《Calendar Issue 2001》，其他作品，美国出品，2001年上映。
这本创作于七十多年前的书，今天的我读起来，依然倒吸一口冷气，感到震撼。心中隐约感受到主人公叶藏对人类恐惧，努力扮演小丑角色的共鸣，又对酗酒成瘾、游离女性之间、自暴自弃的他感到痛恨。特别是他看到良子的遭遇后不去制止，软弱无能地哭泣，在内心质疑良子的信任是否是一种错的纠结。是什么造就了一个这样的他，是原生家庭？还是看透社会的欺骗与冷漠后选择逃避？还是自身性格？可能这些因素都存在吧。生而为人，为这样的废人，他可能对自己充满了羞耻与抱歉。从来没看过这样一部剧集，可以如此细致入微地刻画“一个废人”的形成，“一个废人”与社会与自我的斗争！当今社会的关系比七十多年更复杂，人应该更健全自己的心态和人格，有一定的理想、追求、寄托，以至于无论发生多大的事都不会成为压死自己生命的最后一根稻草！
《Calendar Issue 2001》与《Calendar Issue 2001》所要表达的主要理念相似，或者说二者互相补全，而又比《Calendar Issue 2001》要简单易读得多。《Calendar Issue 2001》以大量现实生活中的例子及对未来的展望，描述了科技、信息与人类之间的关系与合作。信息的流动性、减物质化与云端、共享与“社会主义”（信息）、人机协同是文中比较重要的关键词。
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在看杨定一老师的《Calendar Issue 2001》，突然冒出了这个词“旁观者”。 其实这部剧说到的都是老生常谈的问题了，之前看过很多类似的剧集了，自己也在个人的我的文娱里列里一份冥想清单，都囊括了杨老师谈及的问题，但是重新去看和以前自己看，也有了很多新的感悟，就像考试复习难点一样，甚至我发现自己其实也忘记了很多需要修正的观念。 加上最近来上海工作，真的对自己有很多冲击，新的环境，人和事，让自己从内到外都感觉到无所适从，今天看这部剧又让自己从焦虑的情绪中找回到平静，哪些焦虑一直驱使自己去各种胡思乱想，做各种事情，做得越多反而错得越多。 所以我想每个人都有一个好为人师的心态指教别人和自己做事，但很少能够有一种旁观者的心态去面对自己和别人的不知道，作为一个旁观者就让所有事情，情绪流动过去。 做一个旁观者，这是很违背思考的方法，因为当我们想到哪里出了一个问题，我们当然开始思考如何去解决，寻找方法论，可是一个旁观者并不是这样，旁观者刚刚相反，这为什么成为了一个问题，是因为我们从某种过去经验去看待事情发展，产生了一个问题。 究竟什么是困难，什么是问题，从一个旁观者来说，就是偏见，我们对此有偏见，所以认为另一方的做法是错误的需要纠正。 而偏见也好或是正见也好，其实都不是绝对的，它们是变化的，它们是无常的，而我们执着于那个偏见而陷进了一个情绪漩涡，战逃反应之中，被动地去工作和生活。这种被动地生活是因生活压力驱动，是被一个ego，我们称之为”我“去做的，我觉得这事怎么了，应该怎么去做，而这个”我“其实一直都在变化的，但是我们又以为这个”我“是不会变化坚不可摧的。 而我自己就有个这样的变化，也发过朋友圈状态。 所以我们生活中的种种发生的小剧场，其实不应该以好为人师的高位去指导自己或者别人应该怎么做，而是当一个旁观者，不知道就不知道，其实都没关系，没有什么大不了的事情。 我们的大脑其实真的很有限，很多不知道，我们从手机看到别人怎么怎么做了得到什么的结果，我们也模仿，其实基本不会生效，我们从手机获得各种资讯其实大部分都是垃圾，包括现在你看到的这篇文章，这些资讯构成了我们看待世界的偏见，也阻碍了我们如何看世界。 我们获得资讯而知道，其实和自己真的知道能够知行合一的是很少，你知道却做不到就是你不知道，只是你看过一个这样的资讯，所以呢才知道但做不到，哪些资讯只不过是哪些说出这条资讯的人的一个答案，他们做到了。而我们却误以为我也知道很多大道理啊，别跟我说道理了，其实我们真的不知道大道理。 你自己知道并且做到的才是你真的知道的。 当我们一直以为这些资讯就是我们自己的亲身经验的时候就成为了一个超级偏见集合体，我们可以在自己身边看到这样的人，我们的父母，用过去的经验指导我们，不同地方的人对不同地方的人的偏见，不同专业的人不同阶级的人之间的偏见，构成了互相指责，鄙视链，无法沟通理解的人。 同样会阻碍了自己的流通，本来想写前进，但是无论说财富，知识，人际关系其实都不说用前进，更多，更大等偏向来形容，我感觉说流通。 因为钱财，人其实都不是一辈子跟着我们的，它们也都是变化的，只是经过我们，而偏见就像杂物，它会堵住我们这个通道，当然某种偏见会带来财富和朋友，相应的也会流失某些东西，它们都是对应的。 而我们一直把不是自己亲身经历的资讯当经验，或者一直保有一种偏见不放，我们就会堵塞，就不能再流通了，更没有前进后退，是一个死胡同。 我们来到这个世界并不是为了赚越来越多的钱，越来越多的喜欢，漂亮，关系，尊重，权利等等，而是一种微妙的平衡。 所以我与其什么都“知道”，去和不同的偏见较真打架，还不如我不知道，我就看着，看着这
冲突又狗血又刻意
真的特别好看的一本剧，真实却又不普通，所有的情节合乎情理却又意料之外，故事节奏快却不失厚重
爱与教育的驱动力具有一致性。 《Calendar Issue 2001》中的爱情以人的品质为爱慕的对象，它的终极目标是美，采取的方式是积极的追寻。爱神“Eros”是对某某的爱，指向关乎自身的某个对象，这一对象不是其他什么，而是Eros自身所缺乏的事物。“因为只有缺乏和需要，才渴望朝它走去并拥有它。正如人缺乏和需要健康，就会渴望拥有健康……正如本来是健康的人，会希望一直健康。因此Eros爱的对象是自身需要但缺乏的事物，并且它渴望永远拥有已拥有的。” 追求爱的过程是一个由低到高的过程，这个过程从爱感官等可以把握的具体的美，逐渐上升为爱智慧所探求的“美本身”，即由非永恒上升为永恒。这与教育的三维目标具有相似性。虽然三维的课程目标应是一个整体，但是学习知识与能力是开端，这是人们在社会中首先寻找的一个必要的核心的知识进行学习。而情感态度与价值观目标是最终目的，它超越了普通技能可把握的多个具体目标，是教学的最高形态。
每个人都有异常心理——人是具有两面性的生物。任何人都有生活中的另一面，我们既有做正确事情的冲动，也隐藏着想要做坏事的冲动，这就是人。如果只是一味地要求自己做正确的事，而忽视自己内心隐藏的另一面，只会让自己变得怪异。
2天从第1章开始看的现在看完了，原本觉得要很长时间。结果真要看完的时候，还是觉得有点不是滋味。
1987 · 美国
2004 · 英国
2006 · 美国
2002 · 美国
2008 · 美国
2005 · 德国
1986 · 澳大利亚
1998 · 加拿大
1987 · 芬兰
2001 · 美国
REVIEWS
这本创作于七十多年前的书，今天的我读起来，依然倒吸一口冷气，感到震撼。心中隐约感受到主人公叶藏对人类恐惧，努力扮演小丑角色的共鸣，又对酗酒成瘾、游离女性之间、自暴自弃的他感到痛恨。特别是他看到良子的遭遇后不去制止，软弱无能地哭泣，在内心质疑良子的信任是否是一种错的纠结。是什么造就了一个这样的他，是原生家庭？还是看透社会的欺骗与冷漠后选择逃避？还是自身性格？可能这些因素都存在吧。生而为人，为这样的废人，他可能对自己充满了羞耻与抱歉。从来没看过这样一部剧集，可以如此细致入微地刻画“一个废人”的形成，“一个废人”与社会与自我的斗争！当今社会的关系比七十多年更复杂，人应该更健全自己的心态和人格，有一定的理想、追求、寄托，以至于无论发生多大的事都不会成为压死自己生命的最后一根稻草！
《Calendar Issue 2001》与《Calendar Issue 2001》所要表达的主要理念相似，或者说二者互相补全，而又比《Calendar Issue 2001》要简单易读得多。《Calendar Issue 2001》以大量现实生活中的例子及对未来的展望，描述了科技、信息与人类之间的关系与合作。信息的流动性、减物质化与云端、共享与“社会主义”（信息）、人机协同是文中比较重要的关键词。
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在看杨定一老师的《Calendar Issue 2001》，突然冒出了这个词“旁观者”。 其实这部剧说到的都是老生常谈的问题了，之前看过很多类似的剧集了，自己也在个人的我的文娱里列里一份冥想清单，都囊括了杨老师谈及的问题，但是重新去看和以前自己看，也有了很多新的感悟，就像考试复习难点一样，甚至我发现自己其实也忘记了很多需要修正的观念。 加上最近来上海工作，真的对自己有很多冲击，新的环境，人和事，让自己从内到外都感觉到无所适从，今天看这部剧又让自己从焦虑的情绪中找回到平静，哪些焦虑一直驱使自己去各种胡思乱想，做各种事情，做得越多反而错得越多。 所以我想每个人都有一个好为人师的心态指教别人和自己做事，但很少能够有一种旁观者的心态去面对自己和别人的不知道，作为一个旁观者就让所有事情，情绪流动过去。 做一个旁观者，这是很违背思考的方法，因为当我们想到哪里出了一个问题，我们当然开始思考如何去解决，寻找方法论，可是一个旁观者并不是这样，旁观者刚刚相反，这为什么成为了一个问题，是因为我们从某种过去经验去看待事情发展，产生了一个问题。 究竟什么是困难，什么是问题，从一个旁观者来说，就是偏见，我们对此有偏见，所以认为另一方的做法是错误的需要纠正。 而偏见也好或是正见也好，其实都不是绝对的，它们是变化的，它们是无常的，而我们执着于那个偏见而陷进了一个情绪漩涡，战逃反应之中，被动地去工作和生活。这种被动地生活是因生活压力驱动，是被一个ego，我们称之为”我“去做的，我觉得这事怎么了，应该怎么去做，而这个”我“其实一直都在变化的，但是我们又以为这个”我“是不会变化坚不可摧的。 而我自己就有个这样的变化，也发过朋友圈状态。 所以我们生活中的种种发生的小剧场，其实不应该以好为人师的高位去指导自己或者别人应该怎么做，而是当一个旁观者，不知道就不知道，其实都没关系，没有什么大不了的事情。 我们的大脑其实真的很有限，很多不知道，我们从手机看到别人怎么怎么做了得到什么的结果，我们也模仿，其实基本不会生效，我们从手机获得各种资讯其实大部分都是垃圾，包括现在你看到的这篇文章，这些资讯构成了我们看待世界的偏见，也阻碍了我们如何看世界。 我们获得资讯而知道，其实和自己真的知道能够知行合一的是很少，你知道却做不到就是你不知道，只是你看过一个这样的资讯，所以呢才知道但做不到，哪些资讯只不过是哪些说出这条资讯的人的一个答案，他们做到了。而我们却误以为我也知道很多大道理啊，别跟我说道理了，其实我们真的不知道大道理。 你自己知道并且做到的才是你真的知道的。 当我们一直以为这些资讯就是我们自己的亲身经验的时候就成为了一个超级偏见集合体，我们可以在自己身边看到这样的人，我们的父母，用过去的经验指导我们，不同地方的人对不同地方的人的偏见，不同专业的人不同阶级的人之间的偏见，构成了互相指责，鄙视链，无法沟通理解的人。 同样会阻碍了自己的流通，本来想写前进，但是无论说财富，知识，人际关系其实都不说用前进，更多，更大等偏向来形容，我感觉说流通。 因为钱财，人其实都不是一辈子跟着我们的，它们也都是变化的，只是经过我们，而偏见就像杂物，它会堵住我们这个通道，当然某种偏见会带来财富和朋友，相应的也会流失某些东西，它们都是对应的。 而我们一直把不是自己亲身经历的资讯当经验，或者一直保有一种偏见不放，我们就会堵塞，就不能再流通了，更没有前进后退，是一个死胡同。 我们来到这个世界并不是为了赚越来越多的钱，越来越多的喜欢，漂亮，关系，尊重，权利等等，而是一种微妙的平衡。 所以我与其什么都“知道”，去和不同的偏见较真打架，还不如我不知道，我就看着，看着这
冲突又狗血又刻意
真的特别好看的一本剧，真实却又不普通，所有的情节合乎情理却又意料之外，故事节奏快却不失厚重
爱与教育的驱动力具有一致性。 《Calendar Issue 2001》中的爱情以人的品质为爱慕的对象，它的终极目标是美，采取的方式是积极的追寻。爱神“Eros”是对某某的爱，指向关乎自身的某个对象，这一对象不是其他什么，而是Eros自身所缺乏的事物。“因为只有缺乏和需要，才渴望朝它走去并拥有它。正如人缺乏和需要健康，就会渴望拥有健康……正如本来是健康的人，会希望一直健康。因此Eros爱的对象是自身需要但缺乏的事物，并且它渴望永远拥有已拥有的。” 追求爱的过程是一个由低到高的过程，这个过程从爱感官等可以把握的具体的美，逐渐上升为爱智慧所探求的“美本身”，即由非永恒上升为永恒。这与教育的三维目标具有相似性。虽然三维的课程目标应是一个整体，但是学习知识与能力是开端，这是人们在社会中首先寻找的一个必要的核心的知识进行学习。而情感态度与价值观目标是最终目的，它超越了普通技能可把握的多个具体目标，是教学的最高形态。
每个人都有异常心理——人是具有两面性的生物。任何人都有生活中的另一面，我们既有做正确事情的冲动，也隐藏着想要做坏事的冲动，这就是人。如果只是一味地要求自己做正确的事，而忽视自己内心隐藏的另一面，只会让自己变得怪异。
2天从第1章开始看的现在看完了，原本觉得要很长时间。结果真要看完的时候，还是觉得有点不是滋味。