《Lov-servis》，喜剧作品，俄罗斯出品，1995年上映。
在写一九八六年平安里的春节景象时，说那连绵不绝的爆竹“带了些歌唱的性质。唱的是复调，赋格，不变中进行，不知不觉就走远了”。剧集给我的感觉用这句话描写再合适不过了。
在这里想为各位小小的科普一下日本高中棒球 夏季甲子园是所有日本高中棒球的最高殿堂，类比lol的s赛，DOTA2的TI。所有想要冲击最高荣誉的选手都会在三年的时间里付出日复一日的努力，挥棒，投球，跑垒，守备。在各个豪门高中的训练强度甚至不亚于我们高考复习的程度。 渡边参加甲子园是我主观情感上喜欢的剧情，但是让主角来参加甲子园，我觉得是对其他选手的残忍。日本甲子园最高球速160，渡边随便投的167不仅破了日本最速，而且已经逼近了大联盟职棒的最高球速169。另外渡边这样的体质最强是有稳定的出手，控球和球威，打者出场必定全垒打，这还怎么玩，别人玩不了啊。如果你的失败是因为你只是一个普通人，你没有金手指，你的努力在别人眼里只是徒劳，那你也会不甘心的吧。 当然看剧集没必要上纲上线，只是稍微联想到了一些。去年的疫情，TI没了，甲子园也没了，为了比赛努力三年的少年还没有出发就已经沉底了。挺遗憾的，但在大环境下，这也算不了什么了。一些小小的感想。 另外推荐一下高桥优的《Lov-servis》，看助力甲子园版本的mv，或许可以体会到一些甲子园的氛围。
这部名作生动地例示出托翁独树一帜的写作风格，显出其灵魂的无限宽广。初看起来，书中有的只是家庭和社会的琐事，并没有什么值得称道的思想内涵。然而托翁对书中任何一种地位上的人物的感触和刻画都极为深刻，他仿佛以上帝的目光怜悯地看着每一个生灵，理解他们的追求、焦虑与苦衷，从不把任何人简化为脸谱式的典型。即便是在许多评论中被当作纯粹的反面人物的卡列宁，在托翁笔下也并不只有可憎的面目，而更多地是悲剧性命运的一个组成部分：这个人固然冷酷、虚伪、奸诈，却也挣扎在对体面生活的守护与道德上的超常抉择之间。在这场宏大戏剧中，一切人终将被宽恕。 另一方面，借着安娜的遭遇，托翁探讨了爱情与婚姻的永恒主题，表现出他在这方面无与伦比的理解。在他的笔下，男性的爱情是典型的没有内核的欲望，其一切动力都来自于尚未达到目标时用于包裹这一“尚未”的种种表象，而它得到满足之日也就是它消亡之时。而男性的家庭观（不仅体现在卡列宁身上，也以变种的方式体现在奥勃朗斯基、伏伦斯基和列文身上）则是以理性筹划和仪式性常轨的名义逃避对妻子的欲望已不复存在这一事实，并且欲望的消失并不关乎妻子的个别性，而是婚姻中内在的结构性后果，因此无论是安娜还是吉娣这样已经非常完美的女性都不能在这种变化中幸免。与此相对地，女性的欲望对象与其说是男性，不如说是特定的生活状态以及男性在这种状态中受爱情促动对常轨的突破，这种类型的欲望一旦无法满足就会导致在安娜身上体现出来的歇斯底里，即时不时地冲破先前赖以生存的幻象，以揭示真理的态度声称在两性关系的表层下空无一物。这种状态本是为了结束让女性感到不满的状态，却因为冲击了幻象的秩序而加剧了原有的冲突，因为根据男性的欲望原则，女性只有在什么都不做时才是最完美的欲望对象。 不过，托尔斯泰如此揭示爱情和婚姻的悲剧，并不是要谴责或嘲笑它们，而是要对形成这种悲剧的文化制度提出严肃的质问：只要女性仍然不得不通过吸引男性来取得任何受到社会认可的地位，悲剧就会一次次地上演。然而，家庭的逻辑自有其力量，简单地改变一方面并不能消解困境。托尔斯泰本人提出的救赎理想，则以并不完美的形式体现在了列文和吉娣的生活中：在那里，生活本身的坚韧超出了任何对爱情瞠目而视的反思——任何爱情注定经不住那样的反思，但在反思停止之处，它却开始默默地生长，它包含了一种先验的肯定态度：用拉康派的术语来说，就是尽管已经明白实在界只是缺乏，但在回答“是否存在爱情”这一问题时，仍然回答“有”——这一回答不再是一个逻辑上的判断，甚至不是某种主观决心的事后表达，而根本就是构成了决心的行动，是穿透了象征界之后仍能体认象征界的勇气。
作为外地人了解南京，还是挺不错的一本剧。 感觉编剧语言比较接地气
因为原著，所以看了电影；因为电影，所以依赖原著。有时候，我觉着，对编剧原著的依赖就是一种药石无医的病，会致郁。电影，总会留一个清明的结局，让你品味曾经的失去，编剧的原著，用让人窒息的绝望勾勒了不可承受的胜利，留下的只有永不止息的伤。 编剧似乎一直很钟爱刻画大时代里的小人物，就算伟岸也择取其中最平凡普通的部分，恰恰是这一部分让人耿耿于怀。深处其中的每个小人物，似乎看不到希望地挣扎着，可是，他们又都清楚，胜利就是属于他们的。于是，他们一个个地走向了死亡，或者说，在没有选择的情况下，平静地创造了选择的机会，自己选择了死亡。正是这种选择，才深深地打动了读者。 我一直觉着，原著的名字，比电影的名字好。狮子本来就是一种力量的象征，可是冬天的狮子，就是以狮子之名来熬过天寒地冻，无奈却又不得不。然而，事实是，尽管艰难，狮子仍然可以熬过凛冬。这组意象，将全书的悲凉和希望展露无遗。 万里是幸运的，因为全连的人用生命保护和教育了他。同样，他也是最不幸的，因为他承载了全连所有的重负。（假如我不曾看过原著，该多好。）
健康常识还是很重要的，养生、健康饮食不仅仅是中老年才考虑的事情
1982 · 英国,美国
2003 · 美国
2000 · 丹麦
1914 · 美国
2001 · 美国
1972 · 美国
2005 · 美国
1978 · 美国
REVIEWS
在写一九八六年平安里的春节景象时，说那连绵不绝的爆竹“带了些歌唱的性质。唱的是复调，赋格，不变中进行，不知不觉就走远了”。剧集给我的感觉用这句话描写再合适不过了。
在这里想为各位小小的科普一下日本高中棒球 夏季甲子园是所有日本高中棒球的最高殿堂，类比lol的s赛，DOTA2的TI。所有想要冲击最高荣誉的选手都会在三年的时间里付出日复一日的努力，挥棒，投球，跑垒，守备。在各个豪门高中的训练强度甚至不亚于我们高考复习的程度。 渡边参加甲子园是我主观情感上喜欢的剧情，但是让主角来参加甲子园，我觉得是对其他选手的残忍。日本甲子园最高球速160，渡边随便投的167不仅破了日本最速，而且已经逼近了大联盟职棒的最高球速169。另外渡边这样的体质最强是有稳定的出手，控球和球威，打者出场必定全垒打，这还怎么玩，别人玩不了啊。如果你的失败是因为你只是一个普通人，你没有金手指，你的努力在别人眼里只是徒劳，那你也会不甘心的吧。 当然看剧集没必要上纲上线，只是稍微联想到了一些。去年的疫情，TI没了，甲子园也没了，为了比赛努力三年的少年还没有出发就已经沉底了。挺遗憾的，但在大环境下，这也算不了什么了。一些小小的感想。 另外推荐一下高桥优的《Lov-servis》，看助力甲子园版本的mv，或许可以体会到一些甲子园的氛围。
这部名作生动地例示出托翁独树一帜的写作风格，显出其灵魂的无限宽广。初看起来，书中有的只是家庭和社会的琐事，并没有什么值得称道的思想内涵。然而托翁对书中任何一种地位上的人物的感触和刻画都极为深刻，他仿佛以上帝的目光怜悯地看着每一个生灵，理解他们的追求、焦虑与苦衷，从不把任何人简化为脸谱式的典型。即便是在许多评论中被当作纯粹的反面人物的卡列宁，在托翁笔下也并不只有可憎的面目，而更多地是悲剧性命运的一个组成部分：这个人固然冷酷、虚伪、奸诈，却也挣扎在对体面生活的守护与道德上的超常抉择之间。在这场宏大戏剧中，一切人终将被宽恕。 另一方面，借着安娜的遭遇，托翁探讨了爱情与婚姻的永恒主题，表现出他在这方面无与伦比的理解。在他的笔下，男性的爱情是典型的没有内核的欲望，其一切动力都来自于尚未达到目标时用于包裹这一“尚未”的种种表象，而它得到满足之日也就是它消亡之时。而男性的家庭观（不仅体现在卡列宁身上，也以变种的方式体现在奥勃朗斯基、伏伦斯基和列文身上）则是以理性筹划和仪式性常轨的名义逃避对妻子的欲望已不复存在这一事实，并且欲望的消失并不关乎妻子的个别性，而是婚姻中内在的结构性后果，因此无论是安娜还是吉娣这样已经非常完美的女性都不能在这种变化中幸免。与此相对地，女性的欲望对象与其说是男性，不如说是特定的生活状态以及男性在这种状态中受爱情促动对常轨的突破，这种类型的欲望一旦无法满足就会导致在安娜身上体现出来的歇斯底里，即时不时地冲破先前赖以生存的幻象，以揭示真理的态度声称在两性关系的表层下空无一物。这种状态本是为了结束让女性感到不满的状态，却因为冲击了幻象的秩序而加剧了原有的冲突，因为根据男性的欲望原则，女性只有在什么都不做时才是最完美的欲望对象。 不过，托尔斯泰如此揭示爱情和婚姻的悲剧，并不是要谴责或嘲笑它们，而是要对形成这种悲剧的文化制度提出严肃的质问：只要女性仍然不得不通过吸引男性来取得任何受到社会认可的地位，悲剧就会一次次地上演。然而，家庭的逻辑自有其力量，简单地改变一方面并不能消解困境。托尔斯泰本人提出的救赎理想，则以并不完美的形式体现在了列文和吉娣的生活中：在那里，生活本身的坚韧超出了任何对爱情瞠目而视的反思——任何爱情注定经不住那样的反思，但在反思停止之处，它却开始默默地生长，它包含了一种先验的肯定态度：用拉康派的术语来说，就是尽管已经明白实在界只是缺乏，但在回答“是否存在爱情”这一问题时，仍然回答“有”——这一回答不再是一个逻辑上的判断，甚至不是某种主观决心的事后表达，而根本就是构成了决心的行动，是穿透了象征界之后仍能体认象征界的勇气。
作为外地人了解南京，还是挺不错的一本剧。 感觉编剧语言比较接地气
因为原著，所以看了电影；因为电影，所以依赖原著。有时候，我觉着，对编剧原著的依赖就是一种药石无医的病，会致郁。电影，总会留一个清明的结局，让你品味曾经的失去，编剧的原著，用让人窒息的绝望勾勒了不可承受的胜利，留下的只有永不止息的伤。 编剧似乎一直很钟爱刻画大时代里的小人物，就算伟岸也择取其中最平凡普通的部分，恰恰是这一部分让人耿耿于怀。深处其中的每个小人物，似乎看不到希望地挣扎着，可是，他们又都清楚，胜利就是属于他们的。于是，他们一个个地走向了死亡，或者说，在没有选择的情况下，平静地创造了选择的机会，自己选择了死亡。正是这种选择，才深深地打动了读者。 我一直觉着，原著的名字，比电影的名字好。狮子本来就是一种力量的象征，可是冬天的狮子，就是以狮子之名来熬过天寒地冻，无奈却又不得不。然而，事实是，尽管艰难，狮子仍然可以熬过凛冬。这组意象，将全书的悲凉和希望展露无遗。 万里是幸运的，因为全连的人用生命保护和教育了他。同样，他也是最不幸的，因为他承载了全连所有的重负。（假如我不曾看过原著，该多好。）
健康常识还是很重要的，养生、健康饮食不仅仅是中老年才考虑的事情