《The Comeback》，短片作品，美国出品，1915年上映。
案例都是经典，但书有拼凑嫌疑。连基本的人名翻译统一都没有做到。每个案例三部分，前面案情介绍、法官意见部分网上很容易找，只有后面借鉴意义部分需要编剧创作。
考研复试读的，感觉好晦涩难懂，不知道未来的我会变成什么样子呢？
当性被控制的时候，我们经验不到性；当性畅通无阻的时候，我们还是经验不到性。也许，我们总是在性的边缘和缝隙徘徊。也许，性只是少数人的经验，在性话语的沉默地带，他们孤注一掷，置身于山谷斜坡，并且在迎接着一次面向死亡的坠落，在一个巴塔耶式的矛盾震颤中自我耗尽。只是在这一刻，性统治了身体，并成为身体的祭坛。性话语的激增不是让性变得狂暴，而恰恰是让性变得安静；不是让性变得更加有力，而是让性变得更加乏味；性话语的透明感照亮了性的深渊。没有秘密的性就不能被发明，被创造，被感悟，性的力量迷失在性话语的丛林中。总之，性乏味了，它失去了魔力。在巨大的聚光灯下，在频繁的毫无意外感的性实践中，在法律和纪律紧闭双眼的情形下，在喧闹的没日没夜的自发争吵中，在各种各样激励性的性策略中，性却在创造自己的制度和理性。冲动的性在无政府主义状态下设置了自己的规范，性充满惰性地锻造了自己的习性。这即是，今天，性不受任何东西的折磨，除了性话语的折磨。这种新的性实践形式锻造出的习性即是：性是直接的，它已经去神秘化了。它成为焦点，但是一个没有负荷的焦点，是一个轻松的毫不焦虑的焦点，是一个没有危险的戏剧性焦点。我们看到，性摆脱了它曾经有过的复杂网络，这个网络曾使性迷雾重重，使性夹杂着苦痛和欢快。欲望和禁忌，贪婪和恐惧融为一体，难解难分，这使性在生和死相交织的领域愤然爆发，性一直就是一个可怕的地雷，一旦踏上它，就会引发巨大的能量爆炸。因此，人们总是在小心翼翼地呵护着性，人们总是将性隐藏在某个漆黑的场所。性要么固守在一个合法的夫妻床笫之上，要么躲藏在某个不为人知的黑暗角落。但现在，性再也不具有爆炸力量了，它的尖锐性荡然无存，它的复杂性和神秘性被轻而易举地驱散，性因为其固有的动物性而流露出的羞涩，遭到了耻笑。性恰恰在不断地公开陈述，这种陈述沉着、大方，有时还不免夸大其词。但这种陈述绝不是忏悔，不是自责，也不是对道德法庭的自我认错，相反，这种陈述是炫耀，是勇气，是成熟和经验的自我确证，是骄傲而得意洋洋的身份认同。在某种意义上，性再也不是一种特殊而私有的生活实践形式了。性成为公开的无所禁忌的普通生活，它既不丑陋，也无诗意；既不肮脏，也不圣洁。性的禁忌，以及根据这种禁忌而滋生的种种文化焦虑在最大限度上削弱了。性实践，成为一个庸碌的行动，它唾手可得，用之即弃，没有强大的事后效应。它如此之单纯、简洁、平庸，如同身体的另一种基本需求——饮食——一样毫无刺激、毫无悬念。
一如既往的好看 将军的故事看完不禁唏嘘 故事是人生 人生更复杂于故事
教我道家养生的老师总会断断续续讲些地球历史和宇宙的知识，包括上古神魔之战，古代大灾害，平行宇宙间存在的其他生物等，太过光怪陆离，有些时候，我甚至都不知道打哪去看看相应的文献来佐证。 也确实一直都没那么感兴趣，架不住老师总讲，还是多少记住一些。遇到此剧时方感惊讶，里面内容竟然跟老师所讲，有很大程度相似，确实感到震撼。看到评论中不少人质疑真实性，存在bug等，我却总有种疑惑，事情似乎莫非真是这样？？ 以至于平日里看剧，文字流到心里的时候都是自己的语气，唯独这部剧，给我感觉却是老师的语气在讲。决定买本纸书，下回带给老师，怎么也要好说歹说说服他读一读，看看他对此剧如何评判
2007 · 印度尼西亚
2002 · 美国
2003 · 菲律宾
1973 · 芬兰
2005 · 美国
1957 · 印度
2006 · 美国
1975 · 美国
REVIEWS
案例都是经典，但书有拼凑嫌疑。连基本的人名翻译统一都没有做到。每个案例三部分，前面案情介绍、法官意见部分网上很容易找，只有后面借鉴意义部分需要编剧创作。
考研复试读的，感觉好晦涩难懂，不知道未来的我会变成什么样子呢？
当性被控制的时候，我们经验不到性；当性畅通无阻的时候，我们还是经验不到性。也许，我们总是在性的边缘和缝隙徘徊。也许，性只是少数人的经验，在性话语的沉默地带，他们孤注一掷，置身于山谷斜坡，并且在迎接着一次面向死亡的坠落，在一个巴塔耶式的矛盾震颤中自我耗尽。只是在这一刻，性统治了身体，并成为身体的祭坛。性话语的激增不是让性变得狂暴，而恰恰是让性变得安静；不是让性变得更加有力，而是让性变得更加乏味；性话语的透明感照亮了性的深渊。没有秘密的性就不能被发明，被创造，被感悟，性的力量迷失在性话语的丛林中。总之，性乏味了，它失去了魔力。在巨大的聚光灯下，在频繁的毫无意外感的性实践中，在法律和纪律紧闭双眼的情形下，在喧闹的没日没夜的自发争吵中，在各种各样激励性的性策略中，性却在创造自己的制度和理性。冲动的性在无政府主义状态下设置了自己的规范，性充满惰性地锻造了自己的习性。这即是，今天，性不受任何东西的折磨，除了性话语的折磨。这种新的性实践形式锻造出的习性即是：性是直接的，它已经去神秘化了。它成为焦点，但是一个没有负荷的焦点，是一个轻松的毫不焦虑的焦点，是一个没有危险的戏剧性焦点。我们看到，性摆脱了它曾经有过的复杂网络，这个网络曾使性迷雾重重，使性夹杂着苦痛和欢快。欲望和禁忌，贪婪和恐惧融为一体，难解难分，这使性在生和死相交织的领域愤然爆发，性一直就是一个可怕的地雷，一旦踏上它，就会引发巨大的能量爆炸。因此，人们总是在小心翼翼地呵护着性，人们总是将性隐藏在某个漆黑的场所。性要么固守在一个合法的夫妻床笫之上，要么躲藏在某个不为人知的黑暗角落。但现在，性再也不具有爆炸力量了，它的尖锐性荡然无存，它的复杂性和神秘性被轻而易举地驱散，性因为其固有的动物性而流露出的羞涩，遭到了耻笑。性恰恰在不断地公开陈述，这种陈述沉着、大方，有时还不免夸大其词。但这种陈述绝不是忏悔，不是自责，也不是对道德法庭的自我认错，相反，这种陈述是炫耀，是勇气，是成熟和经验的自我确证，是骄傲而得意洋洋的身份认同。在某种意义上，性再也不是一种特殊而私有的生活实践形式了。性成为公开的无所禁忌的普通生活，它既不丑陋，也无诗意；既不肮脏，也不圣洁。性的禁忌，以及根据这种禁忌而滋生的种种文化焦虑在最大限度上削弱了。性实践，成为一个庸碌的行动，它唾手可得，用之即弃，没有强大的事后效应。它如此之单纯、简洁、平庸，如同身体的另一种基本需求——饮食——一样毫无刺激、毫无悬念。
一如既往的好看 将军的故事看完不禁唏嘘 故事是人生 人生更复杂于故事
教我道家养生的老师总会断断续续讲些地球历史和宇宙的知识，包括上古神魔之战，古代大灾害，平行宇宙间存在的其他生物等，太过光怪陆离，有些时候，我甚至都不知道打哪去看看相应的文献来佐证。 也确实一直都没那么感兴趣，架不住老师总讲，还是多少记住一些。遇到此剧时方感惊讶，里面内容竟然跟老师所讲，有很大程度相似，确实感到震撼。看到评论中不少人质疑真实性，存在bug等，我却总有种疑惑，事情似乎莫非真是这样？？ 以至于平日里看剧，文字流到心里的时候都是自己的语气，唯独这部剧，给我感觉却是老师的语气在讲。决定买本纸书，下回带给老师，怎么也要好说歹说说服他读一读，看看他对此剧如何评判