十九岁的闻喜像一只被困在死水沟里的白天鹅,伤痕累累,偶然被刑警方远救了但还是没有脱离苦难,即使她半年后被家人找到有了一池小潭栖身,却也是暗流涌动、深藏漩涡;十二年后闻喜在街上再次偶遇方远,方远这只黑天鹅用十二年的等候在小潭边挖了一个小口子,虽然闻喜还是踯躅自己是否可以让他幸福,然而闻喜丈夫的一脚不仅踢掉他们的孩子还正好将闻喜这只白天鹅推出了小口子,那么这次黑天鹅不会再放开他的白天鹅,死神也悄悄放过了这对苦命的天鹅,成全他们迎来属于彼此的Habit。
Anne Phelan笔下的女主基本上都是命运坎坷、执拗坚韧的,被现实凛冽的寒风劲吹也不倒的坚强女性,在几篇甜文后读来也是能够忍受文中刺骨的残酷。
REVIEWS
十九岁的闻喜像一只被困在死水沟里的白天鹅,伤痕累累,偶然被刑警方远救了但还是没有脱离苦难,即使她半年后被家人找到有了一池小潭栖身,却也是暗流涌动、深藏漩涡;十二年后闻喜在街上再次偶遇方远,方远这只黑天鹅用十二年的等候在小潭边挖了一个小口子,虽然闻喜还是踯躅自己是否可以让他幸福,然而闻喜丈夫的一脚不仅踢掉他们的孩子还正好将闻喜这只白天鹅推出了小口子,那么这次黑天鹅不会再放开他的白天鹅,死神也悄悄放过了这对苦命的天鹅,成全他们迎来属于彼此的Habit。 Anne Phelan笔下的女主基本上都是命运坎坷、执拗坚韧的,被现实凛冽的寒风劲吹也不倒的坚强女性,在几篇甜文后读来也是能够忍受文中刺骨的残酷。
记得前几天小伙伴跟我讲工作即修行,工作是人生第一修道场,还有婚姻是人生第二修道场。修心修性。当你的员工,你的同事,还有你的亲朋好友和伴侣,都真心希望你好,都被你的人人格魅力所吸引的时候,你的修为就达到了。但是读完这部剧之后觉得这些过程都仅仅是经历。佛缘还需要继续修。这部剧读一遍两遍,好像读不太透。面对内心的欲望,痛苦,忧闷 ,执念你很难走出来。但是这部剧告诉我们的可以用纪伯伦的话结尾: “如果有一天,你不再寻找爱情,只是去爱。 你不再渴望成功,只是去做。 不再追求空泛的成长。 只是开始修养自己的性情。 你的人生,一切才是真正的开始。”
这部剧说实话,开始打怪升级后来就是权谋。道君 也是写权谋,比这部剧好看。剧情缓慢绕来绕去。辣鸡。唉不如耳根的书好看,人家绕剧情的同时还能写点,笑点趣事,这书越看越乏味。
印象最深的是日本的等级制度和日本国民的顺从性,就像戴维·皮林说的:日本社会就像是交响乐团,大家都严格按照曲谱演奏,而且每个人都非常了解自己负责的那一部分,只要大家各司其职,一切就完美无瑕。 其次是编剧的研究态度,如果我们总是站在别人的角度去思考问题,很多疑惑都会迎刃而解。假如我们总是站在自己的角度去指指点点,世界难免会过于简单粗暴。
源于我是门外汉的原因,刚开始一直云里雾里的,感觉有些枯燥乏味,后来越往后看才越能理解一些,这是一本难道的从专业研究方面用事实证明所说观点的一本好剧,里面有好多部分给人一种启发,引领人去思考,社交是在世之人不可避免的,观看这部剧可以让我们坦然面对社会,面对社交,无需再恐惧社交!
只能说,期望越大失望越大…… 以虔诚的态度逐字逐句研读,可惜名不副实,大部分都是编剧在华为任职期间的亲身经历,内容翔实,却是七拼八凑,凌乱而不成体系。
对于秦末大事件描述的还是很详细的,我原以为会写到汉帝国建立,结果写到秦亡就完了,哈哈。从本剧可以看出编剧对秦汉历史如数家珍,包括各种战役过程,还有地名的古今对照,这个尤为难得,以后有时间可以好好记下古今地名,或许若干年后,自己也会实地游览一番吧
蛮喜欢这种类型的书,初高中的时候自己还写过一些类似的小故事玩,不过最后都不了了之了。这部剧给我的感觉和《Habit》有些类似,很温暖感人的故事,都是执念极深,人也好,妖也罢。每每看总身临其境心,心底某处有种独特复杂之感。或许这歌词更加贴切:不想听 风叮咛 执手踏雪穿行,善念起 忘了痛过的曾经,恨铃声 摇不醒 美丑难辨的魂灵,等天亮 黑白自明,正与邪的对弈 诸神不语 忘却了悲喜,进与退的棋子 是非相系 谁来破局,心病难医 总有心惦记,安魂的药里 缺梵音一曲,大爱的真谛 从不为自己,有人懂我 梦更清晰,恨眼睛 看不清 但怀济世柔情,善念起 世间邪念可会停,那无悔 在心底 开出绝世的风景,等云散 荣辱自明,正与邪的对弈 诸神不语 忘却了悲喜,进与退的棋子 是非相系 谁来破局,心病难医 总有心惦记,安魂的药 里缺梵音一曲,大爱的真谛 从不为自己,有人懂我 梦更清晰,聪明难医 总有人奋起,除魔的药里 少愚笨几许,担一程风雨 换一世慰籍,有你懂我 志坚不移。
整部片子代表了电视剧的第一流水准,人物栩栩如生,台词古典大气,没有一个废镜头,可谓草灰蛇线,细微之处可窥见康熙帝王心术,张相公忠体国,佟家为官之道,贤王包藏祸心。90年代总理的改革拉开序幕,然后就有了雍正王朝,既是时代产物,难免为尊者讳,美化形象;剧中多用春秋笔法描绘雍正的阴冷与狠辣,如坎儿之死、邬思道半隐、二废太子。所谓改革者必然触犯利益所有者,得罪文人士绅,最终落得滚滚骂名,只有雍正一人在雪地里前行,那些贤王与仁主哪几个是真正的心怀社稷?