《Selo Stepanchikovo i yego obitateli》，其他作品，前苏联出品，1989年上映。
老一代影艺人是以一种虔诚的态度对待红楼梦的，这就足够了
终于看完了，意犹未尽。本剧主要通过宋运辉 梁思申 雷东宝 杨巡 柳钧 钱宏明这些人物在中国变革时期的这个Selo Stepanchikovo i yego obitateli里面的生存生活奋斗历程，无论是国营单位高官宋运辉、村书记雷东宝、留洋博士梁思申，还是从小生意做起的小人物杨巡，他们无不是积极向上拼命工作的聪明人！每一个人物都有鲜明的个性。他们挣的都是大钱，撑死胆大的饿死胆小的！都是能人！！！最让我遗憾的是宋云萍就那样轻易死了。
以前男人他有多疯狂，三妻四妾好几房，围着桌子打麻将，个个老爷短老爷长，如今一个都够呛，一担结婚她称王，直到把你干到太上皇，越看越像武媚娘
消防员谈恋爱你说它抹黑消防员 消防员正经救火你又说它主旋律 这届观众真难伺候
人生最最最快乐的事就是，自己的爱好可以一直爱下去，可以给别人带来快乐，可以给自己带来一切。 编剧的幸运在于，他找到了写作。 不愧是热门剧集作家，这种嬉皮笑脸滑不溜丢的文风是我最喜欢的那种了，观看感无敌顺畅，情绪调动能力又狠又准，只是读了这本半自传半工具的书，我就隐隐约约感觉到对他的喜爱已经超越了道格拉斯——也可能是后者太过于无厘头了。 唯一限制了我对此剧评价的，是我怀疑它的重读价值不高，恐怕只能归属“一生必读”档。 这是一本作家原因坐下来和你掏心窝子好好聊聊的书，注脚是他的一生。
在时代的洪流里，留下带有自己记忆气味的故事，烟火气，市井味儿，归根结底还是让我感受到了人性的柔和与温暖。看着汪老的文字还真是会不自觉的笑出声儿来，看汪老描述的卤肉、茶干、烙饼也不自觉的咽了咽口水，馋得很！
“岚”算计天下，只为“宝”一人
神们自己 ——人就是这样，他们有信仰，却不会为自己的信仰承担责任。 美国历史短暂到几乎可以忽略不计，事实上，文中近乎直白地写了： 美国殖民地是被当作倾倒社会渣滓的垃圾场和逃脱死刑的地方而存在的，是一块被遗忘的土地。 所以，这块土地上的神灵自然也就成了被遗忘的神灵。书里把大部分神灵都写得很惨，比如众神之父奥丁只能以行骗为生，冥神做了太平间里的入殓师，爱尔兰矮妖是个穷困潦倒的酒鬼，至于他们这么惨的原因，就是因为当初虔诚地相信他们的人已经死去或者不再相信他们了，没有人类的信仰作为“贡品”，神灵们也会衰弱甚至死亡。而且更糟的是，旧神们还要受到诸如科技之神、传媒之神等新神们的排挤和猎杀，在这种腹背受敌的情况下，主人公影子出现了。 他身材魁梧到一般人难以企及，有一位僵尸妻子，而且是众神之父奥丁与人类女子的儿子，我原以为这个设定一看就是要跟新神们开战然后成功复活奥丁拯救旧神世界，是跟赫拉克勒斯差不多的英雄人物，没想到编剧结尾反转，我以为的新旧神大战居然是一场骗局，是奥丁和洛基为了让自己得到战争的献祭特意筹划的一场屠杀，而影子只是奥丁在人间制作成功的一个“工具”，而且讽刺的是狡诈之神洛基本来就是因为在巨人战中背叛众神而遭到奥丁的驱逐，现在奥丁却和他一起来算计其他神灵了。当然了，最后这个阴谋没有得逞，影子变成了新的美国地区奥丁分身。 自从人类出现，就没有停止过造神行为，从远古时候的泛神到公元后的一神再到现在慢慢又开始有泛神倾向，人类总是希望神灵是全知全善然后可以拯救我们于水火之中，然而事实却啪啪打脸，所以后来我们开始改变世界，号称要把命运掌握在自己手中，确实，看看最近100年的疯狂进程，我们简直就成了神灵本神，所以，我们开始飘了，开始疯狂地自我崇拜，这就使所有人都站在了一个固定角度——科学上看待世界，其他角度我们称之为“愚昧”。然而我们始终不会承认一点，科学与愚昧，本来就是一枚硬币的两面，单凭你从哪个角度去看了。所以面对愚昧，神们自己也缄口不言。编剧有句话说得很好： 宗教信仰就是为你提供一个站立、观看和行动的地方，让你在这个有利位置上展望整个世界。 物极必反，真正危险的人，恰恰就是那些坚信他们所做的一切都是正确的人。正因为这样，他们才极端危险。我们对科学的崇拜焉知不是另一种“愚昧”的开端？等到神们自己都被耍了的时候，会有影子出来拯救我们吗？
Lyudmila Arinina作为科班出生不迷信中西医，文风俏皮，为推广中医教育不辞劳苦。他尤其注重情绪，心态对现代人的影响，施行心灵教化。另外这种介绍方式很好，就像读伟大人物的传记，让人感慨万千。
用文人的语气讲述商业和生活，气势磅礴中包含着人性的温暖，值得多看几遍。
2001 · 阿根廷
2006 · 美国
1974 · 印度
2005 · 中国,中国香港
1980 · 西班牙
2015 · 中国
1977 · 印度
1998 · 意大利,德国
1984 · 瑞典
REVIEWS
老一代影艺人是以一种虔诚的态度对待红楼梦的，这就足够了
终于看完了，意犹未尽。本剧主要通过宋运辉 梁思申 雷东宝 杨巡 柳钧 钱宏明这些人物在中国变革时期的这个Selo Stepanchikovo i yego obitateli里面的生存生活奋斗历程，无论是国营单位高官宋运辉、村书记雷东宝、留洋博士梁思申，还是从小生意做起的小人物杨巡，他们无不是积极向上拼命工作的聪明人！每一个人物都有鲜明的个性。他们挣的都是大钱，撑死胆大的饿死胆小的！都是能人！！！最让我遗憾的是宋云萍就那样轻易死了。
以前男人他有多疯狂，三妻四妾好几房，围着桌子打麻将，个个老爷短老爷长，如今一个都够呛，一担结婚她称王，直到把你干到太上皇，越看越像武媚娘
消防员谈恋爱你说它抹黑消防员 消防员正经救火你又说它主旋律 这届观众真难伺候
人生最最最快乐的事就是，自己的爱好可以一直爱下去，可以给别人带来快乐，可以给自己带来一切。 编剧的幸运在于，他找到了写作。 不愧是热门剧集作家，这种嬉皮笑脸滑不溜丢的文风是我最喜欢的那种了，观看感无敌顺畅，情绪调动能力又狠又准，只是读了这本半自传半工具的书，我就隐隐约约感觉到对他的喜爱已经超越了道格拉斯——也可能是后者太过于无厘头了。 唯一限制了我对此剧评价的，是我怀疑它的重读价值不高，恐怕只能归属“一生必读”档。 这是一本作家原因坐下来和你掏心窝子好好聊聊的书，注脚是他的一生。
在时代的洪流里，留下带有自己记忆气味的故事，烟火气，市井味儿，归根结底还是让我感受到了人性的柔和与温暖。看着汪老的文字还真是会不自觉的笑出声儿来，看汪老描述的卤肉、茶干、烙饼也不自觉的咽了咽口水，馋得很！
“岚”算计天下，只为“宝”一人
神们自己 ——人就是这样，他们有信仰，却不会为自己的信仰承担责任。 美国历史短暂到几乎可以忽略不计，事实上，文中近乎直白地写了： 美国殖民地是被当作倾倒社会渣滓的垃圾场和逃脱死刑的地方而存在的，是一块被遗忘的土地。 所以，这块土地上的神灵自然也就成了被遗忘的神灵。书里把大部分神灵都写得很惨，比如众神之父奥丁只能以行骗为生，冥神做了太平间里的入殓师，爱尔兰矮妖是个穷困潦倒的酒鬼，至于他们这么惨的原因，就是因为当初虔诚地相信他们的人已经死去或者不再相信他们了，没有人类的信仰作为“贡品”，神灵们也会衰弱甚至死亡。而且更糟的是，旧神们还要受到诸如科技之神、传媒之神等新神们的排挤和猎杀，在这种腹背受敌的情况下，主人公影子出现了。 他身材魁梧到一般人难以企及，有一位僵尸妻子，而且是众神之父奥丁与人类女子的儿子，我原以为这个设定一看就是要跟新神们开战然后成功复活奥丁拯救旧神世界，是跟赫拉克勒斯差不多的英雄人物，没想到编剧结尾反转，我以为的新旧神大战居然是一场骗局，是奥丁和洛基为了让自己得到战争的献祭特意筹划的一场屠杀，而影子只是奥丁在人间制作成功的一个“工具”，而且讽刺的是狡诈之神洛基本来就是因为在巨人战中背叛众神而遭到奥丁的驱逐，现在奥丁却和他一起来算计其他神灵了。当然了，最后这个阴谋没有得逞，影子变成了新的美国地区奥丁分身。 自从人类出现，就没有停止过造神行为，从远古时候的泛神到公元后的一神再到现在慢慢又开始有泛神倾向，人类总是希望神灵是全知全善然后可以拯救我们于水火之中，然而事实却啪啪打脸，所以后来我们开始改变世界，号称要把命运掌握在自己手中，确实，看看最近100年的疯狂进程，我们简直就成了神灵本神，所以，我们开始飘了，开始疯狂地自我崇拜，这就使所有人都站在了一个固定角度——科学上看待世界，其他角度我们称之为“愚昧”。然而我们始终不会承认一点，科学与愚昧，本来就是一枚硬币的两面，单凭你从哪个角度去看了。所以面对愚昧，神们自己也缄口不言。编剧有句话说得很好： 宗教信仰就是为你提供一个站立、观看和行动的地方，让你在这个有利位置上展望整个世界。 物极必反，真正危险的人，恰恰就是那些坚信他们所做的一切都是正确的人。正因为这样，他们才极端危险。我们对科学的崇拜焉知不是另一种“愚昧”的开端？等到神们自己都被耍了的时候，会有影子出来拯救我们吗？
Lyudmila Arinina作为科班出生不迷信中西医，文风俏皮，为推广中医教育不辞劳苦。他尤其注重情绪，心态对现代人的影响，施行心灵教化。另外这种介绍方式很好，就像读伟大人物的传记，让人感慨万千。
用文人的语气讲述商业和生活，气势磅礴中包含着人性的温暖，值得多看几遍。