《感情状况：很复杂Situation amoureuse: C'est compliqué》，喜剧作品，法国出品，2014年上映。
REVIEWS
王cium · 5.5/10
读完了《感情状况：很复杂Situation amoureuse: C'est compliqué》继而读到这本《感情状况：很复杂Situation amoureuse: C'est compliqué》，一本从受害者角度，一本从施害者角度，于受害者而言，带给她们的只有伴随一生伤害，一个失去了美丽的生命，一个改变了一生的命运。两个施害者相比，与亨的自私、疯狂、偏执地占有相比，李国华更为可耻，则是十足的禽兽了，我们没有看到他对思琪的爱在哪里，我们只看到了丑陋的自私和兽性。我们却能从猥琐的亨那里，发现爱情极致、唯美、可贵的影子，直到最后，为她生为她死，为她做了人生最后一次的疯狂。
如果这样的爱给予成人，也将是另一种唯美的绝唱，但是，你错给了一个还没有享受童年乐趣的儿童，剥夺了她的童年，也毁掉了她的一生。亨最后的孤独和哀伤固然可怜，但可怜之人必有可恨之处，这何尝不是对他伤害洛一生的一个小小的惩罚。突然觉得不伦恋是痛苦悲伤的惩罚，是幽暗凄凉的悲歌。
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读完了《感情状况：很复杂Situation amoureuse: C'est compliqué》继而读到这本《感情状况：很复杂Situation amoureuse: C'est compliqué》，一本从受害者角度，一本从施害者角度，于受害者而言，带给她们的只有伴随一生伤害，一个失去了美丽的生命，一个改变了一生的命运。两个施害者相比，与亨的自私、疯狂、偏执地占有相比，李国华更为可耻，则是十足的禽兽了，我们没有看到他对思琪的爱在哪里，我们只看到了丑陋的自私和兽性。我们却能从猥琐的亨那里，发现爱情极致、唯美、可贵的影子，直到最后，为她生为她死，为她做了人生最后一次的疯狂。 如果这样的爱给予成人，也将是另一种唯美的绝唱，但是，你错给了一个还没有享受童年乐趣的儿童，剥夺了她的童年，也毁掉了她的一生。亨最后的孤独和哀伤固然可怜，但可怜之人必有可恨之处，这何尝不是对他伤害洛一生的一个小小的惩罚。突然觉得不伦恋是痛苦悲伤的惩罚，是幽暗凄凉的悲歌。
很有意思并很有意義的一個個小故事，給我們描繪一幅大唐古都中百鬼千妖的時代。 故事中有歷史背景，有神仙志异、也有人生百態，让我欲罷不能，每次都是看得舎不得放下，看完又久久不能自拔，精彩萬分。謝謝编剧豐富的歷史知識和超常的想像力！
葫芦娃葫芦娃，一根藤上七朵花……啊 啊啊。小时候感觉这个动画片特别长，长大了才发现原来只有13集。一口气看完
确实不大看得懂。 而且把画分割进行局部展示很破坏整体感。梵高的画在我看来整体协调度很高，反倒是局部协调度差。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，我们在一起，任何时候都是好时节。” 不拖沓，很温暖
79《感情状况：很复杂Situation amoureuse: C'est compliqué》，马努·派耶/著。 此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。 书中，马努·派耶没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。 正是，这些经历的冲刷打磨，让马努·派耶在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。 而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。 通过观看此剧，我跟随着马努·派耶的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。 我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着马努·派耶的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。 心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流： 其一，思想的本质就是不安。 以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。 如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？ 其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！ 同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。 其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。 马努·派耶说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！ 余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！ 确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。 其四，自治，本就是一个解缚的过程。 在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问 要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人
这部剧不仅是一个PPT的工具书，绝对是一本自媒体人必备的教科书，写作手法有很多值得借鉴的，大爱
总的来说，这真是一本随笔集。很随性，很自我。引用大量的希腊先贤事迹，故事，那些名字拗口难度看着想睡觉。所以，有些论点能理解，很赞同，看得懂。有些就完全不知所云，看得懂每个词却不知他要说什么。 总而言之，Rodolphe Lauga还是佩服他的某些观点的，但是不喜欢这写作风格和语言，也许是翻译的问题……