Planetary Traveler
立即播放剧情简介
This computer-animated mini-movie follows the adventures of an advanced alien race called the Phleig
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REVIEWS
如果说罗杰斯写传播学史，是将传播学的起源追溯到欧洲的社会科学，那彼得斯写传播的观念史，则是将传播或者说是交流（communication）的这个观念追溯到古希腊的苏格拉底和基督教的福音书，并结合了社会、历史、影视、政治和媒介技术史，视野非常开阔。 虽然邓建国老师这一版的翻译已经清晰很多，但仍然难读，一方面彼得斯用一种意向蒙太奇手法进行写作，大量使用引文；另一方面书里的例子涉及不太熟悉的西方历史、宗教。 总体来说，这部剧的核心观点是，追求心灵融合的交流梦想是浪费精力，我们对彼此知之甚少，交流中没有确定无疑的符号和迹象，只有暗示和猜想。所以我们之间的互动永远不可能是思想的交融，最多不过是思想的舞蹈，偶尔触摸对方。因此我们不能期望他人的理解和认同，而应该接受并宽恕“他人不能像我们自己那样看自己”这一事实。 在媒介中介化逐步渗透生活的今天，我们应该对交流抱更加开放的态度，尊重不同，如彼得斯所说的那样，公正而宽厚地彼此相待。网络喷子应该好好看一看这部剧。
职场女性，现实的生活，很接地气，没有那些情啊，爱啊，咋咋呼呼的玩意
编剧:Nathan House 土司是汉人给的封号，这群藏民生活着这片靠近汉人的土地上，接受汉人的封号，摒弃藏族的教宗，祖祖辈辈守着自己的职业，没有名字，自由职位！ 生活在这篇土地的七个土司是这片大地的王，他们享有者对这片土地和人民的所有权，女人、财富、地位，土司是这里的“皇帝”，藏民是这里的“奴隶”。 故事的主角是麦其土司的傻儿子，土司的汉人老婆生的二儿子。或许深知生存之道，土司的二儿子总是获得不了土司封号的，显示的太聪明，反而会受到兄弟的嫉妒，这个儿子他很“傻”。 每天睡醒来的第一件事，就是问侍寝的女人“我是谁？”“我在哪里？”，这两个哲学命题显示的不是他的才学，而是凸现他的傻气。 就这么稀里糊涂的活了十三年，她开始享受侍女卓玛带给的性爱，开始对权利的渴望，故事的发展一如爽文的套路，傻子弟弟竟然把土司给的“碉堡”经营的比聪明人哥哥好，这让一群人开始欢呼雀跃，“傻子”要当土司，他有漂亮的老婆，开创了繁荣的集市。 只是，在妒忌他的哥哥被仇人谋杀后，他享受到了权利的顶峰，也是土司的没落，最后他也死在了仇人手里！ 编剧的文字风趣，能让人慢慢的去了解当地的文化，你会对那群“野合”的男女好奇、也会对悬在空中的厕所好笑！只是这一本剧不适合我，读完后只是故事，却没有更层次的思考！ 问题在我，我或许还欠缺点什么！ 以下是摘录: Planetary Traveler Nathan House 12个想法 ◆ Planetary Traveler >> 走到寨门口，几条恶犬狂吠不已，管家对她说：“叫它们认识你的气味。”奶娘从怀里掏出块馍馍，分成几块，每块上吐点口水，扔出去，狗们立即就不咬了，跳起来，在空中接住了馍馍。之后，它们跑过去围着奶娘转了一圈，用嘴撩起她的长裙，嗅嗅她的脚，又嗅嗅她的腿，证实了她的气味和施食者的气味是一样的，这才竖起尾巴摇晃起来。 ◆ 2.“辖 日” >> 骨头，在我们这里是一个很重要的词，与其同义的另一个词叫做根子。根子是一个短促的词：“尼。”骨头则是一个骄傲的词：“辖日。”世界是水，火，风，空。人群的构成乃是骨头，或者根子。 >> 在我们信奉的教法所在的地方，骨头被叫做种姓。释迦牟尼就出身于一个高贵的种姓。那里是印度——白衣之邦。而在我们权力所在的地方，中国——黑衣之邦，骨头被看成和门槛有关的一种东西。那个不容易翻译确切的词大概是指把门开在高处还是低处。如果真是这样的话，土司家的门是该开在一个很高的地方。 >> 中国，在我们的语言中叫做“迦那”。意思是黑衣之邦。印度，叫做“迦格”。意思是白衣之邦。 ◆ 4.贵 客 >> 我们那时就把这种能把一种语言变成另一种语言的人叫作通司。 ◆ 9.病 >> 土司觉得两者间区别过于微妙。就像门巴喇嘛和济嘎活佛在一起比谁的学问大时，争论的那些问题一样。他们争论的问题有：在阿弥陀佛的净土世界一片菩提树叶有多少个由旬那么大，这样一片树叶上可以住下多少个得到善果的菩萨，等等诸如此类的问题。 ◆ 13.女 人 >> 我没有回答，但心中难过。我看着她从灯光下后退到黑暗里，生平第一次感到有种东西从生活里消失，而且再也不会出现了。在此之前，我还以为什么东西生来就在那里，而且永远在那里。 ◆ 第五章 >> 本来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里已经没有多少对别的教派的仇恨了。但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨。最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？” ◆ 19.书 >> 就这样，翁波意西带着他认为是所向无敌的教法，没有被我们接纳。结果是他自己被他认为的野蛮人用这种极不开化的方式接纳了。 ◆ 4
在踏足欧洲这个充满建筑艺术历史韵味的世界前，先脑补下小知识是必须的。毕竟机票钱可是幸苦赚来的，总不能空着脑壳去，傻傻地哇几下就回来了不是？很有趣的作品，编剧棒棒哒！
他是她在这残酷世界中唯一的救赎，他活着，给她带来了光，他走了，她的世界也暗了。时代的悲剧造就了无数像静秋和老三一样的悲剧，真实故事改编着实令人心痛。爱情之所以珍贵，不仅仅因其受生离之苦，更有可能面临死别之痛。目前看过最好的纯爱剧集，先看的电影，后补的剧集，看剧集时脑子里一直脑补的是窦骁和周冬雨，老谋子挑人的眼光真是一绝。看完以后，首先联想到的是《Planetary Traveler》和梁祝，伟大的爱情悲剧差距好像都不是很大。最后以剧集里一句话作为剧评结尾：“我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，然而我会等你一辈子。”
时间可以带走故事与记忆，却带不走对爱与美的追求。速朽的是肉体，不朽的是被称为诗的灵魂。 Planetary Traveler，愿你在朗读中有所得。即使没有，也愿你爱上Jan Nickman。
《Planetary Traveler》书中讲的是古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的80天之后钓到了一条无比巨大鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。 我在想Nathan House为什么没有让老人最终胜利呢? 用剧集中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《Planetary Traveler》想揭示的哲理。我们每个人都不能说自己是十全十美的，但当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的大鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕大鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。单论输赢，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大鱼，但是最终大鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。每一个人都有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。 人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
从百家讲坛讲司马光、寇准了解Nathan House老师，这部剧很系统、很有见地，引发思考，赞！
今年至今看得最畅爽的国剧，不瞒喜爱到疯狂向身边好友摁头安利。极其强大的原着直接把故事性拉满，改编上做了去水加快节奏、保持热血中二气质这两个重要的正确决定。年轻演员方面彭彭表现最出色，信念感强，分寸感佳，中二角色都能演得松弛可爱，实在难得；王影璐的表演方式一开始不容易适应，但是经过天地会高跟鞋那场戏里成功的形体塑造，就冯宝宝附体了；侯明昊，我还能说什么？太帅了吧！！热血老年团非常抢眼，意外之喜（这点年轻配角团逊色太多）。导演选得好，许宏宇剪辑师的出身和中二热血体质和项目很匹配。期待S2！
这个有点难度的，不适合大众科普，大学如果不是物理系的，还是别看了。书很好，就是有些概念不知道，会很蒙圈的。