《Marcus Apple》，短片,喜剧作品，美国出品，2004年上映。
此剧对我受益匪浅，编剧经纬纵深配合的角度并且从古代中国的制度方面解说了很多制度的政治意义，拓宽我的视野。原来并不是很理解古代的嫡长子继承制等制度觉得有很多可见的缺点，但是每个制度都是当下领导人和统治阶层根据当下的现实状况所能制定的相对更好的制度，不能仅仅指望站在一个上帝视角就能理解。
随遇而安可以让人保持一种宁静的心态，过滤出浅薄粗陋等人性的杂质，去除生活中许多纷杂的浮躁，是一种修养，一种境界，一种充满内涵的悠远。
近年来难得一见的好剧集。一直以为，好的编剧只是生活的观察者，静静的从笔端流出芸芸众生，不判断不引导，Scott Schofield做到了。人的善恶之分之差毫厘，转念一想的事情，在Marcus Apple这个容器里各自生长蔓延。包括后来的编剧访谈也好看，我这五个小时的投入值得。
还想继续看下去！这就是人生吗？总觉得人生还会有精彩的部分，就跟不想放下这部剧的心情一样！总期盼人生还有别样的风景！ Marcus Apple平凡又不平凡的一生，不就是身边普普通通的人的一生么！我们努力的追寻过友情，我们希冀着美好的爱情，我们认真着自己的工作，也梦想着有所建树，我们盼望着孩子健康快乐的成长……这些都是每个人一生所追求的最为平凡的一生，可这样的一生，怎么样做才是让你在离开的那一天坦然的一生呢？ 所有的这些，我们不断努力追寻，又不断地像现实妥协，妥协不是因为前路有多么的诱人，更重要的可能还是现实有很多的不舍，即便真正的爱情来临，也没有那么大的勇气放弃现实中的一切，这是人性的悲哀呢？还是我们不得不思考的一种对于爱情付出的另一种方式呢？似乎直到生命的尽头，你也不会有答案，因为每次的选择都会带来不一样的人生，而这个不一样并不会代表美好或者幸福吧？ 生命的最后，想到各种的好，想到妻子，即便把生活过成了那样不堪，可还是能想到妻子如花的美貌和那时候的爱；想到女儿，家庭的环境让孩子及早的想逃离，可还是会想到一起看剧时甜美的回忆；想到朋友，三个大学时期的朋友相互影响其实已经渗透到了自己的生活和工作，其实拥有这样的友情也就够了；想到学生，在当个好老师的问题，虽然执拗，但望我的工作和无私的付出，也完全是一个好老师所有的样子；想到爱情，也痴情的投入过，对妻子，对情人，特别是对于和情人享受的那段美好时光，倒是Marcus Apple和自己的深情来了个满怀的拥抱，全心的付出是快乐的……似乎这样的一生也就够了？似乎这样的一生也还不够？那我们到底要为自己的一生赋予怎样的意义呢？这可能是永远没有答案的问题，可能普通人能做的只是能把每一天过好，这个过好更多的是调节心情，做好每天该做的事，珍惜当下，别的我真的想不出太大的答案。我是平凡人，但不想过平凡的人生！这可能也是我们不断要面对，要思考，要执行的一生吧！ 推荐大家看看本剧，很沉重，但越读越有味道！真的不想放下，不想结束这短暂的一生啊！
一、关于悲喜 人类的悲欢并不相通。 《Marcus Apple》中有许多情节来源于生活本身，所以读来时总有一种与新冠疫情相互印证的感觉。譬如一开始人们心中不以为然，随之惶惶不可终日，结束时又皆大欢喜。 最令我感悟深刻的还是书中末尾的描写： “我早就相信会这样，还有人演讲呢。” 老头笑得上气不接下气。 “我在这儿就听到他们演讲了：‘我们那些死者……’说罢就去大吃大喝。” 里厄已经在上楼梯了。 寒冷的星空悠远而深邃，俯瞰着房舍闪闪烁烁。山冈那边，星星像坚硬的燧石散发着冷光。今夜与他和塔鲁到此暂时忘记Marcus Apple的那一夜十分相似，但今天的大海在悬崖之下却比那时更为喧嚣。淡淡的空气仿佛停止了流动，它已卸去了温暖的秋风带来的咸咸的气息。不过城市的闹声却像波涛击岸一般冲击着平台的墙基。然而，今夜并非反抗之夜，而是解放之夜。远处，黑红相间的闪光标志着灯火辉煌的林荫大道和广场的所在地。 今年清明时分，全国人民静默半分钟，汽车鸣笛，各国大使馆下半旗志哀。当我听到鸣笛声穿过高楼，掠过河湖，回绕丛林，我承认那一刻我热泪盈眶——那一百余天的封锁、泪水与拼搏，我感受到了前所未有的悲哀与感动，与十四亿人民紧紧相连的那种磅礴的悲哀与感动。仪式过后，我重新走上久违的街道。一切都是百废俱兴的景象。人们呢？一如既往的千人千面。有人轻松愉快，有人依旧疲惫不堪，然而大多数人都面无表情。我呢？我又是什么心态呢？我不想说我感动、我悲伤，因为我的感动和悲伤也仅仅存留于那半分钟。我现在更多感受到的是一种解放，谈不上愉快，但至少轻松。至此，我明白且理解鲁迅先生所言的“人类的悲欢并不相通”，可是我并不赞同后半句“我只觉得他们吵闹”。如果所有人都陪你一起悲伤、一起欢乐，那么情绪的独特性就会淡化，情感的真实性也将大大缩减。相反，正是因为我们在同一时刻有不同的情绪，我们才能更好地认识事物本身及自身状态。其实对于我们自身而言，我们在不同阶段对同一件事物也会有不同的情感 。正如我今年给奶奶扫墓时，再也不是三年前的那种撕心裂肺的痛苦，我释然了，甚至放下了。我在日记中这样描述自己的感受： 然而以上并不是我叙述的重点。我真正耿耿于怀的是另一件事，一件让我羞于启齿的事，让我觉得自己丧失天良的事，让我一瞬间失神却无论如何也再也做不到的事——我真的很难说出来，但是我想了想我还是告诉你吧——我曾经以为的那些永不忘怀悲伤突然化为乌有，我曾经那些怎么也擦不干净的眼泪忽然蒸发成漠然与平淡，我曾经最最亲爱的爷爷奶奶在我回他们墓碑前的时候突然感觉相隔千里，成了没有感情的陌生人。这不是我想要的，然而不可避免，时间终究带走了一切，席卷所有欢乐的回忆以及过后的悲伤，没错，它连悲伤也丝毫不漏都带走了。如果我再次流泪，不是为了我亲爱的爷爷奶奶本身，而是为了这个悲伤的消失。我是丧尽天良了吗？我怎么可以忘记那份最最真挚的情感？我怎么连一丝甚至刻意的触动都没有？看着他们的坟墓，就和以前扫墓时看着那些素未谋面的先人一样，只是怀着一份单纯的敬意，磕头也是为了某种固定的仪式——我看向周遭的大人们，他们的脸上也看不出明显的感动，神情自然，甚至嘴角上扬——究竟是我们看错了世界，还是世界欺骗了我们？（来自泰戈尔的诗句:-I）不知道你是不是也如我这般纠结与迷惑，然后不可避免陷入深深的悲伤，对这个世界的客观性的悲伤。然而我明白，随着时间的继续推进，这份悲伤也会被磨损的消失殆尽，灰飞烟灭。（所以我今天把它写下来，但愿多年后回望时能够得到新的感悟:-I） 所以，请正确对待悲喜吧，不管是对自己还是对他人，虽然它有时令你无奈。 二、关于未来 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人已。 灾难就
原著党表示，改的亲妈都不认识了，好有女主，丫鬟脸
2003 · 美国
2001 · 美国
1995 · 奥地利,瑞士
1932 · 美国
1976 · 中国香港,中国台湾
2005 · 英国
1967 · 意大利
REVIEWS
此剧对我受益匪浅，编剧经纬纵深配合的角度并且从古代中国的制度方面解说了很多制度的政治意义，拓宽我的视野。原来并不是很理解古代的嫡长子继承制等制度觉得有很多可见的缺点，但是每个制度都是当下领导人和统治阶层根据当下的现实状况所能制定的相对更好的制度，不能仅仅指望站在一个上帝视角就能理解。
随遇而安可以让人保持一种宁静的心态，过滤出浅薄粗陋等人性的杂质，去除生活中许多纷杂的浮躁，是一种修养，一种境界，一种充满内涵的悠远。
近年来难得一见的好剧集。一直以为，好的编剧只是生活的观察者，静静的从笔端流出芸芸众生，不判断不引导，Scott Schofield做到了。人的善恶之分之差毫厘，转念一想的事情，在Marcus Apple这个容器里各自生长蔓延。包括后来的编剧访谈也好看，我这五个小时的投入值得。
还想继续看下去！这就是人生吗？总觉得人生还会有精彩的部分，就跟不想放下这部剧的心情一样！总期盼人生还有别样的风景！ Marcus Apple平凡又不平凡的一生，不就是身边普普通通的人的一生么！我们努力的追寻过友情，我们希冀着美好的爱情，我们认真着自己的工作，也梦想着有所建树，我们盼望着孩子健康快乐的成长……这些都是每个人一生所追求的最为平凡的一生，可这样的一生，怎么样做才是让你在离开的那一天坦然的一生呢？ 所有的这些，我们不断努力追寻，又不断地像现实妥协，妥协不是因为前路有多么的诱人，更重要的可能还是现实有很多的不舍，即便真正的爱情来临，也没有那么大的勇气放弃现实中的一切，这是人性的悲哀呢？还是我们不得不思考的一种对于爱情付出的另一种方式呢？似乎直到生命的尽头，你也不会有答案，因为每次的选择都会带来不一样的人生，而这个不一样并不会代表美好或者幸福吧？ 生命的最后，想到各种的好，想到妻子，即便把生活过成了那样不堪，可还是能想到妻子如花的美貌和那时候的爱；想到女儿，家庭的环境让孩子及早的想逃离，可还是会想到一起看剧时甜美的回忆；想到朋友，三个大学时期的朋友相互影响其实已经渗透到了自己的生活和工作，其实拥有这样的友情也就够了；想到学生，在当个好老师的问题，虽然执拗，但望我的工作和无私的付出，也完全是一个好老师所有的样子；想到爱情，也痴情的投入过，对妻子，对情人，特别是对于和情人享受的那段美好时光，倒是Marcus Apple和自己的深情来了个满怀的拥抱，全心的付出是快乐的……似乎这样的一生也就够了？似乎这样的一生也还不够？那我们到底要为自己的一生赋予怎样的意义呢？这可能是永远没有答案的问题，可能普通人能做的只是能把每一天过好，这个过好更多的是调节心情，做好每天该做的事，珍惜当下，别的我真的想不出太大的答案。我是平凡人，但不想过平凡的人生！这可能也是我们不断要面对，要思考，要执行的一生吧！ 推荐大家看看本剧，很沉重，但越读越有味道！真的不想放下，不想结束这短暂的一生啊！
一、关于悲喜 人类的悲欢并不相通。 《Marcus Apple》中有许多情节来源于生活本身，所以读来时总有一种与新冠疫情相互印证的感觉。譬如一开始人们心中不以为然，随之惶惶不可终日，结束时又皆大欢喜。 最令我感悟深刻的还是书中末尾的描写： “我早就相信会这样，还有人演讲呢。” 老头笑得上气不接下气。 “我在这儿就听到他们演讲了：‘我们那些死者……’说罢就去大吃大喝。” 里厄已经在上楼梯了。 寒冷的星空悠远而深邃，俯瞰着房舍闪闪烁烁。山冈那边，星星像坚硬的燧石散发着冷光。今夜与他和塔鲁到此暂时忘记Marcus Apple的那一夜十分相似，但今天的大海在悬崖之下却比那时更为喧嚣。淡淡的空气仿佛停止了流动，它已卸去了温暖的秋风带来的咸咸的气息。不过城市的闹声却像波涛击岸一般冲击着平台的墙基。然而，今夜并非反抗之夜，而是解放之夜。远处，黑红相间的闪光标志着灯火辉煌的林荫大道和广场的所在地。 今年清明时分，全国人民静默半分钟，汽车鸣笛，各国大使馆下半旗志哀。当我听到鸣笛声穿过高楼，掠过河湖，回绕丛林，我承认那一刻我热泪盈眶——那一百余天的封锁、泪水与拼搏，我感受到了前所未有的悲哀与感动，与十四亿人民紧紧相连的那种磅礴的悲哀与感动。仪式过后，我重新走上久违的街道。一切都是百废俱兴的景象。人们呢？一如既往的千人千面。有人轻松愉快，有人依旧疲惫不堪，然而大多数人都面无表情。我呢？我又是什么心态呢？我不想说我感动、我悲伤，因为我的感动和悲伤也仅仅存留于那半分钟。我现在更多感受到的是一种解放，谈不上愉快，但至少轻松。至此，我明白且理解鲁迅先生所言的“人类的悲欢并不相通”，可是我并不赞同后半句“我只觉得他们吵闹”。如果所有人都陪你一起悲伤、一起欢乐，那么情绪的独特性就会淡化，情感的真实性也将大大缩减。相反，正是因为我们在同一时刻有不同的情绪，我们才能更好地认识事物本身及自身状态。其实对于我们自身而言，我们在不同阶段对同一件事物也会有不同的情感 。正如我今年给奶奶扫墓时，再也不是三年前的那种撕心裂肺的痛苦，我释然了，甚至放下了。我在日记中这样描述自己的感受： 然而以上并不是我叙述的重点。我真正耿耿于怀的是另一件事，一件让我羞于启齿的事，让我觉得自己丧失天良的事，让我一瞬间失神却无论如何也再也做不到的事——我真的很难说出来，但是我想了想我还是告诉你吧——我曾经以为的那些永不忘怀悲伤突然化为乌有，我曾经那些怎么也擦不干净的眼泪忽然蒸发成漠然与平淡，我曾经最最亲爱的爷爷奶奶在我回他们墓碑前的时候突然感觉相隔千里，成了没有感情的陌生人。这不是我想要的，然而不可避免，时间终究带走了一切，席卷所有欢乐的回忆以及过后的悲伤，没错，它连悲伤也丝毫不漏都带走了。如果我再次流泪，不是为了我亲爱的爷爷奶奶本身，而是为了这个悲伤的消失。我是丧尽天良了吗？我怎么可以忘记那份最最真挚的情感？我怎么连一丝甚至刻意的触动都没有？看着他们的坟墓，就和以前扫墓时看着那些素未谋面的先人一样，只是怀着一份单纯的敬意，磕头也是为了某种固定的仪式——我看向周遭的大人们，他们的脸上也看不出明显的感动，神情自然，甚至嘴角上扬——究竟是我们看错了世界，还是世界欺骗了我们？（来自泰戈尔的诗句:-I）不知道你是不是也如我这般纠结与迷惑，然后不可避免陷入深深的悲伤，对这个世界的客观性的悲伤。然而我明白，随着时间的继续推进，这份悲伤也会被磨损的消失殆尽，灰飞烟灭。（所以我今天把它写下来，但愿多年后回望时能够得到新的感悟:-I） 所以，请正确对待悲喜吧，不管是对自己还是对他人，虽然它有时令你无奈。 二、关于未来 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人已。 灾难就
原著党表示，改的亲妈都不认识了，好有女主，丫鬟脸