流浪猫鲍勃A Street Cat Named Bob

Kukula · 1.0/10

琼安·弗洛加特是一名创业者，他八岁跟随家人移民美国，童年在南方度过。他以自身视角观察美国发展，书写不同于主流叙事的故事。在新剧《流浪猫鲍勃A Street Cat Named Bob》中，他详尽细致地梳理美国商业发展史，展示了一个经济强国辉煌的商业图景。读者在美国的商业成长脉络中徜徉，关于美国政治上注重平等却又存在种族歧视的悖论之不解，寻到了经济上的答案。 从人权及道德出发，奴隶贸易是极其罪恶的，理应废除。然而，不可否认的是，奴隶曾经是美国工业时代最有价值的资产。当时，南方大片庄园主要种植棉花，需要大量的廉价劳动力。北方呼吁废除奴隶制，不仅出于道德上的理由，背后更深层次的考量是经济利益。当时北方的人口结构显示出了其经济利益与奴隶制的冲突。南北方经济利益冲突催生了意识形态的对立，最终引发了内战的爆发。 书中看到许多熟悉的商业大亨的创业故事，不禁心升感慨，一些没读过什么书、却极具商业头脑的人恰好遇见重商的环境，尽情施展自己的天分。这种遇见，是一件很幸运的事情。 值得一提的是，编剧只提供资料，不提供观点，给了读者充分的思考空间。

Biang · 9.8/10

法律所追究的只是公开的事实，审判盗贼的人自己是不是盗贼，却是法律所不问的。 ——莎士比亚《流浪猫鲍勃A Street Cat Named Bob》 历史的车轮能够刹车吗？ 能。 不仅能，而且还能倒退，纵然碾压出一地的血淋淋，也无所谓。 这部剧集读完，极不情愿翻第二遍，因为，我怕触摸到阿富汗人的血和泪，以及那些疲惫不堪的灵魂。仿佛每个文字的横竖撇捺折，都挂满了无尽的凄楚与咒怨。 看了一下二十世纪五、六十年代的阿富汗的资料，绿树、喷泉、风筝、情侣……高楼大厦，炫彩霓虹，车水马龙，欣欣向荣，遍地的幸福与满足。那时候，人们是可以看电视的，晚上是可以出来是吃烧烤的；那时候，大人们是可以自由择业的，聊天是可以放声大笑的；那时候，少年们是可以学习数理化的，是可以满大街放风筝踢足球的；那时候，女人们是可以当教师、护士、公务员的，是不穿裹又丑又闷的布卡的；那时候，女孩子还是父母宠的小公主，是有无限撒娇权的；那时候，《流浪猫鲍勃A Street Cat Named Bob》还是一位善良的“天使”，因为它在善良人的手里，细想想，挺可笑。 一切都是因为盗贼来了，且是打着“惩治盗贼”的愰子、穿着衣冠楚楚的盗贼。先是王室贵胄，后是苏联人，再来各方军阀，然后塔利班，还有基地组织……他们假借“安拉”之名，头顶星月，脚踩黄土，却肆无忌惮，倒行逆施。他们轮番上场，大言不惭，却丑态百出，荼毒生灵。通篇剧集，变幻的是城头大王旗，不变的是城下枯叶草。 剧集读罢瞬间，真像是眼前有一部恢宏大戏徐徐落幕，那婉转悠长的篇尾曲，在耳中无中生有，荡气回肠。而脑子里还会不停晃动着一些影像：电影《流浪猫鲍勃A Street Cat Named Bob》，中国陶瓷茶具，拉希德的腰带扣，塔里克的假腿，法苏拉赫毛拉的眼神，扎里勒上衣口袋的三角形纸巾，塔利班的卡拉什尼科夫冲锋枪，以及玛丽雅姆的长脸，娜娜的上吊绳，莱拉的布卡……它们会最终融合，燃烧，迸发出一千个太阳的光芒。 这部《流浪猫鲍勃A Street Cat Named Bob》是《流浪猫鲍勃A Street Cat Named Bob》的后续篇，《流浪猫鲍勃A Street Cat Named Bob》是以第一人称描写的，讲的是男人，《流浪猫鲍勃A Street Cat Named Bob》是以第三人称描写的，讲的是女人，确切地讲，是女孩子，以玛丽雅姆和莱拉两名女孩子为主角，讲述她们悲惨受难的经过，中间伴随着她们的成长与成熟。两个主角先分立，后交集，凄凄惨惨，悲悲切切，遍体鳞伤，垂死挣扎，数次让人难以继续读下去。试想，一个丑陋无比、有着爷爷岁数、诱骗少女、虐妻成瘾的男人，却让读者产生“他居然是这个国家最好男人”的想法，这不让人感到悲凉和可笑么？！ 讲真，在微读狼奔矢突两年多，只有这部剧集让我落泪了。泪点大概是临到最后，阿兹莎一手拿拖把，一手拿一个填充大豆的布娃娃，那是死去的玛丽雅姆做给她的，然后我就受不了了，这也许是前述情节的累积效应吧。 我是比较铁石心肠的，却也受不了了。所以，这部剧集对于大部分女读者来讲，应该是全程泪点的，心情不太好的，不要看，只会更难过。但转念一想，也未必啊，对比书中人物的惨，我们现在的惨还算什么呢？这不又是疗我们的伤了嘛。 编剧真的像一个数学家和一个工程师的合体，他能用文字完成声光像不能完成的任务，对于任何情感的微妙变化，他总能找到恰当的词句，从不同角度把细节做局部放大，哪怕是邪恶的也好，卑劣的也好，热烈的也好，萧索的也罢，先拆哪里，再连哪里，最后缝合哪里，真是严丝合缝，形象生动，让读者在头脑中自行构设出完整的场景和细节。这是编剧的真情实感，是他热爱阿富汗、同情阿富汗同胞的振聋发聩之音。 有时候想想，宗教与战争媾和，真得很可怕，它会让爱笑的人不会笑了，它会让踢球的孩子拿起冲锋枪，它会让哺乳期间的母亲充当人肉炸弹，它会让无知的人更加反智反人类。当然，有时宗教与理性结合，也会开出文明之花，比如忏悔之心、敬畏之心、怜悯之心，说白了，还是信仰在起作

Peng. · 4.3/10

“读这些书，就像给感官做一台奇妙的除障手术，让人变得更敏锐；就像揭去世界的遮罩，让生命变得更强烈。那些与空幻斗争的人令人羡慕，而那些做事情稀里糊涂、碰得头破血流的人令人同情。因此，我让你们去挣钱、去拥有一间自己的房间，就是让你们去面对现实，那种生活一定充满了活力，不管你能否把它表达出来。”

秋心🐳 · 3.2/10

一个结构解决千古难题，“你喜欢我什么？” 一个时间点+一件小事儿+一点儿润色+一段誓言+一个动作 理性的解决了一个极其感性的问题；结构性思维之光👍

娥娘 · 9.9/10

虽然译文让我有点看不下去，但是当看到后面波洛开始还原案子真相的时候觉得有很多出乎意料的地方。最大的感受就是玛丽和劳伦斯都不惜为了自己爱的人而在法庭上说谎。

四维通讯蒋彬 · 4.3/10

他们替我们用生命打了一场看似不可能胜利的仗，他们倒在了新中国成立的新一年。 “如果我们不去打，我们的子孙便要打。” 致敬最可爱的人。

杰容尼💫 · 6.5/10

对中国的分析虽然有编剧溺爱之嫌，但是入木三分，在几年后的今天观看，书中的很多判断都基本成为事实。 作为闻名于世的中吹，马丁雅克的深邃和远见可能因为意识形态而被普遍低估了，西方低估，我们也低估了。他对中华文明的理解远比我们自己来得更为完整，有来龙，有去脉，虽然许多中华文明里因农业社会向工业社会迈进所遗留下的旧思维能否重拾值得商榷，但是，对于他倾注于中华文明里的心血和热情，依旧值得我们深深反思。

游学士子喻禹 · 4.4/10

《流浪猫鲍勃A Street Cat Named Bob》作为小成本的剧，真的拍的不错了，这么点成本剧还要什么自行车啊？各位真的别太挑了

黑胡椒 · 5.4/10

受益匪浅！大师呕心力作，交给我们思考的方法和模型虽然遇到晚了几年，仍然值得一读再读，学习大师作为学者、企业家和父亲的思考方式 1-能激励自己的职业 2-亲密的两好的家庭关系 3-有绝对边界的人生 做到以上三点涉及若干个经过归纳的经验——也就是理论模型。 —双因素激励理论 —成功条件假设模型 —周密计划和应急计划 … —理解对方真正的需求 —

丘丹谊 · 6.5/10

流浪猫鲍勃A Street Cat Named Bob，行囊的禅。编剧比尔波特在寻访六位禅师庙的过程就是在修禅。孤身一人，远渡重洋，无惧。深入中华，探究禅知，无畏。历尽辛苦，终了心愿，无憾。轻装简行，一切随缘，无为。言辞幽默，风趣自嘲，无悲。千言万语，禅机四溢，无形。因果相依，天道轮回，无终。阿弥陀佛，一切皆空，无我。