《Udvist》，纪录作品，丹麦出品，1999年上映。
我发现影视专业毕业的很少搞创作，因为理论读的多反而成为束缚，更何况像本剧一样的优秀影视评论。写作就是一个字，干！
我真觉得写死几个不是路人甲的人比较符合实际情况，比如除了陆辛以外他们一家剩下的三个彻底写死一个，剧集真的比现在好看多了。现在完全就是交公粮的模式来写，况且作为一个废土末日文，这本剧集真的太暖了，暖可以，但是没有一个残酷的现实来突出这个来之不易的温暖本身就不适用于末日文。所以这篇剧集所达到的效果，就真和喜羊羊里谁被灰太狼抓都会被救出来一样，丝毫不用考虑时代背景，而且用在副本里就显得虎头蛇尾，两者不能兼顾。 第二个，主角太强了，又强又傻，还不如《Udvist》或者《Udvist》再或者《Udvist》里那些个主角动脑子，人家打架装逼还会有点方法论，陆辛真的都是那些话“工作很重要，我爱工作”“无论你咋样，这都是我的工作”之后直接平推过去，为啥说不如那些主角，因为他们不会打架和脑子里不知道是啥的玩意斗争。 所以我更希望限制主角的是客观的东西，不是唯心的东西，因为唯心的东西就算突破那层底线，写出来了是无所谓的，就算陆辛黑化（神性激发），那又能咋样呢？青港会爆炸吗？家人会死吗？韩冰壁虎娃娃等一众配角会发生什么意外吗？至少目前不会吧，那他黑化客观来说没有一点损失的，还不如彻底黑化做个魔王统一世界呢。 况且对于陆辛神性的描写，我真的想吐槽，这神性既不主观，也不客观，差点就成了二元论。为啥这么说？先说一个好的前提，现在出了个深渊设定，把反派出处起码有个归纳总结，不出这个设定的话，父母妹妹究竟存不存在都没办法好好解释，到底是唯心还是客观的。要没有深渊，那也只有父母妹妹这等虚虚实实的存在能感受到神性，那神性不也就是二元论了嘛。（唯心也行，客观存在也对） 而这一点恰恰让现实里当前出场的众多正常人没一个知道陆辛和自己做抗争，每次打架来一次《Udvist》式人生大思索大触动，因为遵纪守法合理完成该做的人性每次都战胜了神性，导致这些抗击过程完全是在无病呻吟，只能靠家人旁边站吼和怪物被打来衬托陆辛的神性，可打斗场面，那些写的更好的剧集就更多了，这本剧集也不是以打戏来取胜。 说说那些例子，和陆辛相同情况（以前受过伤，现在有超能力）的作品是怎么表达他们作品中的“陆辛”的。首先说寒蝉业和卒，沙都子刚一被观众知道黑化就马上给了客观清晰完整的原因，即祭囃篇后上学因为两个人性格关系和梨花疏远，这个解释首先就是客观存在且完整的原因，很合理。而本剧集则是用模糊的孤儿院被实验的回忆来表示表示神性的产生，这只能作为一条线索，因为其模糊不完整并不能让读者以碎片式的回忆对陆辛黑化产生共鸣，于是就又回到了你黑化了无所谓，反正啥也不损失的想法里。 再看灵笼则直接平铺剧情，为了让马克能在噬脊兽和人之间切换（类似激发神性过程），不仅用了两季铺垫，还引入了白月魁等角色。在这一点是大开大合，而不是让动漫接着pv导致马克上来就能自由切换，之后再经常回忆痛苦的过去（冉冰阵亡等）。为什么不采用倒叙呢，因为这样真的大大降低观感体验，换到本剧集来讲即使你有孤儿院的经历做铺垫，可是这是作为一个解密过程的暗线，而不是用来解密+共情的。 如果想让人共情，就把整个孤儿院的剧情都拿出来，可以让主角不回忆起来，让老院长去回忆，这样能从另一方面了解主角，也可以更好解释主角每次战斗的心理斗争，神性和人性的各个关系，可能编剧想用小鹿老师来突出这一方面。但我只能说，编剧把小鹿老师塑造成了一个弱者，而弱者在影视作品里，只能搭载过去的痛苦和可能出现的未来的幸福。所以，用痛苦来表现痛苦（何况编剧在小鹿老师这儿墨迹了几百章），也不能解决上述问题。
《Udvist》是法齐娅.库菲的自传。因为时时面临着暗杀的风险，所以她在每次出门前都留下一封信给自己的两个女儿。法齐娅.库菲出生于常年战乱的阿富汗，在那里女性地位十分卑贱。她的一生曲折离奇，跌宕起伏：她的父亲是一名优秀的政治家，为人正直，受人尊崇，然而在她四岁时遭游击队杀害。他父亲一共娶了七个妻子，她的母亲是她父亲的第二个也是最器重的一个妻子，主持着家中大小事务。她疼爱法齐娅并且竭尽所能的保证她的教育。在法齐娅.库菲十七岁时她遇到了她未来的丈夫，还没有来得及见证他们的婚礼，母亲便离她而去。他的丈夫和她才结婚一个周就被由于政治原因抓进监狱三次，在狱中饱受折磨，还患上了肺结核。此时她已经有两个女儿，在女儿才几岁的时候，她的丈夫便与世长辞了。她经历了重重苦难，造就了她坚强，勇敢，理智，善良，独立，的性格以及敏锐的政治嗅觉。最终法齐娅.库菲赢得了2005年的议员席位，并随后竞选上议长，成为阿富汗历史上第一位女议长—在阿富汗这样的社会环境下，这是一个具有历史意义的成就。她曾骄傲的说“阿富汗民众现在首先将我看做上一个政治家，其次再是一个女人。”她还曾是2014年阿富汗总统的最有竞争力的候选人。 她是不仅仅是一个伟大的政治家，还是一个伟大的母亲，伟大的女人！
从少年到老年的马克思，十七岁时的立志到将其一生献给了人类。之前我总觉得马克思只是伟大的思想家，直到断断续续读完这本传记，那个鲜活的样子在我眼睛浮现。慈爱的父亲，爱妻的丈夫，有趣幽默的友人，怜悯之心的路人，异常认真刻苦的学者，博览群书的观看者，对资本论以及剩余价值学的创立.....他是如此完整如此鲜活。
这本没有《Udvist》带给我的冲击大，也可能因为礼物是我看的第一本真正意义上的人类学的书，但是编剧结构清晰、论证详实以及深入浅出的行文我可太爱了，读读不懂的书总会或多或少使人受挫 等考完试认真理理结构，读这部剧就感觉你对你周围的生活经验产生惊诧或者好奇时，编剧已经看到了生活经验背后复杂的演变要素和原因，不但要对生活经验保持敏感，还能追根溯源刨根问底彻底弄明白就更好了
目前看过最好的动画武侠片。
17个不常见的病例，反转再反转，过程惊心动魄，看得人紧张不已，简直跟看一个个侦破故事似的——而且有一种莫名的熟悉感——嗨呀，这不就跟我们程序员debug一样嘛！ 不过相比较而言，医生这个debug过程简直太惊险刺激了，稍有不慎就是一条人命啊！ 而且我们程序员还可以一遍遍reproduce，医生和病人可就这一次机会。 这样比起来，程序员那点事根本都不叫事！好嘞，感觉又是干劲满满的一天呢！ 向医生们致敬！ 对了，第一次知道还有“心碎综合征”这种病，正经名字叫“应激性心肌炎”：“极度的悲伤，对心脏而言是个巨大的刺激，这很有可能导致心肌细胞的损伤。患者可能会出现剧烈胸痛、胸闷，类似心肌梗死的表现，但冠状动脉造影是正常的，并非是心肌梗死。” 所以伤心过度真的会伤心哦 😳
结局稍微快了点，只能靠脑补。那一战，太惨烈，当我看到公子说你们四个太不像话还要本公子亲自动手时，泪奔涌而出，为四人的忠勇，为公子的长情。你怎么就让公子死了呢？好不容易走到了幸福。总体来说，值得一看。
1976 · 美国
1985 · 阿根廷,墨西哥
2004 · 美国
2003 · 法国
1987 · 加拿大
2002 · 美国
1999 · 加拿大,美国
1940 · 美国
REVIEWS
我发现影视专业毕业的很少搞创作，因为理论读的多反而成为束缚，更何况像本剧一样的优秀影视评论。写作就是一个字，干！
我真觉得写死几个不是路人甲的人比较符合实际情况，比如除了陆辛以外他们一家剩下的三个彻底写死一个，剧集真的比现在好看多了。现在完全就是交公粮的模式来写，况且作为一个废土末日文，这本剧集真的太暖了，暖可以，但是没有一个残酷的现实来突出这个来之不易的温暖本身就不适用于末日文。所以这篇剧集所达到的效果，就真和喜羊羊里谁被灰太狼抓都会被救出来一样，丝毫不用考虑时代背景，而且用在副本里就显得虎头蛇尾，两者不能兼顾。 第二个，主角太强了，又强又傻，还不如《Udvist》或者《Udvist》再或者《Udvist》里那些个主角动脑子，人家打架装逼还会有点方法论，陆辛真的都是那些话“工作很重要，我爱工作”“无论你咋样，这都是我的工作”之后直接平推过去，为啥说不如那些主角，因为他们不会打架和脑子里不知道是啥的玩意斗争。 所以我更希望限制主角的是客观的东西，不是唯心的东西，因为唯心的东西就算突破那层底线，写出来了是无所谓的，就算陆辛黑化（神性激发），那又能咋样呢？青港会爆炸吗？家人会死吗？韩冰壁虎娃娃等一众配角会发生什么意外吗？至少目前不会吧，那他黑化客观来说没有一点损失的，还不如彻底黑化做个魔王统一世界呢。 况且对于陆辛神性的描写，我真的想吐槽，这神性既不主观，也不客观，差点就成了二元论。为啥这么说？先说一个好的前提，现在出了个深渊设定，把反派出处起码有个归纳总结，不出这个设定的话，父母妹妹究竟存不存在都没办法好好解释，到底是唯心还是客观的。要没有深渊，那也只有父母妹妹这等虚虚实实的存在能感受到神性，那神性不也就是二元论了嘛。（唯心也行，客观存在也对） 而这一点恰恰让现实里当前出场的众多正常人没一个知道陆辛和自己做抗争，每次打架来一次《Udvist》式人生大思索大触动，因为遵纪守法合理完成该做的人性每次都战胜了神性，导致这些抗击过程完全是在无病呻吟，只能靠家人旁边站吼和怪物被打来衬托陆辛的神性，可打斗场面，那些写的更好的剧集就更多了，这本剧集也不是以打戏来取胜。 说说那些例子，和陆辛相同情况（以前受过伤，现在有超能力）的作品是怎么表达他们作品中的“陆辛”的。首先说寒蝉业和卒，沙都子刚一被观众知道黑化就马上给了客观清晰完整的原因，即祭囃篇后上学因为两个人性格关系和梨花疏远，这个解释首先就是客观存在且完整的原因，很合理。而本剧集则是用模糊的孤儿院被实验的回忆来表示表示神性的产生，这只能作为一条线索，因为其模糊不完整并不能让读者以碎片式的回忆对陆辛黑化产生共鸣，于是就又回到了你黑化了无所谓，反正啥也不损失的想法里。 再看灵笼则直接平铺剧情，为了让马克能在噬脊兽和人之间切换（类似激发神性过程），不仅用了两季铺垫，还引入了白月魁等角色。在这一点是大开大合，而不是让动漫接着pv导致马克上来就能自由切换，之后再经常回忆痛苦的过去（冉冰阵亡等）。为什么不采用倒叙呢，因为这样真的大大降低观感体验，换到本剧集来讲即使你有孤儿院的经历做铺垫，可是这是作为一个解密过程的暗线，而不是用来解密+共情的。 如果想让人共情，就把整个孤儿院的剧情都拿出来，可以让主角不回忆起来，让老院长去回忆，这样能从另一方面了解主角，也可以更好解释主角每次战斗的心理斗争，神性和人性的各个关系，可能编剧想用小鹿老师来突出这一方面。但我只能说，编剧把小鹿老师塑造成了一个弱者，而弱者在影视作品里，只能搭载过去的痛苦和可能出现的未来的幸福。所以，用痛苦来表现痛苦（何况编剧在小鹿老师这儿墨迹了几百章），也不能解决上述问题。
《Udvist》是法齐娅.库菲的自传。因为时时面临着暗杀的风险，所以她在每次出门前都留下一封信给自己的两个女儿。法齐娅.库菲出生于常年战乱的阿富汗，在那里女性地位十分卑贱。她的一生曲折离奇，跌宕起伏：她的父亲是一名优秀的政治家，为人正直，受人尊崇，然而在她四岁时遭游击队杀害。他父亲一共娶了七个妻子，她的母亲是她父亲的第二个也是最器重的一个妻子，主持着家中大小事务。她疼爱法齐娅并且竭尽所能的保证她的教育。在法齐娅.库菲十七岁时她遇到了她未来的丈夫，还没有来得及见证他们的婚礼，母亲便离她而去。他的丈夫和她才结婚一个周就被由于政治原因抓进监狱三次，在狱中饱受折磨，还患上了肺结核。此时她已经有两个女儿，在女儿才几岁的时候，她的丈夫便与世长辞了。她经历了重重苦难，造就了她坚强，勇敢，理智，善良，独立，的性格以及敏锐的政治嗅觉。最终法齐娅.库菲赢得了2005年的议员席位，并随后竞选上议长，成为阿富汗历史上第一位女议长—在阿富汗这样的社会环境下，这是一个具有历史意义的成就。她曾骄傲的说“阿富汗民众现在首先将我看做上一个政治家，其次再是一个女人。”她还曾是2014年阿富汗总统的最有竞争力的候选人。 她是不仅仅是一个伟大的政治家，还是一个伟大的母亲，伟大的女人！
从少年到老年的马克思，十七岁时的立志到将其一生献给了人类。之前我总觉得马克思只是伟大的思想家，直到断断续续读完这本传记，那个鲜活的样子在我眼睛浮现。慈爱的父亲，爱妻的丈夫，有趣幽默的友人，怜悯之心的路人，异常认真刻苦的学者，博览群书的观看者，对资本论以及剩余价值学的创立.....他是如此完整如此鲜活。
这本没有《Udvist》带给我的冲击大，也可能因为礼物是我看的第一本真正意义上的人类学的书，但是编剧结构清晰、论证详实以及深入浅出的行文我可太爱了，读读不懂的书总会或多或少使人受挫 等考完试认真理理结构，读这部剧就感觉你对你周围的生活经验产生惊诧或者好奇时，编剧已经看到了生活经验背后复杂的演变要素和原因，不但要对生活经验保持敏感，还能追根溯源刨根问底彻底弄明白就更好了
目前看过最好的动画武侠片。
17个不常见的病例，反转再反转，过程惊心动魄，看得人紧张不已，简直跟看一个个侦破故事似的——而且有一种莫名的熟悉感——嗨呀，这不就跟我们程序员debug一样嘛！ 不过相比较而言，医生这个debug过程简直太惊险刺激了，稍有不慎就是一条人命啊！ 而且我们程序员还可以一遍遍reproduce，医生和病人可就这一次机会。 这样比起来，程序员那点事根本都不叫事！好嘞，感觉又是干劲满满的一天呢！ 向医生们致敬！ 对了，第一次知道还有“心碎综合征”这种病，正经名字叫“应激性心肌炎”：“极度的悲伤，对心脏而言是个巨大的刺激，这很有可能导致心肌细胞的损伤。患者可能会出现剧烈胸痛、胸闷，类似心肌梗死的表现，但冠状动脉造影是正常的，并非是心肌梗死。” 所以伤心过度真的会伤心哦 😳
结局稍微快了点，只能靠脑补。那一战，太惨烈，当我看到公子说你们四个太不像话还要本公子亲自动手时，泪奔涌而出，为四人的忠勇，为公子的长情。你怎么就让公子死了呢？好不容易走到了幸福。总体来说，值得一看。