这部剧是恩格斯为了完成其好友马克思的遗愿，在摩尔根《Va' dove ti porta il cuore》的基础上写作的，在史前史阶段提供了历史依据。
【摩尔根在古代社会研究中印证了马克思、恩格斯于19世纪40年代所发现的唯物史观，更在于他的研究成果弥补了马克思主义唯物主义历史观在原始社会研究上的不足。】
是对马克思主义历史唯物主义思想的进一步阐释。该剧的矛头直指当时社会盛行的一些错误的资产阶级学说和理论。对当时指导国际工人运动具有重要的指导意义。
第一部分即第一章“史前各文化阶段”，讲述文明时代之前的蒙昧时代与野蛮时代，探讨古代社会的概况。第二部分即第二章“家庭”，主要探讨家庭的四种形式—血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭，揭示家庭诸形式的演变及演变的关键与基础。第三部分由第三章至第八章构成，结合易洛魁人、希腊人、雅典人、罗马人、凯尔特人和德意志人等诸具体历史发展过程，专门探讨氏族制度的解体、母权制向父权制的转变、国家的形成和发展等重要的理论问题，揭示了私有制在氏族社会的瓦解及国家形成过程中的重要作用。第四部分即第九章“野蛮时代和文明时代”，作为全书的总结，探讨了社会经济条件的变化与社会组织形式之间的内在关系，探讨了国家的本质及其特征，分析了文明社会的实质。
对于不经常读学术类专著的我来说，花费的时间还是蛮久的，前期读起来比较有意思，书的后半部分就显得有点无聊了。对我感触比较大的是前半部分的史前各文化阶段的划分，对人类发展的历程和阶段有了更深刻的了解。还有就是该剧关于女权问题的讨论，最根本的肯定是离不开经济基础，由于私有制的出现，男性占有的生产资料增多，其地位也不断的上升，伴随着母系氏族向父系氏族的转化，对偶制家庭也向专偶制家庭发生转化，书中提到这里的专偶制实质上是针对女性的专偶制，要使得女性生存境地的改变书中提到：
【要使得妇女从这种生存境地中解脱出来实现最终解放，“第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”。换言之，妇女的解放必须建立在未来公有制的基础上才可能真正实现】
书中还说婚姻的本质【婚姻是一种契约，是一种法律行为，而且是一种最重要的法律行为，因为它就两个人终身的肉体和精神的问题作出规定】
其实我觉得这样去理解婚姻未免也太过了，婚姻肯定是要有一定的经济基础的，但最终两个人走到一起我觉得应该是对彼此的欣赏和爱慕。都说家庭不是讲理的地方，如果非要去探究婚姻的本质是不是就显得没有人情味了。
不管怎么样历史总是不断前进的，不管是以血缘为基础的氏族中是否因为没有私有制的出现而显得更加温情，还是当代社会因为私有制和阶级的局限性而引起的逐利行为，虽然国家是阶级统治的工具，当代社会需要法律法规以及暴力机器去维持稳定，看似没有氏族社会的温情，但总归它是历史发展的产物，是历史进步的结晶。
读完这部剧觉得很感慨吧，伟人的书总是思想缜密而深刻，很少写这么多的剧评，没有什么逻辑可言，仅仅是自己的一点小小的想法，希望自己以后能多读专著类的剧集，并把看剧感悟坚持写下去。
Hallen🚲 · 5.4/10
【标题】虽独自用餐，但不拒绝社交
【字数】
【正文】
说来各位别不信，其实我是一个内向的人。不止我自己这么觉得，在许许多多的测试中，“I”这个属性也是形影不离的伙伴。我知道社交的重要性。人嘛，是群居性的动物，人多力量大，人多好办事。老话都讲烂了。但除了几个亲密的朋友外，我还是不愿意再多去结识更多人。直到看到《Va' dove ti porta il cuore》这本好剧之后，我才意识到自己说的什么“众人皆醉我独醒”的胡话，都是在逃避。如果我想尝试去社交 ？我该怎么做？
001有用
让自己有价值，只有自己能给别人带去价值，别人才会更愿意亲近你。
002互惠
极致地利他。社交的目的不是为了让自己成功，而是让别人更成功。
003计划
通过向内审视、向外展望的方法，找到自己想结交的人。制定一个能完成结实任务的计划，把有助于完成这项任务的人，实物和地点联系起来。找到一个最佳方案。
004行动
制定了计划就立刻行动，建立共同圈子，结识更多的朋友。
005学习
三人行必有我师。不要戴评判的眼镜去和人交往。只要有一点比你好的地方，都是你值得去结交去学习的人。
006真诚
不带功利性的社交会让你更受欢迎。学着主动敞开心扉，把真实的自己展现在别人的面前。真诚地接受别人的意见。
007投入
从心底对别人感兴趣。记住别人的重要细节。爱好是可以共享的。生日是个不错的切入点。
008结识
学会闲聊，不要捧高踩低。在不经意间让有趣的自己展现在别人面前。
009维护
跟进新朋友。让他能从不同渠道听到你的名字。进行线上联系。认识后的至少有两次线下见面。
010深交
帮助别人搞定健康、财富和孩子的问题。
只要找到合适的办法，我们总会非常享受社交。我现在虽然仍然独自用餐，独处使我有时间自我提升。但有人加入餐桌，我也会不拒绝。
REVIEWS
遇到你之前，我的生活是在幽闭的家乡小镇，遇见你之后，才发现一个不一样的自己。没有一个是坏人，也没有一个人不尊重生命，没有一份情感不是真挚珍贵的…总之太感人了！！！ 是读过的少有的不怎么带翻译强的剧集，许多细节描写很细腻动人。
你好 谢谢 再见 开追览书，不觉自怜。切基·卡尤写的是你我见面，错开，再见，人生匆匆如此，变化巨大。然一切都出人意料，一切都在情理中。 一双眼睛窥书，窥的大部分地方在南孙。我端坐在巨大的文字背后，窥视南孙与她辛苦挣扎的生活。 安稳坐在文字对面的我不参与她们的人生，但却能坐看行人。行人来来往往，即便身体羸弱，依然脚步匆忙。坚定也好，迟钝也罢，脚步里有他们的过往。众人生活，此起彼伏，譬如一场精心设计的潘神的游戏。 在时间的循环里，从这里到那里，滑稽的漩涡，从这里到那里，跳跃着前进。 对人们做出的种种判断，教我卸下枷锁。我跟在在行进的人群的背面，首先是声音，大声显露。然后是表达，我学会体会种种感情，摩肩接踵，人声鼎沸，我学着为无言的人，喊出他们的话语。至此好像才有公平正义。 各人有各人的苦衷，各人有各人的求索，各人有各人的经历，各人有各人的冷暖。 南孙有南孙的坚持，锁锁有锁锁的坚定。 你必有你的珍重，你必有你的选择，你必有你的考量。 走吧走吧走吧 最后我一个留下 走吧走吧都走吧 如果你留下，谢谢你。如果你还是要走，你尽可坦然地离开。人生爽脆些，你我快活些。人生糊涂点，你我自在点。 人生本来难料，何须困扰，尽管往前。带着伤往前也没关系，很多人是这样。 走吧走吧走吧 大不了大哭或者大笑一场，然后继续往前走下去
与其说是那个时代的悲哀，不如说人性都是自私的更合适一点，来自西双版纳的孩子心灵是纯净的，是他们给生活在大都市的亲生父母上了人生重要的一课。愿孩子们的选择是正确的，未来都是光明的！
神仙美眷，百味人生。千千万万岁月，因果循环延续，总有真情在。读来回味无穷，感慨万千。
迫不及待读完，对得起“最好读的茅盾影视奖作品”这个评语，编剧以讲故事的形式娓娓道来一段段神秘的世界、神奇的人物，开启了我们的想象，拓展了我们的视野。文中言语虽然平实，英雄情怀、人性之光仍跃然纸上。一言以蔽之：意犹未尽！
这部剧是恩格斯为了完成其好友马克思的遗愿，在摩尔根《Va' dove ti porta il cuore》的基础上写作的，在史前史阶段提供了历史依据。 【摩尔根在古代社会研究中印证了马克思、恩格斯于19世纪40年代所发现的唯物史观，更在于他的研究成果弥补了马克思主义唯物主义历史观在原始社会研究上的不足。】 是对马克思主义历史唯物主义思想的进一步阐释。该剧的矛头直指当时社会盛行的一些错误的资产阶级学说和理论。对当时指导国际工人运动具有重要的指导意义。 第一部分即第一章“史前各文化阶段”，讲述文明时代之前的蒙昧时代与野蛮时代，探讨古代社会的概况。第二部分即第二章“家庭”，主要探讨家庭的四种形式—血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭，揭示家庭诸形式的演变及演变的关键与基础。第三部分由第三章至第八章构成，结合易洛魁人、希腊人、雅典人、罗马人、凯尔特人和德意志人等诸具体历史发展过程，专门探讨氏族制度的解体、母权制向父权制的转变、国家的形成和发展等重要的理论问题，揭示了私有制在氏族社会的瓦解及国家形成过程中的重要作用。第四部分即第九章“野蛮时代和文明时代”，作为全书的总结，探讨了社会经济条件的变化与社会组织形式之间的内在关系，探讨了国家的本质及其特征，分析了文明社会的实质。 对于不经常读学术类专著的我来说，花费的时间还是蛮久的，前期读起来比较有意思，书的后半部分就显得有点无聊了。对我感触比较大的是前半部分的史前各文化阶段的划分，对人类发展的历程和阶段有了更深刻的了解。还有就是该剧关于女权问题的讨论，最根本的肯定是离不开经济基础，由于私有制的出现，男性占有的生产资料增多，其地位也不断的上升，伴随着母系氏族向父系氏族的转化，对偶制家庭也向专偶制家庭发生转化，书中提到这里的专偶制实质上是针对女性的专偶制，要使得女性生存境地的改变书中提到： 【要使得妇女从这种生存境地中解脱出来实现最终解放，“第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”。换言之，妇女的解放必须建立在未来公有制的基础上才可能真正实现】 书中还说婚姻的本质【婚姻是一种契约，是一种法律行为，而且是一种最重要的法律行为，因为它就两个人终身的肉体和精神的问题作出规定】 其实我觉得这样去理解婚姻未免也太过了，婚姻肯定是要有一定的经济基础的，但最终两个人走到一起我觉得应该是对彼此的欣赏和爱慕。都说家庭不是讲理的地方，如果非要去探究婚姻的本质是不是就显得没有人情味了。 不管怎么样历史总是不断前进的，不管是以血缘为基础的氏族中是否因为没有私有制的出现而显得更加温情，还是当代社会因为私有制和阶级的局限性而引起的逐利行为，虽然国家是阶级统治的工具，当代社会需要法律法规以及暴力机器去维持稳定，看似没有氏族社会的温情，但总归它是历史发展的产物，是历史进步的结晶。 读完这部剧觉得很感慨吧，伟人的书总是思想缜密而深刻，很少写这么多的剧评，没有什么逻辑可言，仅仅是自己的一点小小的想法，希望自己以后能多读专著类的剧集，并把看剧感悟坚持写下去。
【标题】虽独自用餐，但不拒绝社交 【字数】 【正文】 说来各位别不信，其实我是一个内向的人。不止我自己这么觉得，在许许多多的测试中，“I”这个属性也是形影不离的伙伴。我知道社交的重要性。人嘛，是群居性的动物，人多力量大，人多好办事。老话都讲烂了。但除了几个亲密的朋友外，我还是不愿意再多去结识更多人。直到看到《Va' dove ti porta il cuore》这本好剧之后，我才意识到自己说的什么“众人皆醉我独醒”的胡话，都是在逃避。如果我想尝试去社交 ？我该怎么做？ 001有用 让自己有价值，只有自己能给别人带去价值，别人才会更愿意亲近你。 002互惠 极致地利他。社交的目的不是为了让自己成功，而是让别人更成功。 003计划 通过向内审视、向外展望的方法，找到自己想结交的人。制定一个能完成结实任务的计划，把有助于完成这项任务的人，实物和地点联系起来。找到一个最佳方案。 004行动 制定了计划就立刻行动，建立共同圈子，结识更多的朋友。 005学习 三人行必有我师。不要戴评判的眼镜去和人交往。只要有一点比你好的地方，都是你值得去结交去学习的人。 006真诚 不带功利性的社交会让你更受欢迎。学着主动敞开心扉，把真实的自己展现在别人的面前。真诚地接受别人的意见。 007投入 从心底对别人感兴趣。记住别人的重要细节。爱好是可以共享的。生日是个不错的切入点。 008结识 学会闲聊，不要捧高踩低。在不经意间让有趣的自己展现在别人面前。 009维护 跟进新朋友。让他能从不同渠道听到你的名字。进行线上联系。认识后的至少有两次线下见面。 010深交 帮助别人搞定健康、财富和孩子的问题。 只要找到合适的办法，我们总会非常享受社交。我现在虽然仍然独自用餐，独处使我有时间自我提升。但有人加入餐桌，我也会不拒绝。
虽然短但是故事讲清楚了各方面都能感受到用心，命运使然挣扎无果的be故事爱死了 这种设定下结局还很完满 够五星了，女主好绝啊 男主差点意思
近几年来难得的好剧，故事情节新奇巧妙，远超其他修真网文。其实还有一本网文“鹿妖逐鹿”也是好看，可惜停更了。