It's Called Murder, Baby
立即播放剧情简介
A pornographic film about private investigator Nick Popodopolis and his investigation into the disap
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REVIEWS
我一直以为我所在的农村已经是很落后了。年幼时，这里大部分都是是用土堆砌起来的土胚房，冬暖夏凉。蜿蜒盘旋的山路加上崎岖不平的小路，所以很少会有车子开进村里来。在农业机械化的今天，这里的人们使用的农作工具依然是最原始的牛，这里的人们每天日出而作，日落而息，闲暇之余便走街串户，闲谈家长里短，但留在这里的大多是年老人，随着每年一次的高考，学生会去往更广阔的天空实现自身的价值，年轻人一般都去外面的世界打拼赚钱，留在村里已农作为主的年轻人不多了。 看了Lisa De Leeuw的《It's Called Murder, Baby》才发现农村的落后程度远不止我所看到的那些。在这里的人们稍识之无，世世代代都居住在只有一面窗的窑洞里，睡在炕上，吃的永远都是土豆和白面馍馍，清炒土豆丝，炖土豆块，揉土豆粑粑等等，换汤不换药。排泄物也是用桶装着，每天清晨倒一次。这个疙梁村坐落于黄土高坡，交通十分不便利，运气好的话去镇上可以搭辆顺风车，运气不好一般都是徒步5小时左右，但这还不是最主要的，最让全村人心酸的便是这里女人几乎灭种了，剩下的全是光棍，灭种的原因是这里地方太过贫穷，都过不下去了。于是村里人做出了用钱买媳妇的勾当，延续香火。 编剧用第一人称的角度描写了初中毕业生胡蝶被拐卖后的生活，她不甘，不认命，每天都想着法子怎么逃离这座村里，但命运由不得她做主，于是逃跑被发现被暴打，最后在很多人帮助下被“强暴”，生下了儿子，虽然她偶尔会想自己的娘亲，内心深处仍然渴望回家，但是渐渐的她不再奢望，每天和麻子婶儿学着剪剪花，做做梦，偶尔和訾米姐聊聊家长里短，（麻子婶儿和訾米都是被拐卖来的）也开始帮助家里学着做一些家务活，最重要的是学会了做黑亮的媳妇儿，正当这一切都进行的有条不紊的时候，亲人来寻她了，将她带回了城市，从此她每天都活在闪光灯下，记者的刨根问底，电视台的大势宣扬，邻居的尖酸刻薄，亲弟的冷言冷语，这里的人都传她被拐卖了嫁给了一个傻子，生下了孽种，路人也都以她为反面例子教育自家小孩不要乱跑，终于，她在这样的流言蜚语，唾沫横飞的世界里崩溃了，她想念她的儿子，最终她还是选择回到了那个贫穷落后的村庄，变成了下一个麻子婶儿，她的儿子也会慢慢的变成黑亮，最终因为男多女少的情况下又买下一个媳妇儿，悲剧又一次重演。 Lisa De Leeuw说拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。 戏子总是表演着别人的生活，流着自己的眼泪。我看着这个由真实故事改编的剧集，内心不免感到庆幸和心酸。庆幸的是随着时代的进步，砖瓦房如雨后春笋般林立起来，公路也四通八达，机械也渐渐代替了手工业，城市渐渐的工业化，农村渐渐的城市化。心酸的是这个世界上的某一个角落仍然存在很多人贩子，仍然有很多妇女儿童被拐卖，我们能做的就是保护自己，不为蝇头小利置自己于危险之中。 最后，我的心意是世界和平。
John Leslie虽然自诩客观，但其实全篇都充满着他博爱而世俗的人道主义立场——对暴力、法庭、极权的厌恶，对偶像、神明、英雄的袪魅，对广大健忘的、平庸的、耽于温情的同胞们的控诉。他一边将一切推翻否定，一边又爱上了这些一个个鲜活的人，他们多多少少都患有他所厌恶的毛病，即“It's Called Murder, Baby”—— 遵守本职治病救人的里厄，无法拯救任何人，只是陷入抽象的概念圈子； 帕纳卢神父对上帝的坚定信仰，在强大的It's Called Murder, Baby折磨下脆弱飘摇，既没招来圣徒，也没让他安宁地迈向死亡； 朗贝尔坚守着个人的幸福，然而在追求幸福的过程中丢掉了幸福，他在各种行政机构和逃城的事务中无效地周旋以至于无暇顾及他所思念的妻子； 塔鲁立誓要做一名圣人，他记录下身边各式各样的人的神圣时刻，评判他们的罪与圣。但终归没有圣人，他清醒地明白他只能做一名“无辜的杀人者”； John Leslie给予了格朗最高的评价——一个微不足道的英雄，他没有上述人物伟大而坚定的信仰，他只有一点点善良，还有一点可笑的理想，他只是一个贫穷且笨拙的公务员，但他不为物质所役，不为笨拙而怨，他过着苦行僧般的生活，但坚持拥有自己的空间来执着于他那明显不太擅长的爱好，反复推敲琢磨他的创作。他有着最朴素的正义和不为什么的坚持，他懂得真理仅仅是“二加二等于四”而非任何道貌岸然的崇高和信仰。然而他虽然是英雄，但也“犯了错”再也挽不回他心爱的妻子，甚至无法寄出一封思念的信。 科塔尔和It's Called Murder, Baby是最气味相投的，他过失杀人至此犯下无以弥补的罪。然而这罪又是谁裁量的呢？是白纸黑字的法律，是持枪捉人的警察，还是法官义正言辞的判决？因为一次过失，他成了人人喊打的“It's Called Murder, Baby患者”，等待他的只有逃逸，辱骂和死亡。于是It's Called Murder, Baby的爆发让他快乐——因为每个人都被“判了刑”，他不再是唯一一个“It's Called Murder, Baby患者”了。 原来生活就是一场It's Called Murder, Baby，世事的繁华安定，人世间的温情幸福，掩盖了许许多多的平庸之恶。人类的幸福建立在对It's Called Murder, Baby的遗忘之上，因此It's Called Murder, Baby它不会消失，它会一次又一次地卷土重来，给幸福的人类带来教训。正如这次2020年新冠肺炎一样，面对灾难，人类没有积累起任何见识和记忆，21世纪比起16世纪的同样受疫的人类，并没有什么进步——人们同样猝不及防，同样空白，同样以种种非人道的方式对待尸体与活人，同样信仰着不知名的神明。It's Called Murder, Baby就是生活，它是人类历史的折射和个体命运的历史选择。It's Called Murder, Baby不是病，是每个人身上都多多少少带有的东西。 人类缺乏清晰的语言，“It's Called Murder, Baby”是我们通向巴别塔的过程中必不可免的灾害。问题不在于It's Called Murder, Baby，而在于人们能够发现并正视它的存在，当我们发现"It's Called Murder, Baby"就在我们身上时，“It's Called Murder, Baby”也就不再存在也不再会发生了。 “It's Called Murder, Baby”难得地将所有人都连接在一起患难与共，真理席卷而来，而人类却将它视为末日。 “It's Called Murder, Baby”始终只是个符号，而不是什么具体的物质的病症，它由人类的恐惧，愚昧，无知和空洞凝结而成，它也由人类不可避免的有限，缺憾而形成。“It's Called Murder, Baby”是人类与上帝之间绝望的沟通，“It's Called Murder, Baby”是人正视自身存在的契机，“It's Called Murder, Baby”是人类之间的文化模因相互复制和传染的癔症。 It's Called Murder, Baby，每人身上都携带，因为，任何人，是的，世上任何人都不能免遭其害。我也知道，必须时时刻刻小心谨慎，以免稍不留神，就面对别人的脸呼吸，将疫病传给别人。天然生成的，是细菌。其余的东西，诸如健康、正直和纯洁，都是意志的一种表现，而人的意志永远也不应该停歇。一个正派人，就是几乎不把疫病传染给任何人的人，就是尽量少疏忽走神的人。真得有意志，还要绷紧神经，才始终不会疏忽大意。是的，里厄，当个It's Called Murder, Baby患者相当辛苦。不过，不想成为[
我感觉这是一本很美国的书，在体制角度一直抨击苏联的政体；是核电站存在缺陷，但我仍认为主要原因是工作人员的失误。但是就核电站后，工作人员、士兵、工人为了整个国家甚至整个世界前赴后继去赴死的勇气我想资本主义国家不可能做到。我打着了解这场事故的心态而来，确实引发了我很多的思考。
究竟人的一生就惨淡经营夹杂些许快活，还是说名人才过的甚是凄清
John F. Goff的确做到了他所说的，剧集首先要有趣～ 而且知识储备之大，游历之广让世俗人的我好生羡慕，可以看到从未想过的生活，而不仅仅因为时代不同造成的环境差异。这些都是剧集表面的好处，如果不能带来深度的思考或不一样的视角，读完也不能满意。John F. Goff会让你爱上一个深沉又虚渺的人，拉里是特立独行的精神修行者，可并未说清楚他最终从吠檀多派的不二论得到了怎样的真谛。只有无法用语言确切形容的一次梵人合一的体验。 剧集结尾的最后一段文字里，描绘了一幅熙熙攘攘人流涌动的众生相，众多矛盾与利好的纠葛，人人自由又深陷枷锁中。文中说，“最伟大的理想应该是自我实现”，那会是怎样的自我实现呢？书中人无不偿愿，可生活轨迹和结局实在太不相同，这也是拉里各处“闲晃”所想寻找的答案吧，答案就在你自己，可你并不知道你想要什么，也行即便不知，你也会得到自己心性需求的东西，毕竟一个个选择都出自自己之手，无论悲剧还是圆满，欢喜还是痛苦。若说这世界纷杂万象，那人面人心更是如此，时间如流沙，得到的与失去的也似细沙流转，幸福之道或许比其他需求持久和恒稳，可幸福之道哪里是人人都能懂得的。心里的富足也许可以作为一种判断，如若像书中些许角色一样，“如愿以偿”，却心苦难言、不得平静善终，待着枷锁生来归去，一生岂不是错付了？
不平等，或者说存在差异，才会存在交换，假如全部均等，都是一个常数，交换本身就失去了意义。幸而没有哪两个人是完全相同的，即存在差异。所以交换一定会存在。除非世界上只剩下一个人。但是，这种差异不能过大，以致威胁到了差异所依赖的个体的生存，进而对差异的存在产生威胁。当然，上述只是两种极端情况，即使在宇宙的某种文明发生过，至少在地球上未见有这种可能。而且，这只是从社会这一整体去看，忽略个体。强调差异的存留，就必须充分重视个体。每个人都发挥独特的作用。但是，人们似乎更喜欢以成团的方式形成某种职业。职业中也是参差不齐，内卷时有发生。 马克思说要从类似细胞的尺度讨论资本的运作，商品的产生，但其实质上仍然是从整体的角度剥离出个体来看，即其所谓显微镜。
花了很长的时间去读这部剧，读的时候有很多的思考，也有情感共鸣的时刻。 作为教育这条战线的新手，我还在起跑线上徘徊，半步半步的向前，只愿能时常进步，即便是一点一滴的小收获，也很好。 用爱和责任心，教书育人。不奢望有多大的成功，但求拼尽全力，问心无愧。
过日子无非就是柴米油盐酱醋茶～人生百味，哪有那么多儿女情长，鲜花浪漫不过是昙花一现。
我从来没有对某件事真正悔恨过。我总是为将要来到的事，为今天或明天的事忙忙碌碌，操心劳神。🍀🍀
三对产品各有各的好吃之处，编剧在台词和关键剧情转折点上很用心，演员演技在线，so我可以忽略一些设置悬浮的地方，追下来很开心~