姻自由，以悲剧结束的故事。 我为什么说涓生是渣男？看完您这个故事，您就能明白。 剧集并未交待涓生和子君是如何相识的，不过这并不影响故事的发展。总之，某天，涓生和子君在某地相识，交流情况尚好。涓生将他听到、看到、读到的新思想、新观念讲给懵懂的子君听。子君期盼那样的新生活，渴望成为那样的新女性。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她勇敢的脱离封建的家庭，离开本疼爱她的父亲和叔父。要与涓生奔赴自由的世界。 最初，他们是相爱的。或者说，涓生是“爱”子君的。 在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！于是就看见带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。她又带了窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。 在此时，子君对于涓生而言，是理想的生活、是与旧社会抗争的成果、是对自己新生的期盼、是对他如此信任、为他与家庭决裂的仰慕者。 所以，子君来了，周围的一切都生动起来，老树长出了新叶，美好的未来向他招手…… 涓生想要拥有子君，“在慌张中，身不由己地竟用了在电影上见过的方法了”“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……。” 事后，他却为自己“跪下”的行为感到耻辱。在他的心底，男女并不是平等的，“旧思想”不只是“束缚”着他，还是他根深蒂固的认知。 他的“愧恧”，不是对子君的，而是对他那只高贵的“膝盖”。他觉得自己为了演好一个拥有“新思想”的人，付出了太“昂贵”的代价。所以他迫不及待的要在心里模糊那个场景、要忘掉他做的这件“傻事”。 但是，子君记得： 她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑人静，是相对温习的时候了，我常是被质问，被考验，并且被命复述当时的言语，然而常须由她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。 子君清楚的记忆、为此发自内心的欣喜。在她看来，这是涓生爱她的证明。这让她相信，涓生不止爱她，还热烈的爱着她。她是那样的幸福，忍不住的要反复去修习这堂“旧课”。 但她反得的修习，让涓生感到尴尬，让涓生难堪，让涓生对她心生了芥蒂…… 在两人同居后，每当外出时： 我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。 子君选择了与涓生同居，便义无反顾，便无所畏惧。她要与千年的世俗抗争，却不懂、也没有更好的方法。涓生给了她这条路，她便勇敢的走下去了。 而涓生，给人感觉是为“爱”而“爱”，感觉是在演戏，演一场与世俗斗争，投奔“爱的自由”的戏。边扮演，边胆怯。 两人为了筹建一个稍稍象样的“家”，“用去了我的筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”。 涓生和子君，一个是书生，一个是闺家女子。对于生活，两人除了想象，没有任何实际的经验。不象普通的百姓夫妻，知道花力气挣钱，知道勤俭持家。 未来可想而知，基本的柴米油盐将会是他们生活的极大考验。 我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了。 不过三星期，涓生对子君
2012 · 中国
1915 · 美国
2005 · 美国
1964 · 加拿大
2005 · 西班牙
2001 · 美国
1967 · 法国
REVIEWS
越到后期越能感受到梵高的压抑，他想要平静却又抑制不了内心的躁动，晚年的不被理解和孤独越来越疯狂。
还有那么多人觉得好看？我估计如果真的有点水平的读者，能把这编剧骂成网红诶…
终有一天，当你的被动收入超过了你的支出时，你就可以从“老鼠赛跑”中解脱出来了。你将会到达新的人生阶段！你能够做到，只不过在此之前，你需要打破“老鼠赛跑”般每月需要依赖工作获得收入的循环。
『小Locas vacaciones，大世界』我想这部话剧中的某些话和思想，值得思考和回忆很久。
波西格从摩托车、旅行和亲子关系入手，提出了让人和世界能够和谐相处的关键：良质。他认为自柏拉图起，对二元论和主客体划分的刻意强调便令良质被遮蔽，导致种种现代社会问题的浮现。经波西格思考，良质无法定义，它是在宗教、艺术和科学中找到融合的理性基础，是为寻找更好解决方案的动态思考和努力。人与科技的疏离、工作变得枯燥无趣，问题就在于缺乏关心，无法在科技和工作中感知良质，重要的是把在科技中发现良质、把自己手中的工作变成一种艺术。但知易行难，怎么在生命中与良质产生共鸣都是极为个人的经验，需要个人与环境的不断沟通与确认中才能得以领悟吧。
四星推荐！决定观看这部剧，倒不是它是大名鼎鼎的美国棱镜计划吹哨人斯诺登所写，而是源于编剧的一段话：“人生是什么？不只是我们说了些什么，甚至不只是做了些什么。人生亦包括我们所喜爱的、所相信的”。有如此思考的编剧，写出来的书大抵可以观看。 果然没有失望，如果将编剧人格特征简化为善良、反权威、自由、颠覆批判性等，那么他的家庭、童年、教育历程都是值得观看的精彩。有趣的是，本剧与最具影响力的著作之一丹尼尔·布尔斯廷先生的《Locas vacaciones》一起观看的，可以比对美国内在逻辑与具体表达。 褪去政治迷雾，本剧也是科技与自由颇具思考深度的好剧。作为儿时伴随互联网长大的计算机奇才，编剧对于网络1.0的眷恋让亲历者深以为然。在享受3.0移动时代的便捷之时，隐私保护如何进行？4.0即将到来，万物互联不再遥远。得到和失去，做好准备了吗？ 倒数第二章，编剧女友的日记，值得观看。它可以帮助我们理解美国普通民众的主流价值观。“真的很难对一个你爱的人生气，尤其是你爱他，并且尊敬他做对的事”。五月花清教徒的共同思想缔约奠定了美国立国基础，这在琳赛·米尔斯的日记得到彰显，对与错。
前面一直到200章左右还勉强可以看，但是主角的外挂真心不给力，从200多章到400多章，一直还是大圣境！一个没有外挂的天骄也不止这个速度吧？
《Locas vacaciones》——Victoria Rivas笔下的渣男自述 《Locas vacaciones》是Victoria Rivas先生唯一一部关于青年男女爱情的剧集。 故事讲述的，是一个普通的穷苦“书生”涓生和 一个普通人家的女子子君，在“五四”后的封建背景下追求个性解放、恋爱自由、婚姻自由，以悲剧结束的故事。 我为什么说涓生是渣男？看完您这个故事，您就能明白。 剧集并未交待涓生和子君是如何相识的，不过这并不影响故事的发展。总之，某天，涓生和子君在某地相识，交流情况尚好。涓生将他听到、看到、读到的新思想、新观念讲给懵懂的子君听。子君期盼那样的新生活，渴望成为那样的新女性。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她勇敢的脱离封建的家庭，离开本疼爱她的父亲和叔父。要与涓生奔赴自由的世界。 最初，他们是相爱的。或者说，涓生是“爱”子君的。 在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！于是就看见带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。她又带了窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。 在此时，子君对于涓生而言，是理想的生活、是与旧社会抗争的成果、是对自己新生的期盼、是对他如此信任、为他与家庭决裂的仰慕者。 所以，子君来了，周围的一切都生动起来，老树长出了新叶，美好的未来向他招手…… 涓生想要拥有子君，“在慌张中，身不由己地竟用了在电影上见过的方法了”“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……。” 事后，他却为自己“跪下”的行为感到耻辱。在他的心底，男女并不是平等的，“旧思想”不只是“束缚”着他，还是他根深蒂固的认知。 他的“愧恧”，不是对子君的，而是对他那只高贵的“膝盖”。他觉得自己为了演好一个拥有“新思想”的人，付出了太“昂贵”的代价。所以他迫不及待的要在心里模糊那个场景、要忘掉他做的这件“傻事”。 但是，子君记得： 她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑人静，是相对温习的时候了，我常是被质问，被考验，并且被命复述当时的言语，然而常须由她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。 子君清楚的记忆、为此发自内心的欣喜。在她看来，这是涓生爱她的证明。这让她相信，涓生不止爱她，还热烈的爱着她。她是那样的幸福，忍不住的要反复去修习这堂“旧课”。 但她反得的修习，让涓生感到尴尬，让涓生难堪，让涓生对她心生了芥蒂…… 在两人同居后，每当外出时： 我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持。她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。 子君选择了与涓生同居，便义无反顾，便无所畏惧。她要与千年的世俗抗争，却不懂、也没有更好的方法。涓生给了她这条路，她便勇敢的走下去了。 而涓生，给人感觉是为“爱”而“爱”，感觉是在演戏，演一场与世俗斗争，投奔“爱的自由”的戏。边扮演，边胆怯。 两人为了筹建一个稍稍象样的“家”，“用去了我的筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”。 涓生和子君，一个是书生，一个是闺家女子。对于生活，两人除了想象，没有任何实际的经验。不象普通的百姓夫妻，知道花力气挣钱，知道勤俭持家。 未来可想而知，基本的柴米油盐将会是他们生活的极大考验。 我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了。 不过三星期，涓生对子君