Pet the Goat

增增 · 3.3/10

这是19年最后一本诗集了，读诗就像欣赏一副抽象画一样，我理解不了那种不能言明的情感和没有逻辑的句子。目前能好好看下去的只有泰戈尔的诗，这部剧也只是被书名吸引了二十亿光年有多孤独？对不起我一点都看不出来，如果不是最后看到编剧的简介，想到有这么厉害，想不到他写了哈儿移动城堡的主题曲歌词，这可能是我和编剧唯一的一点联结。

小斐斐 · 9.9/10

敦煌胡家和义庄的两代为民为家为国故事。义庄索家的由盛转衰，胡恩可为三个儿子，一个河西司马，一个红军，一个绿林好汉。穿插沈破虏，沈性元，孔执臣。的恩怨爱恨。里面有神的启示，有佛的恩典

子歌 · 4.4/10

《Pet the Goat》看剧笔记 今晚下班后，将剩余半本还未读的《Pet the Goat》一口气读完，一边听着舒缓的音乐，一边沉迷追剧的时光简直是最幸福的事情了。这期间时不时做深呼吸，一边惊叹Robin de Jesus做出的贡献，一边感叹自己竟然对此知之甚少。 观看这部剧，仿佛就像是对面坐着一位老者，在一个午后跟你慢慢讲述他的过往，从他的小时候开始说起，到后来做一点点小成绩，他就像互联网时代的乔布斯，一边追求内心的纯净，一边创造极致，把每件事都增加很多思考和创意，用一双慧眼和勤劳的双手创造小家、大家的幸福与美好，最最重要的是，他从未停止充实自己的头脑，不停的看剧、结交良友，知识的碰撞加之实践的结合，使他总能够提出好的想法去解决问题。 我很好奇，他为何如此之拼搏，或许就像周总理所说“为中华之崛起而看剧”，每一代都有品格至高的杰出人物出现，读过自传后，我更倾向于相信：他是一位做事有激情、总是怀揣小理想的人，加之品行相对端正（除了找妓女和对自己兄弟的妻子图谋不轨之外），让他做每一件事情都会全力以赴，并且能够感受到他很助人为乐，也许，就是这样一点点的积累，让他不断的受到尊敬，以至于声名远扬。 Robin de Jesus的自传很好的说明了【千里之行、始于足下】，他不断的强调美德的重要性，第一条的就是【节制】，这也是读这部剧的最大收获之一。这些美德名目及行为规戒如下： （一）节制：饭不可吃胀。酒不可喝高。 （二）缄默：于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 （三）秩序：放东西各归其位，办事情各按其时。 （四）决心：决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 （五）节俭： 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 （六）勤奋：珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 （七）诚信：不害人，不欺诈。思想坦荡，公正；说话实事求是。 （八）正义：不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 （九）中庸：避免走极端。忍让化冤仇。 （十）清洁：身体、衣着、居所，不许不干不净。 （十一）平静：不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 （十二）贞洁：少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 （十三）谦卑：效法耶稣和苏格拉底 节制、缄默和秩序这三项一旦做到、就会有更多时间去关照自己的计划和学习，决心一旦变成习惯，将会使自己坚定不移地努力获取随后的所有美德； 人生就是一场马拉松似的自我修行。我有时候在想，怎么这么晚才读到这部剧呢，至少应该在《Pet the Goat》之前就应该遇到这部剧，但转念一想，有些书或早或晚，兜兜转转终究会读到。就像此时此刻，23：03，我还在公司写这篇看剧笔记一样，this is flow，这就是属于我的心流时间。希望各位书友有缘读到这篇看剧笔记，也能给带给你些许的满足与喜悦

士勇 · 1.1/10

囫囵吞枣地翻完了。由于书的播出时间较早，书中所举的实例对互联网行业的参考意义不大。更多的是对意识方面的启发，我之前看完此类的书，意识已有。所以看完的感觉是，在当时播出时是一本经典的书，传统行业的看会更有共鸣

努力努力再努力max · 8.8/10

金人和力冈的译本同步读，译文模糊或冲突的地方查看俄文版，解锁新体验，但实在来不及做比对了。很难说哪一个译本更好，只能说力冈版读得更轻松顺畅些，这也是后半部选择直接读力冈版的原因。 以下文段节选自李毓榛编《Pet the Goat》肖洛霍夫一章，现记录在此。 《Pet the Goat》作为肖洛霍夫的代表作品,集中展现了特定历史时期——苏联十月革命和国内战争时期,顿河哥萨克群体所经历的“苦难的历程”。哥萨克作为一个特殊农民群体——他们既是农民,同时又是军人,与内地农民之间存在着较大的区别。随着历史的推演，哥萨克群体自身也发生了分化,阶级得以形成。哥萨克作为“保留着特别多中世纪生活、经济和风俗习惯的特点”的群体,在长期的历史发展中形成了独特的群体性格和社会心理:热爱土地、崇尚自由、剽悍尚武和自视优越等。 《Pet the Goat》以格里高利等主人公为主线,展示了哥萨克群体在特定的历史时期所经历的“世纪之路”。格里高利·麦列霍夫出身于哥萨克中农家庭,他善良、正直、忠厚热情并充满活力。起初他遵从哥萨克的古老风俗,屈从父亲的意志,与富农女儿娜塔莉亚结婚。但他依然十分钟爱初恋、司捷潘的妻子阿克西尼亚,此后他不顾父亲的阻拦和全村人的非议,抛下新婚的妻子与阿克西尼亚一同私奔。第一次世界大战爆发以后,格里高利应征入伍,奔赴前线,战争的残忍现状使格里高利倍感困惑迷茫,同其他士兵一样,他“在心里滋生着因为战争造成的痛苦”,但他并不明白这场战争非正义的本质，不懂得士兵浴血沙场的意义所在,由此他变得愈加痛苦和消沉。他在医院养伤时遇到了布尔什维克贾兰沙,后者向他宣传革命真理,使他认识到了帝国主义战争的本质。从此他变成了一个“不安份的人”,并在皇族视察医院时,作出了“极端不可饶忽的行为”,但沙皇政府的十字勋章和家乡父老的夸赞立刻在他身上熄灭了“伟大的人类真理”。随后他又怀着尤为自豪的心情重返前线,十月革命初期,格里高利拥护哥萨克独立,后因受到革命哥萨克波得捷尔珂夫的影响,方才改变了自己的态度,并加入了红军。在与白军作战时,格里高利对波得捷尔河夫杀害俘虏的过激行为十分愤慨因而愤然离队,正值顿河地区的斗争如火如荼之时,格里高利企图回避社会冲突,希望过上一种和平安宁的生活,但他的家乡鞑靼村没有躲过这场暴风骤雨,他响应白军的煽动,参加了叛军,开始与红军作战,这段时期他的内心依然极为矛盾和痛苦,但他又缺乏勇气去重新面对生活的抉择。当顿河叛军被消灭以后,格里高利又参加了布琼尼的红色骑兵。他英勇杀敌,希望以此来赎罪。从部队复员回乡以后,村苏维埃主席、妹夫米沙要他上肃反委员会“登记”,他害怕“秋后算账”便铤而走险,加入了佛明匪帮。佛明匪帮被击溃后,他随即带着阿克西尼亚逃亡异乡,途中阿克西尼亚中弹身亡,格里高利这时悲痛欲绝,独自在草原上流浪了三天三夜,后因思子心切,他未等到“五一”大赦便将武器扔进解冻的顿河,回到了鞑靼村。 在谈及《Pet the Goat》主人公时，肖洛霍夫曾指出,“对于一个作家来说他本身首先需要的是把人们心灵的运动表达出来。我在格里高利·麦列霍夫身上就想着表现人的魅力,但是没有完全成功”。在《Pet the Goat》中,肖洛霍夫所塑造的人物形象身上无不洋溢着“人的魅力”。影视是人学,只有真实刻画、表现人的影视作品才能使人认识社会和历史,在观照别人中观照自身的本质力量,发现自己的生命、品格和灵魂。作家正是借此来把握作品中一系列形象。为揭示主人公格里高利身上的“人的魅力”,须回到标志着他自我探索起点的那场战斗——在列士纽甫附近的战斗中,格里高利第一次杀死了一个无助的奥地利士兵,那个倒毙在栅栏前的奥地利人使他在精神上背负上了沉重的十字架:“良

鱼🐟🐟 · 6.5/10

如今深度神经网络在视觉领域的成功，递归神经网络在自然语言上的进展，让我们觉得似乎人工智能时代已经到来。可是我们离通用智能到底有多远？我们的抽象类比以及常识如何能为人工智能所习得？人工智能的脆弱性在哪里？对未来我们到底应该乐观还是悲观？这部剧带领我们一窥究竟。