《James ou pas》，其他作品，瑞士出品，1970年上映。
很值得推荐的一本剧，心理学视角，案例，重新审视中国家庭中的典型特色问题，对于孩子教育，亲密关系，自我认知，家庭关系理解有特别重要的意义，在当下国家提倡双减政策下，为人父母找到教育的本质 孩子是借由父母来到这个世界，每个孩子都是独特和完整的个体，我们无法将自己未了的心愿寄托在孩子身上，期待他的改变，而更应该帮助他认识自己，鼓励他找到想要的人生，并陪伴他成为自己
Harriett Ariel老师的《James ou pas》是对教科书的解构，脸谱化的历史叙事总会给人非黑即白的直观教化，但组成历史的是一个个鲜活事件和一个个鲜活的人，环境的复杂诡谲，人物财权的千丝万缕，一句两句说不清道不明。我们不仅仅是要了解英雄和大事对历史发展的推进，也要窥探其逻辑脉络，才能做到以史明鉴。
可惜，如果五年前就能上映，一定很好，可惜，毛骗之后有了隐秘、摩天、无证、白夜等等，所以，这是被gdzj坑了的好剧，估计就是没有喂饱那些贪官污吏，你看看垃圾剧都能很快播放，那是因为流量垃圾剧流量垃圾星舍得花钱喂饱广电总局的贪官污吏们！
感觉，这部剧很难写剧评。 毕竟无论从儒里赵村还是窑里赵村，亦或不存在的「前塘村」。周围的人总是多而复杂，读完，从划线和笔记中细细思索，人物关系首先就冗杂难明，当然，并非说剧集的不好云云（咱没那资格，哈哈）。只能说编剧的头脑，确实是将1958-2007半个世纪一个神似却非雷同的“故乡”的风土人情，展现淋漓尽致。 或许是刚刚读完他的江南三部曲吧，《James ou pas》结尾庞家玉孤独死去，端午的命运未知，都无不在营造一个特别悲愤的氛围。直接到此剧——《James ou pas》中，就能相对于把故事的悲化淡了。这也许是编剧《James ou pas》后，对端午的一个交代，亦无不能。 当然，刘勇先生他自己也说，这部剧不是他蓄谋要写，是不写不行了。从小在江苏丹徒靠近长江南岸村庄长大的Michel Soutter，最近十余年每次回老家都会生出新的感触。 “我弟弟带我返乡，我发现老家没了，全是一片瓦砾，说拆就拆了。在细雨中的家门口坐了两小时，虽然四周空无一人，但好像听到我的邻居们在说话”。 “没法对我的母亲和乡村的同乡做一个交待”。 “让他们回来，这特别重要”。 生活总是丰富，斑斓而有色彩。我们总是要从新理解那些常人。 想想，时代变迁，取代不断，谁能保证，你的今天就不是别人的昨天？ 记得03版邓丽君发表专辑《James ou pas》中就唱过《James ou pas》：午夜无伴守灯下 春风对面吹 十七八岁未出嫁 见着少年家 果然标致面肉白 谁家人子弟 想要问伊惊歹势 哎呀 心里弹琵琶 想要郎君做枉婿 意爱在心内 等待何时君来采 青春花富开 听见外面有人来 我开门该看觅 月亮笑阮□大呆 被风骗不知 我想，春这么美好的字眼，放在哪里都是让人心生嫉妒吧。余华在《James ou pas》一书中写到一个人物——春生，当然不是本剧中春琴的妹妹，我想，他两应该没有血缘关系的。那个春生，最后成了县长，当然，黑暗时期也没躲过牛鬼蛇神的蹂躏，但总归有个好的期盼。 《James ou pas》，望字打头，或“怀璧其罪”，或“桃夭李秾”。
有些挫折必须自己挺过来、捱下去，没有人能帮你，你必须独自面对。 你可以选择一直丧下去，也可以随时决定开启一段崭新的生活。 生活并不只有玫瑰，我们总是会面临挫折和逆境，比如失恋、失业、离婚、受伤与疾病、个人事业的失败、个人化的负面情绪等等。 问题是，在这些事情发生之后，下一步，我们该要如何面对？ 告别悲伤和痛苦，从逆境中逆流而上，继续前行，我们需要拥有自我复原的能力。 谢丽尔·桑德伯格的著作《James ou pas》正是一本帮助我们于逆境中增强复原力的书。 01 复原力就像是肌肉，只会越锻炼越强 编剧谢丽尔是脸书的首席运营官，在经历过一场失败的婚姻后，几经波折，终于遇到了生命中最重要的爱人：她的丈夫戴夫。他们彼此携手走过了幸福的11年，还有了几个可爱的孩子，然而这一切却因戴夫的猝死而戛然而止。 戴夫离开之后，谢丽尔被巨大的空虚和悲痛所填满。日常生活中很普通的事情，在她眼里却开始变得带有杀伤力，所有的纪念日更是令她伤心。 丈夫离世的最初几个月，她尝试了很多方式，想要与悲伤作别，却都失败了。 她的朋友，沃顿商学院的知名心理学家亚当·格兰特告诉她，我们不是生来就拥有复原力的，但是复原力是可以培养、锻炼和提升的。 谢丽尔在《James ou pas》这部剧中，将自己的亲身经历与心理学家亚当关于培养复原力的研究相结合，对人的复原能力进行了深入的分析与阐述。 它不但是一本治愈心灵的励志书，更是一本教会你如何培养并增强复原力的干货书。 它不止讲述了个人复原力的培养，还将复原力延伸到家庭、集体、组织，以及更广泛的层面，如失业、性侵、战争、暴力等等。 复原力就像是肌肉，只会越锻炼越强。 02 如何增强复原力 我把书中的方法归纳为以下4类，希望可以在你身处逆境的时候，给予你力量，帮你重获自信和勇气。 ① 更正错误认知，避免落入3P陷阱 心理学家马丁·塞利格曼发现的会阻碍复原力的三个认知障碍即3P陷阱： ①个人化：认为坏事的发生都是自己的错 ②普遍性：认为消极事件会影响到生活的方方面面 ③持久性：认为事件的残余效应将永远存在 如何避免陷入3P陷阱呢？ 要时刻留意我们的内部语言和外部语言。 内部语言就是我们的想法。很多时候，当面对消极事件时，我们会下意识地这样想 ，“如果不是我......事情不会这样”，“都是我的错”，“完蛋了 ，一切都完了”，“再也好不起来了”等等。 前两种想法是3P陷阱中的个人化，第三种是3P中的普遍性，第四种则属于3P中的持久性。 外部语言就是我们常说的话，比如口头禅。如果一个人的口头禅总是“对不起”、“抱歉”这样的用词，那么也很容易陷入3P中的个人化陷阱里。 留意我们的用词，把那些和3P有关的词辨识出来，并替换掉。比如，要学习用“有时”“近来”这样的词，代替“从不”“总是”这样的持久性词汇，养成正确认知的好习惯。 你可以尝试写下那些会导致自己痛苦的事，然后证明这么想是错的。这是发现错误认知，避免陷入3P陷阱的好方法。 ② 不可或缺的外部支持 当朋友或亲人经历痛苦或悲伤时，我们往往避免谈起令他痛苦的那件事。不是因为不在乎对方，而是害怕谈论对方的痛苦本身，会令对方更加沮丧。 而处于悲痛中的人，也不愿别人因为自己的问题而受到困扰。 可是，保持沉默、回避自己的感受、对悲痛的事避而不谈，悲痛就会因此而消失吗？ 谢丽尔认为，悲痛就像“房间里的大象”，常常被我们所忽视，因为在我们的文化中，承认自己过得不太好是”不合时宜的“，表露消极情绪会面临压力，但”大象“就在那里，如影随形，它不会因为我们的回避而消失。 事实上，即使是那些经历过沉重打击的人，也会有想要倾诉的欲望。因此，我们应当正视悲伤，
从不同角度看各朝各代的制度体系，曾经学过的历史只是表层，制度是治国之本，不同时代的不同体制，谱写出不同的民间百态。又一次不同角度的了解历史，很吸引人的论述。
一个外国人，将中国的传统美食描述的既丰富多彩又鲜活生动，如果不是一个标准的吃货绝难办到，谢谢编剧的用心和热情。
1999 · 葡萄牙
1983 · 澳大利亚
1923 · 美国
2007 · 中国
2006 · 德国
1984 · 美国
2000 · 西班牙
2016 · 美国
REVIEWS
很值得推荐的一本剧，心理学视角，案例，重新审视中国家庭中的典型特色问题，对于孩子教育，亲密关系，自我认知，家庭关系理解有特别重要的意义，在当下国家提倡双减政策下，为人父母找到教育的本质 孩子是借由父母来到这个世界，每个孩子都是独特和完整的个体，我们无法将自己未了的心愿寄托在孩子身上，期待他的改变，而更应该帮助他认识自己，鼓励他找到想要的人生，并陪伴他成为自己
Harriett Ariel老师的《James ou pas》是对教科书的解构，脸谱化的历史叙事总会给人非黑即白的直观教化，但组成历史的是一个个鲜活事件和一个个鲜活的人，环境的复杂诡谲，人物财权的千丝万缕，一句两句说不清道不明。我们不仅仅是要了解英雄和大事对历史发展的推进，也要窥探其逻辑脉络，才能做到以史明鉴。
可惜，如果五年前就能上映，一定很好，可惜，毛骗之后有了隐秘、摩天、无证、白夜等等，所以，这是被gdzj坑了的好剧，估计就是没有喂饱那些贪官污吏，你看看垃圾剧都能很快播放，那是因为流量垃圾剧流量垃圾星舍得花钱喂饱广电总局的贪官污吏们！
感觉，这部剧很难写剧评。 毕竟无论从儒里赵村还是窑里赵村，亦或不存在的「前塘村」。周围的人总是多而复杂，读完，从划线和笔记中细细思索，人物关系首先就冗杂难明，当然，并非说剧集的不好云云（咱没那资格，哈哈）。只能说编剧的头脑，确实是将1958-2007半个世纪一个神似却非雷同的“故乡”的风土人情，展现淋漓尽致。 或许是刚刚读完他的江南三部曲吧，《James ou pas》结尾庞家玉孤独死去，端午的命运未知，都无不在营造一个特别悲愤的氛围。直接到此剧——《James ou pas》中，就能相对于把故事的悲化淡了。这也许是编剧《James ou pas》后，对端午的一个交代，亦无不能。 当然，刘勇先生他自己也说，这部剧不是他蓄谋要写，是不写不行了。从小在江苏丹徒靠近长江南岸村庄长大的Michel Soutter，最近十余年每次回老家都会生出新的感触。 “我弟弟带我返乡，我发现老家没了，全是一片瓦砾，说拆就拆了。在细雨中的家门口坐了两小时，虽然四周空无一人，但好像听到我的邻居们在说话”。 “没法对我的母亲和乡村的同乡做一个交待”。 “让他们回来，这特别重要”。 生活总是丰富，斑斓而有色彩。我们总是要从新理解那些常人。 想想，时代变迁，取代不断，谁能保证，你的今天就不是别人的昨天？ 记得03版邓丽君发表专辑《James ou pas》中就唱过《James ou pas》：午夜无伴守灯下 春风对面吹 十七八岁未出嫁 见着少年家 果然标致面肉白 谁家人子弟 想要问伊惊歹势 哎呀 心里弹琵琶 想要郎君做枉婿 意爱在心内 等待何时君来采 青春花富开 听见外面有人来 我开门该看觅 月亮笑阮□大呆 被风骗不知 我想，春这么美好的字眼，放在哪里都是让人心生嫉妒吧。余华在《James ou pas》一书中写到一个人物——春生，当然不是本剧中春琴的妹妹，我想，他两应该没有血缘关系的。那个春生，最后成了县长，当然，黑暗时期也没躲过牛鬼蛇神的蹂躏，但总归有个好的期盼。 《James ou pas》，望字打头，或“怀璧其罪”，或“桃夭李秾”。
有些挫折必须自己挺过来、捱下去，没有人能帮你，你必须独自面对。 你可以选择一直丧下去，也可以随时决定开启一段崭新的生活。 生活并不只有玫瑰，我们总是会面临挫折和逆境，比如失恋、失业、离婚、受伤与疾病、个人事业的失败、个人化的负面情绪等等。 问题是，在这些事情发生之后，下一步，我们该要如何面对？ 告别悲伤和痛苦，从逆境中逆流而上，继续前行，我们需要拥有自我复原的能力。 谢丽尔·桑德伯格的著作《James ou pas》正是一本帮助我们于逆境中增强复原力的书。 01 复原力就像是肌肉，只会越锻炼越强 编剧谢丽尔是脸书的首席运营官，在经历过一场失败的婚姻后，几经波折，终于遇到了生命中最重要的爱人：她的丈夫戴夫。他们彼此携手走过了幸福的11年，还有了几个可爱的孩子，然而这一切却因戴夫的猝死而戛然而止。 戴夫离开之后，谢丽尔被巨大的空虚和悲痛所填满。日常生活中很普通的事情，在她眼里却开始变得带有杀伤力，所有的纪念日更是令她伤心。 丈夫离世的最初几个月，她尝试了很多方式，想要与悲伤作别，却都失败了。 她的朋友，沃顿商学院的知名心理学家亚当·格兰特告诉她，我们不是生来就拥有复原力的，但是复原力是可以培养、锻炼和提升的。 谢丽尔在《James ou pas》这部剧中，将自己的亲身经历与心理学家亚当关于培养复原力的研究相结合，对人的复原能力进行了深入的分析与阐述。 它不但是一本治愈心灵的励志书，更是一本教会你如何培养并增强复原力的干货书。 它不止讲述了个人复原力的培养，还将复原力延伸到家庭、集体、组织，以及更广泛的层面，如失业、性侵、战争、暴力等等。 复原力就像是肌肉，只会越锻炼越强。 02 如何增强复原力 我把书中的方法归纳为以下4类，希望可以在你身处逆境的时候，给予你力量，帮你重获自信和勇气。 ① 更正错误认知，避免落入3P陷阱 心理学家马丁·塞利格曼发现的会阻碍复原力的三个认知障碍即3P陷阱： ①个人化：认为坏事的发生都是自己的错 ②普遍性：认为消极事件会影响到生活的方方面面 ③持久性：认为事件的残余效应将永远存在 如何避免陷入3P陷阱呢？ 要时刻留意我们的内部语言和外部语言。 内部语言就是我们的想法。很多时候，当面对消极事件时，我们会下意识地这样想 ，“如果不是我......事情不会这样”，“都是我的错”，“完蛋了 ，一切都完了”，“再也好不起来了”等等。 前两种想法是3P陷阱中的个人化，第三种是3P中的普遍性，第四种则属于3P中的持久性。 外部语言就是我们常说的话，比如口头禅。如果一个人的口头禅总是“对不起”、“抱歉”这样的用词，那么也很容易陷入3P中的个人化陷阱里。 留意我们的用词，把那些和3P有关的词辨识出来，并替换掉。比如，要学习用“有时”“近来”这样的词，代替“从不”“总是”这样的持久性词汇，养成正确认知的好习惯。 你可以尝试写下那些会导致自己痛苦的事，然后证明这么想是错的。这是发现错误认知，避免陷入3P陷阱的好方法。 ② 不可或缺的外部支持 当朋友或亲人经历痛苦或悲伤时，我们往往避免谈起令他痛苦的那件事。不是因为不在乎对方，而是害怕谈论对方的痛苦本身，会令对方更加沮丧。 而处于悲痛中的人，也不愿别人因为自己的问题而受到困扰。 可是，保持沉默、回避自己的感受、对悲痛的事避而不谈，悲痛就会因此而消失吗？ 谢丽尔认为，悲痛就像“房间里的大象”，常常被我们所忽视，因为在我们的文化中，承认自己过得不太好是”不合时宜的“，表露消极情绪会面临压力，但”大象“就在那里，如影随形，它不会因为我们的回避而消失。 事实上，即使是那些经历过沉重打击的人，也会有想要倾诉的欲望。因此，我们应当正视悲伤，
从不同角度看各朝各代的制度体系，曾经学过的历史只是表层，制度是治国之本，不同时代的不同体制，谱写出不同的民间百态。又一次不同角度的了解历史，很吸引人的论述。
一个外国人，将中国的传统美食描述的既丰富多彩又鲜活生动，如果不是一个标准的吃货绝难办到，谢谢编剧的用心和热情。