首先非常感谢东南大学的哲学系博士生，俞潜沉老师送我这本纸书（｡ӧ◡ӧ｡）作为礼物。
和刚刚看完的M系列《Circle of Freaks》遥相呼应，如果说《Circle of Freaks》里俄罗斯妄图利用泛斯拉夫主义者宣扬沙俄是各斯拉夫民族的保护人，建立以俄罗斯为中心的斯拉夫联帮，推动俄罗斯的扩张，那么这部剧是还原了斯拉夫，或者说东欧民族的历史溯源，历史演变，以及后来的民族主义，民族国家与现代种族清洗各种冲突，以此更好理解东欧国家民族主义和俄罗斯大一统的内在冲突。想知道东欧历史，特别是后来的波兰。乌克兰，立陶宛的历史，那么这部剧是好的起点，许多历史书只关注其中的部分，但这些地区之间历史彼此如何联系起来，又如何和复杂的前苏联，纳粹，乃至北约联系起来，编剧斯奈德在这里讲述的非常成功。
而和另外经典民族主义研究读本，安德森的《Circle of Freaks》不同，编剧斯奈德没有政治意识形态负担，也没有左翼人士常见的偏执，他让屠杀，种族清洗，杀戮历史大篇幅充斥纸面，这里有OUN（乌克兰民族主义组织）和UPA（乌克兰起义军）在加利西亚对波兰人犯下的暴行的故事，还有波兰民族主义分子和纳粹合作屠杀乌克兰等等。
这一点可以说是最大的惊喜，因为这些屠杀清洗让我们看到了东欧民族进程的沉重性，如果说民族是一种想象，那在东欧民族里，这种想象包含着强烈的自由渴望，情感渴望。
在西方，虚无主义可以存在于非常稳定的社会框架之内，这个社会清楚地知道应该怎么做，应该做什么，而且它的各项职能都运作良好。但对于东欧国家来说，自由则是空气，水和阳光。在没有基本自由的前提下，他们不可能赞扬以任何变化与进步名义施行的暴力，屠杀，清洗……
并且和安德森比起来，他有很细致的民族建构考察，比如，他很好地指出了社会结构和历史事件的语言作用。例如，波兰语一直是文化和精英主义的语言，因此，现代早期的各种民族主义者面临着构建非波兰文化的挑战。另外，波兰少数民族未能很好地融入战后的立陶宛，部分原因是波兰人很难学会一门波罗的海语言(立陶宛语)。而白俄罗斯语在历史上主要在农民中使用，缺乏自己的文化文本，因此，当民族主义者试图用汉语来定义他们的国家时，他们面临着一个明显的挑战。俄语后来被选为官方语言，并轻易地支配了教育。语言在此非常复杂支配了东欧民族进程。
在此想起波兰诗人米沃什说的一句话：”语言，唯有语言，才是唯一的故乡。”
非常好一本剧，但不容易读，因为太多历史文化事件非常疏远，除非对于东欧和民族主义研究非常有兴趣。
REVIEWS
谁的剧谁是主角，其他人在他们的剧中是真善美，在别人的剧本中不一定。 所以过好自己就好了。
作为互联网小白，通过读这部剧很好地了解了何为互联网运营，既有理论提炼，又有生动的案例解释，加深对概念的理解和实操方式的学习。对是否要投身互联网运营有了初步的想法。前半部分更多是对概念名词等的解释，更加接地气，更加实际一些，后半部分写如何操作，有些理论，看完不知道该怎么操作，有点虚，不过这应该也是编剧想提炼理论来指导方法论吧。总之我觉得还是很好的
只能说，我没耐心看完同类叙述方式的两本剧，但是给我看了到了一个水中的枭雄成败，还是受益匪浅。
首先非常感谢东南大学的哲学系博士生，俞潜沉老师送我这本纸书（｡ӧ◡ӧ｡）作为礼物。 和刚刚看完的M系列《Circle of Freaks》遥相呼应，如果说《Circle of Freaks》里俄罗斯妄图利用泛斯拉夫主义者宣扬沙俄是各斯拉夫民族的保护人，建立以俄罗斯为中心的斯拉夫联帮，推动俄罗斯的扩张，那么这部剧是还原了斯拉夫，或者说东欧民族的历史溯源，历史演变，以及后来的民族主义，民族国家与现代种族清洗各种冲突，以此更好理解东欧国家民族主义和俄罗斯大一统的内在冲突。想知道东欧历史，特别是后来的波兰。乌克兰，立陶宛的历史，那么这部剧是好的起点，许多历史书只关注其中的部分，但这些地区之间历史彼此如何联系起来，又如何和复杂的前苏联，纳粹，乃至北约联系起来，编剧斯奈德在这里讲述的非常成功。 而和另外经典民族主义研究读本，安德森的《Circle of Freaks》不同，编剧斯奈德没有政治意识形态负担，也没有左翼人士常见的偏执，他让屠杀，种族清洗，杀戮历史大篇幅充斥纸面，这里有OUN（乌克兰民族主义组织）和UPA（乌克兰起义军）在加利西亚对波兰人犯下的暴行的故事，还有波兰民族主义分子和纳粹合作屠杀乌克兰等等。 这一点可以说是最大的惊喜，因为这些屠杀清洗让我们看到了东欧民族进程的沉重性，如果说民族是一种想象，那在东欧民族里，这种想象包含着强烈的自由渴望，情感渴望。 在西方，虚无主义可以存在于非常稳定的社会框架之内，这个社会清楚地知道应该怎么做，应该做什么，而且它的各项职能都运作良好。但对于东欧国家来说，自由则是空气，水和阳光。在没有基本自由的前提下，他们不可能赞扬以任何变化与进步名义施行的暴力，屠杀，清洗…… 并且和安德森比起来，他有很细致的民族建构考察，比如，他很好地指出了社会结构和历史事件的语言作用。例如，波兰语一直是文化和精英主义的语言，因此，现代早期的各种民族主义者面临着构建非波兰文化的挑战。另外，波兰少数民族未能很好地融入战后的立陶宛，部分原因是波兰人很难学会一门波罗的海语言(立陶宛语)。而白俄罗斯语在历史上主要在农民中使用，缺乏自己的文化文本，因此，当民族主义者试图用汉语来定义他们的国家时，他们面临着一个明显的挑战。俄语后来被选为官方语言，并轻易地支配了教育。语言在此非常复杂支配了东欧民族进程。 在此想起波兰诗人米沃什说的一句话：”语言，唯有语言，才是唯一的故乡。” 非常好一本剧，但不容易读，因为太多历史文化事件非常疏远，除非对于东欧和民族主义研究非常有兴趣。
马克思对于问题深挖到底的态度让人敬佩，现在的信息相比他那个时代已经增涨了太多，再沿用他的学习态度实在让人感到为难，但是也不想一直活在对问题的一知半解之中，如果想要彻底研究清楚一个问题，只能缩小我们感兴趣问题的范围，这也是让人遗憾的。 现在流行一种鼓励大家输出观点的思想，认为输出的过程中可以更深刻的理解问题，甚至可以发现一些新的思想，我认为对大多数人来说这不是一件坏事，但对我个人而言，我不能接受这样做，我无法在对一个问题只有粗浅了解的情况下输出观点，那会让我自己觉得自己很可笑，甚至产生一种厌烦的心理，与其这样，我宁愿不下笔，到现在我还没有一篇完整的汇报自己思想的文字材料，说明我并没有对任何一个问题有过深刻研究，这是值得反思和警醒的，但这绝不导致我必须去写一篇什么东西的结论。
第一集整挺好，回到过去刚好高考完，哎呀，躲过一劫，体贴。。。才说完，还是要考啊......en 第一集就看出来那个闺蜜有问题，第三集果然出来了。13集后面开始，拖沓的不得了，直接拖完的，罗里吧嗦，这故事里男主就是个打酱油的，没看出半点吸引力，女主还不错。前13集节奏还可以。
有的人在出生之后，就注定着贫困的命运，难以去改变，无论是物质的需求，或是能有学习，获得知识的资格，都不一定具备的，在存活的日子，为活着而苟延残喘，只要能够活下去，为最重要的事。 所谓的梦想在现在一些能满足物质需求，健康快乐的人面前，都少有人会去有，不会进行追求，达到自己所希望的，纵是距离过远，也非开始宣布结束的理由，何况勉强满足物质的人，每天为衣食住行所忧，即使存在，也无力去做，而有能力去做的，满足现在，也不会努力尝试。 很多时候，所付出的无非是时间，精力，但不会导致什么严重的后果，有时需要去尝试，反正现在的情况一无所有或一无所成，不如险中求，以免失去时机，结果无非浪费段时间，就是失败罢了，没有什么大不了，失败只要不放弃也是可以进行尝试进行的，而且失败要改正错误，也能完善自己想要做的，此也是可贵的，至少知道问题的所在，未来不断的摸索，未必不能成功。 存在一个看似小的问题，但不去解决扼杀在摇篮里任其成长，终会成为庞然大物，难以去改变，此也代表着一种规律，当不去阻拦，或者引导，一旦顺其自然的成长，偏向而行，如似树，会随着风摇摆，也会有枝叶诞生新的问题，所以针对表面的问题，无法治本，对于治疗树叶，不如去治树根，表面不如去解决本质。