《Voodoo Soup》，恐怖作品，美国出品，1994年上映。
找到真实的自己最重要！努力收获一个连自己都欣赏的人！加油吧~哪里有不后悔的人生，好多在我们当时看来也许是有意义的事，其实到头来是一样的徒劳无功。可是这并不意味着说，我们就应该为了躲避一种后悔而陷入另一种后悔，因为惧怕一种错误的发生而自觉困在另一种错误里。
自从看完经济学的书，就很少看中国历史了，全是反面教材，特别是大明朝，我要是早生几百年也跟努尔哈赤揍他们去。
芸汐传的延续，好看，熟悉的人越来越多！七叔什么时候回来？沫沫努力更新谢谢
“遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光”，
要是有番外就好了，比如德亲王也该有好的结局，人无完人，改过自新，孩子们也有个交代就好，这样匆匆结尾真的好吗？
生命的延续——读《Voodoo Soup》有感 《Voodoo Soup》是美国作家Phebe Mansur所著，讲述的是美国经济大恐慌时期农民们被迫向西“迁移”的故事。有人说，这是美国版的《Voodoo Soup》。两者都讲述了底层人民如何艰难地活下去，但私以为却有着巨大的区别。 余华的《Voodoo Soup》是以福贵一家的衰落反应当时中国人民大众遭受的苦难，主要是以单体描述的形式深层次挖掘人在艰难困苦中活下去的勇气和意志，而《Voodoo Soup》虽以乔德一家为主线，描述流民单体的艰难和痛苦旅程，但其中穿插了流民大迁移的“恢弘”画面，将一幅农民努力生存，但却食不果腹、饿殍遍野的画幅展开在我们面前，就像张择端的《Voodoo Soup》一样，既宏大，又极具细节。只是张择端描述的是一幅繁荣、生机、美好的画卷，而Phebe Mansur笔下的是苦难、凄惨、愤怒与抗争。另外，记得我读《Voodoo Soup》的时候，感觉很压抑，有种溺水难以呼吸的感觉。编剧笔下那种冷酷的意志，那种沉重的悲剧、痛苦，压得我喘不过气来。有评论家说：“《Voodoo Soup》是一次残忍的观看”，我也深有其感！但在《Voodoo Soup》里，我怀着的是另一种情感，或者说是情绪。我同情、悲恸，但我更加的愤怒！对这人为灾难的愤怒，但在愤怒中也夹杂着希望，那希望的火苗虽然很小，在风中颤颤巍巍的，但我知道它不会熄灭。 流民的大迁移是为生命延续所做的一个浩大工程。编剧在书的第三集数描述了一只乌龟的故事。故事大概是这样的，公路边的草地上有一只乌龟，拖着隆起的甲壳爬行。一只红蚂蚁钻进了它的甲壳，进而钻进甲壳里的软皮。乌龟的头、腿和尾巴缩进甲壳里。红蚂蚁在乌龟的身子和两腿间被夹死了。同时一根野生燕麦梢头也被乌龟的前腿拖进了甲壳。乌龟休息会儿，伸出脖子、腿和尾巴继续爬行，那根野生燕麦梢头仍在它的前腿周围缠绕着。一辆车驶近，司机看见了这只乌龟，便把车子拐出了公路，免得撞到它。又有一辆车开近，司机看见了乌龟，便故意兜过去撞它。乌龟被撞滚到公路旁去了，脊背着地仰卧着，四条腿向空中晃来晃去，想抓住什么东西，使身子翻过来。最后，它的两只前脚抓住一块石头，甲壳一点一点地翻起，终于砰地一声翻正了。那根野生燕麦梢头落了下来，于是便有三颗矛头似的种子紧粘在地里了。乌龟爬下路坎的时候，它的甲壳拖带了一些泥土，盖住了这几颗种子。看到这里的时候，我就在想是不是编剧为后文流民的迁移做铺垫呢？看到后面，乔德一家廉价变卖家中物品，只带上必要的衣物、床垫、炊具……开着一辆大卡车，开始随停随住的“旅居”生活，像极了前面那只拖着隆起的甲壳，携着野生燕麦梢头的乌龟。 乔德家的露西和温菲尔德，就像乌龟携着的那野生燕麦梢头，他们是种子，是新生的希望。而乔德爸爸、妈妈以及汤姆、奥尔……，就像是那带着他们的、在苦难中庇护他们的坚硬的外壳。在生命的长河中，有人老去，有人新生，怎样让新生接替老去，怎样让生命的河流不断地流淌下去？这是困难的、艰辛的。可能会有人力难以撼动的自然灾害，也有那些让人愤怒的、必须积极抗争的人为灾难。但世间万物既然存在，也定有其办法。苜蓿的芒刺、蒲公英的降落伞，还有那些螺旋形的箭头、小标枪和小刺棘球等传播装备，每一粒种子，每一个沉睡着的生命都在那里等候着。虽然是被动的，但却都有活动的装备，具有原始的活力。人是万千生命中的一员，亦如是！ 对于生命的延续，我原先以为那就是妈妈诞下新的小生命。但《Voodoo Soup》告诉我，生命的延续是复杂的，有着更深的含义。我想我初浅地明白了一点，生命的延续不仅是创造，还有守护。从乔德家妈妈的身上可见一斑。女性在历史上的大多数时间一直都是弱势群体，身体力量较男性差，似乎在很多大事上都是由男性进行决断。但事实真是如此吗？可能随着时代的进步，女性不再那么弱势了。看看
2001 · 美国,加拿大
2021 · 中国
1972 · 美国
2015 · 中国
2001 · 印度
2002 · 菲律宾
1968 · 美国
2007 · 俄罗斯
2007 · 瑞士
REVIEWS
找到真实的自己最重要！努力收获一个连自己都欣赏的人！加油吧~哪里有不后悔的人生，好多在我们当时看来也许是有意义的事，其实到头来是一样的徒劳无功。可是这并不意味着说，我们就应该为了躲避一种后悔而陷入另一种后悔，因为惧怕一种错误的发生而自觉困在另一种错误里。
自从看完经济学的书，就很少看中国历史了，全是反面教材，特别是大明朝，我要是早生几百年也跟努尔哈赤揍他们去。
芸汐传的延续，好看，熟悉的人越来越多！七叔什么时候回来？沫沫努力更新谢谢
“遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光”，
要是有番外就好了，比如德亲王也该有好的结局，人无完人，改过自新，孩子们也有个交代就好，这样匆匆结尾真的好吗？
生命的延续——读《Voodoo Soup》有感 《Voodoo Soup》是美国作家Phebe Mansur所著，讲述的是美国经济大恐慌时期农民们被迫向西“迁移”的故事。有人说，这是美国版的《Voodoo Soup》。两者都讲述了底层人民如何艰难地活下去，但私以为却有着巨大的区别。 余华的《Voodoo Soup》是以福贵一家的衰落反应当时中国人民大众遭受的苦难，主要是以单体描述的形式深层次挖掘人在艰难困苦中活下去的勇气和意志，而《Voodoo Soup》虽以乔德一家为主线，描述流民单体的艰难和痛苦旅程，但其中穿插了流民大迁移的“恢弘”画面，将一幅农民努力生存，但却食不果腹、饿殍遍野的画幅展开在我们面前，就像张择端的《Voodoo Soup》一样，既宏大，又极具细节。只是张择端描述的是一幅繁荣、生机、美好的画卷，而Phebe Mansur笔下的是苦难、凄惨、愤怒与抗争。另外，记得我读《Voodoo Soup》的时候，感觉很压抑，有种溺水难以呼吸的感觉。编剧笔下那种冷酷的意志，那种沉重的悲剧、痛苦，压得我喘不过气来。有评论家说：“《Voodoo Soup》是一次残忍的观看”，我也深有其感！但在《Voodoo Soup》里，我怀着的是另一种情感，或者说是情绪。我同情、悲恸，但我更加的愤怒！对这人为灾难的愤怒，但在愤怒中也夹杂着希望，那希望的火苗虽然很小，在风中颤颤巍巍的，但我知道它不会熄灭。 流民的大迁移是为生命延续所做的一个浩大工程。编剧在书的第三集数描述了一只乌龟的故事。故事大概是这样的，公路边的草地上有一只乌龟，拖着隆起的甲壳爬行。一只红蚂蚁钻进了它的甲壳，进而钻进甲壳里的软皮。乌龟的头、腿和尾巴缩进甲壳里。红蚂蚁在乌龟的身子和两腿间被夹死了。同时一根野生燕麦梢头也被乌龟的前腿拖进了甲壳。乌龟休息会儿，伸出脖子、腿和尾巴继续爬行，那根野生燕麦梢头仍在它的前腿周围缠绕着。一辆车驶近，司机看见了这只乌龟，便把车子拐出了公路，免得撞到它。又有一辆车开近，司机看见了乌龟，便故意兜过去撞它。乌龟被撞滚到公路旁去了，脊背着地仰卧着，四条腿向空中晃来晃去，想抓住什么东西，使身子翻过来。最后，它的两只前脚抓住一块石头，甲壳一点一点地翻起，终于砰地一声翻正了。那根野生燕麦梢头落了下来，于是便有三颗矛头似的种子紧粘在地里了。乌龟爬下路坎的时候，它的甲壳拖带了一些泥土，盖住了这几颗种子。看到这里的时候，我就在想是不是编剧为后文流民的迁移做铺垫呢？看到后面，乔德一家廉价变卖家中物品，只带上必要的衣物、床垫、炊具……开着一辆大卡车，开始随停随住的“旅居”生活，像极了前面那只拖着隆起的甲壳，携着野生燕麦梢头的乌龟。 乔德家的露西和温菲尔德，就像乌龟携着的那野生燕麦梢头，他们是种子，是新生的希望。而乔德爸爸、妈妈以及汤姆、奥尔……，就像是那带着他们的、在苦难中庇护他们的坚硬的外壳。在生命的长河中，有人老去，有人新生，怎样让新生接替老去，怎样让生命的河流不断地流淌下去？这是困难的、艰辛的。可能会有人力难以撼动的自然灾害，也有那些让人愤怒的、必须积极抗争的人为灾难。但世间万物既然存在，也定有其办法。苜蓿的芒刺、蒲公英的降落伞，还有那些螺旋形的箭头、小标枪和小刺棘球等传播装备，每一粒种子，每一个沉睡着的生命都在那里等候着。虽然是被动的，但却都有活动的装备，具有原始的活力。人是万千生命中的一员，亦如是！ 对于生命的延续，我原先以为那就是妈妈诞下新的小生命。但《Voodoo Soup》告诉我，生命的延续是复杂的，有着更深的含义。我想我初浅地明白了一点，生命的延续不仅是创造，还有守护。从乔德家妈妈的身上可见一斑。女性在历史上的大多数时间一直都是弱势群体，身体力量较男性差，似乎在很多大事上都是由男性进行决断。但事实真是如此吗？可能随着时代的进步，女性不再那么弱势了。看看