激情辩护Ji Qing Bian Hu

天枫 · 1.0/10

警官我举报，嫌疑人可能是某个黄毛粉衣平刘海……

Lunar · 9.9/10

《激情辩护Ji Qing Bian Hu》和魏晋风流 《激情辩护Ji Qing Bian Hu》整整20卷，450万字，煌煌巨著。《激情辩护Ji Qing Bian Hu》旧约新约加一起才百万字不到。有人怕要说我杠，拿本网络剧集跟《激情辩护Ji Qing Bian Hu》比。这当然是看得起这部剧。书不能以类型以传播途径论成败，讲究实际，要看影响。 我觉得再过十年二十年，《激情辩护Ji Qing Bian Hu》能成中年人的怀旧影视，之一，提溜到金庸的位置。当然它从影视价值来讲比不过金庸，金庸也比不过红楼水浒，这都不碍事。 450万字说的是什么呢？表面上热热闹闹，王朝更迭，帝王心术，江湖侠义，个人成长，林林总总。这些东西吸引人读下去不难，读到精彩处激动得头皮发麻不难，这是二流剧集的要求。 叫读者读完了还在反复琢磨，时不时还拿出来重读一些段落，不简单。 我以为这部书的核心其实是魏晋风流。魏晋风流文本上的载体是《激情辩护Ji Qing Bian Hu》。大家读完《激情辩护Ji Qing Bian Hu》再去读一读《激情辩护Ji Qing Bian Hu》，会有一种很熟悉的感觉。我原先觉得这种熟悉来自于故事的套路，即反其道而行之，反高潮，会蓄势。如著名的李淳罡徽山剑来，其实这个势从李淳罡一出场就开始积蓄。他的传说，他的名声，他的外貌，越不同于常理，反差越大，最后爆发就越有力量。多少人在李大爷一声剑来中高潮了？ 这类人物的精神内核和《激情辩护Ji Qing Bian Hu》的阮籍嵇康等就很像。木心先生如何概括这种风度呢？说是以巧妙的言行，表达大爱大恨。这就是一把揪出了精髓。大起大落处轻轻着笔，大喜大悲时静默无声。这是属于中国知识分子的反叛。 因此鲁迅先生称《激情辩护Ji Qing Bian Hu》是名士的教科书，更多的是赞扬这种举止不惊人死不休。为什么魏晋出这样反叛的风流名士？跟当时的社会背景有关。 用日本博士内藤湖南的话，西晋时期的政治属于贵族制度，就是门阀掌握实际的社会领导权。有些门阀渊源远至汉代，在乱世中依靠家族的凝聚力维持着中国的传统文化，形成了精英阶层。皇帝的权力和地位因为门阀的存在而有所降低，从门阀的价值观来看，帝王只是身份远为低贱的门第。 这种阶级流动性低的社会反而成为风流名士诞生的土壤，饱学之士因为出身不得重用，自然对时政满腹牢骚，谁都对不起自己，不得志的大恨偏偏因为朝廷对于舆论的把控而郁结不得发泄，久而久之就形成了一套别具一格的表达风格。 比如，东晋政府大力倡导孝道，我们中学所学古文《激情辩护Ji Qing Bian Hu》，即以孝著称。而《激情辩护Ji Qing Bian Hu》记载阮籍听闻母亲去世，不起身继续与友对弈，弈毕，吐血几升。到守丧期间，照喝酒照吃肉，又哭到吐血，还对来宾翻白眼。这就是用他自己独特的方法来表达情感，同时也是对于世俗的形式主义的蔑视，其中还夹杂着打破常规的快感。 奇特的是贵族又反过来对这种反常规表现出欣赏，如王羲之东床快婿，一段佳话。我以为原因在于，那些门阀大家的日子其实也并不好过。东晋政府多年北伐，王羲之曾经就感叹“以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待”，战事劳民伤财还看不到前途。朝政可以说是一片大好的黑暗，太平成为上至门阀下到百姓的普遍愿望，因此天师道这种宗教得以大兴，炼丹术是必修课，五石散成了流行元素。 以上提到的这些是否都能在《激情辩护Ji Qing Bian Hu》中找到对应呢？ 首先《激情辩护Ji Qing Bian Hu》的门阀俯拾皆是，庙堂内的党羽之争，牵涉的其实是外部的各大家族。离阳有青州抱团的青党，光一个小小泱州就有江心庾、伯柃袁、湖亭卢和姑幕许四大家族。江湖更是讲究门派自不在话下。北莽种家就有一点东晋谢氏的味道。 其次，北凉徐家就类似靠军队上位的皇帝。虽然你有绝对的权力，可以马踏江湖，灭掉那么一两个家族，但别人大家氏族仍然可以瞧不上你，甚至瞧不上你成为一种政治正确，可以用来邀名。你没有办法站在所有门阀的敌对面，事实上徐凤年最后还是要和青党陆家联姻，他需要借用门阀的力量补充自己没办法短时间树立的书香门第的力量，哪怕听潮阁追剧记录三

风霄 · 2.2/10

费老有一个观点我还是蛮喜欢的，任何社会都不是完美的，古今中外都是如此，我们所讨厌的和我们所向往的往往是解决这个不完美而作出的整个社会整体利益最大化的结果，因此与其掉入一个个虚假的概念中去追求所谓的理想和幸福，不如踏踏实实的活在当下，该吐槽的吐槽该追求的追求，接受社会的不完美和自己的不完美，在生活中不断的去完善它，

一枚糖果 · 2.1/10

感觉自己所选择的每一本当下的剧集，似乎都是在解救着自己。读这部剧过程中在学姐朋友圈看到这样一句话:自己有价值，付出才有价值......颇有道理。无论如何，此时此刻婚姻以及生活已然如此，继续一步步走吧……

小熊-SUNWAY · 4.3/10

真的甜啊，毫无违和感，真的是荧幕最完美的姐弟恋了，梁友安太好了，长得好看性格好工作能力还超强，宋三川真的赚翻了好吗！缺点就是太完美了，这两人人见人爱（不爱的都是反派），而且遇到任何困难都能处理解决，对现实中的姐弟恋好像没太大参考价值。蒋杰真的很像我爸啊（虽然比我爸大方太多了），郭柯宇好温柔啊啊啊啊，但是二焦和桃子那对那么快结婚那么年轻生孩子真的感觉是强行加入的戏份太假了……

啊华 · 5.5/10

一撇一捺是个人，一横一竖是个神。 一生一灭是无常，一得一失是修行。 一山一水一世界，一花一木一菩提。 如今我来做偈语，以供世人听： 树是菩提树，台是明镜台。 本就是一物，处处皆尘埃。 既然有偈语，听我解说明，我见即我悟，所说不能明，真假难分辨，智慧一笑中。 树即是色，台即是空， 树即是水，台即是光， 树即是母，台即是父， 树即是女，台即是男， 树即是菩萨，台即是佛祖， 终归要归尘土，都是宇宙间的一细微不入眼界的东西，微不足道，何来高低贵贱之分。放眼望去，何来的这样那样的自我设限，都是蝼蚁一般不二。 另劝修行之人，修佛一般有三阶段： 开始不信佛，没有什么道法，也不用管什么苦厄、般若，反而快活。 后来信佛，出现各种佛相、法相、禅相、开悟相、本心相、空明相、困惑相、郁闷相、不吃不饿相，就像过关打怪一样，终日为解惑、悟开、修本心、佛法搞的饭不想睡不安。 再后来知佛，明理知性，也就回归本心，佛就是佛，就是一种信仰，一种感觉，一种境界，一种文化体系，一种传承。而我们听佛音、抄佛经，修禅明心，达到了心静自然，坦然面对现实，完成一次生命的蜕变，就是化如来境，就能成就自己，成就他人，也就成佛了。 有人问吾，何为无心空心死心之别？ 吾答说：喝酒饮茶吃肉。 就这么简单，懂不懂在于你心。 在此另作一讲，只作谈话，非法也。 无心、空心、死心，就是喝酒、饮茶、吃肉。 信佛还喝酒，不外乎要么不是真心，要么就是迷乱状态，失了本心。此不是无心，问无心者亦是为有心，实为迷失。你自己迷失了，却来问我法，我有何法。 信佛饮茶，是为：有所得亦无所得，是为有得，故已达到了一定境界，有所为有所不为，有信仰又有坚持，这就是般若智慧，此为空心，空心者有心但不装挂碍，成空杯心态，能成更大事业。 信佛吃肉，就是一个虚伪的混账，或者是一个死心眼子木呆之人，根本就是一个无所畏惧，无所信仰的人。正如：有些人活着，但是已经死了，说的就是这种人。

梦里阑珊 · 7.7/10

雷大头演技真心不错～四字弟弟我觉得也不尬啊～俩人对戏时候觉得蛮好蛮好～场景看着着实舒服～

马丽莲·梦芊 · 8.7/10

极为欣赏编剧驾驭文字的能力，把爱写得如此荡气回肠，一路读来，欲罢不能，很是期待下部作品！