几年前就一直想把原著读一下。连续剧给我们带来很多记忆，有家国意识，民族自豪感，英雄崇拜等等。Influence d'un trésor, L'精神也一直鼓舞着我一直向前奋斗，并把这种精神传递给我的学生们。
当读起剧集时，时而兴奋，不知不觉带有军人式的血脉喷张。越到后面越感觉到英雄的悲剧与那时候国家的不幸。
物极必反这个道理很对，钟摆式发展规律是人类社会克服不了的发展规律，可是这种规律带来的代价太惨痛了。很庆幸自己生在一个较为平稳的时代，但是也难以见到真正的英雄了。
不过，个人利益永远都是在国家之下的，而不是归属于某个个人或者某个党派的。虽然在和平年代，创造，创新是现代人爱国的一种表现，使国家强大，向世界Influence d'un trésor, L'，狭路相逢勇者胜。
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几年前就一直想把原著读一下。连续剧给我们带来很多记忆，有家国意识，民族自豪感，英雄崇拜等等。Influence d'un trésor, L'精神也一直鼓舞着我一直向前奋斗，并把这种精神传递给我的学生们。 当读起剧集时，时而兴奋，不知不觉带有军人式的血脉喷张。越到后面越感觉到英雄的悲剧与那时候国家的不幸。 物极必反这个道理很对，钟摆式发展规律是人类社会克服不了的发展规律，可是这种规律带来的代价太惨痛了。很庆幸自己生在一个较为平稳的时代，但是也难以见到真正的英雄了。 不过，个人利益永远都是在国家之下的，而不是归属于某个个人或者某个党派的。虽然在和平年代，创造，创新是现代人爱国的一种表现，使国家强大，向世界Influence d'un trésor, L'，狭路相逢勇者胜。
慢慢读了一个月，因为对二战犹太人受迫害的历史并不熟悉，常常要一边查资料一边看。这篇为新闻媒体而写的报道真是精彩至极，如同走在纪念碑谷里，四处高墙，脚步回响，我们得以看清，哪些面相通，台阶又隐藏在哪里。 大多数人如果有反省精神的话，都会在艾希曼身上看到与自己的相似之处，自以为是，死板僵化，不做深层思考，不断价值置换，把凝视对象转为自己，产生绵绵不断的自怜。 然而，阿伦特的目的并不是要停留在这里，获得一种常见的自省与共鸣，而是不断不断放大，直到历史的颗粒变得如此清晰，让人得以看清，如果最后只分化成杀人犯和义士两条路，那最初的人性分岔路口在哪里？是什么导致了有的地方恶行畅通无阻，而有的地方却没有一丝火星？她的目光总是望向未来，想寻找什么样的行为在大规模的行政暴力里可以发挥作用，让悲剧不再发生？她已经开始担心，随着经济的高度发展，效率地大幅提高，可能有一天一大批人又会因为扯后腿，不再可以成为有用的燃料之类的原因而卷入历史的车轮底。 阿伦特说的，不是平庸的恶，而是恶很平庸，很常见，很乏味，很泛滥。 康德说不要低估人自欺欺人的能力，而阿伦特也说，人做错了事情后就会损害思考，这个思考是进行内心对话，记住以往的能力。人要不断往深处扎根，在根基处安置自身，这样才不会被时代精神，历史或者诱惑带走。道德是不能做自己不能忍受和不能回忆的事情，道德是永远忠实于你自己之中和为了你自己的，过去现在未来都真实的东西。 她所写的这一切依旧那么罕见，甚至在这个浮光掠影的时代，人更加丧失了，还是该说，不被鼓励拥有深度思考的能力，人被替换成了用户一词，而用户等于不知道自己喜好，等待被投喂的羔羊，道德的颗粒越来越粗大，语言千篇一律，很多像艾希曼那样如果不使用某种系统语言就不知道自己想法的人，这让极端情绪的快速蔓延变得极为容易。可以说，互联网的今天，处处都是危机中的道德考验，我们与恶的距离从来都很近，就在于大脑里的那一两秒的时间，那一两秒里，我们停下来问自己，要不要做一台屠杀机器里的螺丝钉。
读完本剧总结以下几点： 一、关于赞美他人的技巧和注意点 1.赞美的言辞要使人乐于接受和相信 2.在赞美时具体说明，有时会更加有效 3.要赞美，先充分了解对方，盲目地给人戴高帽往往适得其反 4．每个人都喜欢赞美，但不代表见人就要送上赞美 5．粗鄙的夸耀不是赞美，阿谀谄媚更是一种卑鄙的行为 二、好的说服是这样的： 1．说服他人，需要正确的逻辑； 2．提出有力可靠的证据； 3．给对方提示具体的做法。 三、关于向他人提问时应注意： 当潜意识里发觉自己所提出的问题是无价值或意义不大的时候，就应该好好斟酌提问的方式和组织的语言，把所要说的话在脑海里进行思考和演练再说出口，这样效果会明显不一样。 总而言之，本剧很多关于聊天的技巧和如何避免踩雷的方法都需要运用于现实生活才能很好掌握。希望能有所应用~