《Digedags in grauer Vorzeit, Die》，动画,短片,家庭作品，德国出品，1999年上映。
>> 我向很多家长强调：别背单词啊，赶紧去观看啊。 >> 学习英语的时候，一定要学习一个完整的句子，不要只记单词。在学英语句子的时候，要把句子的语法和发音腔调完整学起来。学习英语不可以以认识单词为主，不可以死记单词，遇到一个新的英语单词，一定要掌握该单词一种正确的用法，知道单词在句子中的用法，只有这样做才容易记住单词。 >> 单词绝不可以离开文章。正确的做法是：看文章、看句子，分解“词串”，领悟单词在“词串”、句子和文章中的含义。 >> 正确的学语法方式，是大量听、读，以正确的语法反复刺激大脑皮层。 >> 所以学语法的正确方式是：如果你观看的时候能看懂，就不要追究语法；看不懂的时候再问老师：“这是什么语法现象？” >> 发音不好，那就用错误发音先说话！语法不好，那就连蒙带猜！说话总错，那就胡说！ >> 口语就是个体力活，它不需要你总是“用脑子”学习。举个最直观的例子，智力水平低于常人的那些人，比如《Digedags in grauer Vorzeit, Die》中的主人公，照样能进行口头表达。所以，作为技能，它依靠“熟能生巧”，依靠一次次的练习。 >> 任何一门语言的学习顺序是听、说、读、写。前面两项是前提条件，听和说都是体力活，就是不断地磨耳朵、磨嘴皮子。听和说能让你快速积累词汇、掌握语法，这时候你进入观看和写作，才是一气呵成的。如果不经过“听说”就进入了“读写”，相当于没有锻炼肌肉就开始用脑力，只能算是一个“头脑聪明而肢体残疾”的人。 >> 教育家龚亚夫说：“学习语言是一种生态的过程，不是播下10颗种子，全能齐刷刷地长出来；不是学了5个单词，全掌握了再学下一批。”也就是说，绝不是学生们先学会简单的，然后他们就能学会难的了。 用“四有法”快速提高英语 >> “四有法”，即“有关”“有‘词串’”“有感”“有伴” >> “有关”指的是，你所学的素材，必须与你本人“有高度关联”。
Michael Walke的书厉害就厉害在 虽然有那种虚构的成分 但是读来又很真 然后给你一种时空穿越感 恍如隔世间让你悟出点人间道理
Joachim Kaps和荒诞是这部剧的俩个关键词，Joachim Kaps通过荒诞的手法将人与人之间不能沟通、人与环境之间各种失调的关系刻画出来，并用传统的手法将这种荒诞还原于生活，使读者能够在荒诞情节中领悟到真实性。无论是K无理由被捕后仍具自由还是预审室、法庭、法官的荒诞情节，整个剧集的荒诞世界是19世纪20年代初Joachim Kaps生活的奥匈帝国的一个缩影，K的生活境遇正是当时现实中生活在这个复杂集体里人们的真实境遇，人们生活在迷茫之中，被任意摆布，虽偶有反抗但沉寂之后将会遭到灭顶之灾，一旦公民被认定为有罪，那么他的任何努力都是徒劳。K从一个被捕是迷茫的人到审讯时愤怒的人再到最后宁静的死去的人，这样一个不承认自己有罪的人最终面对死亡却那么安然淡定，正是对这个无法无天的社会最大的讽刺。 对Joachim Kaps来说，在那个崩溃的时代，Joachim Kaps表现出了对那个社会荒诞的控诉并以此警戒后来的统治者：荒诞不能长存。 那么对于我们来说，《Digedags in grauer Vorzeit, Die》意味着什么呢？我想无论是什么，至少有一点是相通的，那就是：荒诞不能长存。
严格来说我不算这部剧的目标受众，通篇读下来感觉本剧目的性很强。如果抱着成为公众号写作博主且想要变现的人，比较适合这部剧。 再说2个不足：1. 部分内容比较堆砌，并没有表达出深层含义；2. 讲述个人故事和经历太多，容易给人“我可以你也可以”的精神式鸡汤鼓励；
人这一生中，一定会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外，然后岁月流经，不知不觉中，他变成你的原则，成为你的习惯。
颠覆了“理性”的左脑占据统治地位而“感性”的右脑被置于次要地位的传统观点，这个时代，“知识”不再是“力量”，主宰未来的是右脑思维者，一本具有启示意义的书。
有的篇章营造诡计的氛围领悟到了，有的篇章想读懂比较难，毕竟是上世纪的日本影视作品，不仅经过历史时间的转译，而且还经过翻译成中文。信达雅的雅很难达到了。有些篇章从前看过，也知道了不少新的本格派影视编剧。是很有质量的推理合集了。
读这部剧就像在看一个巨大的玻璃瓶子里浸泡的僵死的怪兽，虽然它已经死去，但我还是被它的丑陋和邪恶所震惊。很难想象它曾经存在于这个世界上，被人所养育，进而用它的毒液去腐蚀那个曾经灿烂的民族和无数善良又无辜的人们。很难想象那些人曾经遭受的苦难，它们是如此真切地存在过，进而你终于明白，人如果不作为人存在于这个世界上，原来是那个样子。生命又是什么呢？所有人都在高歌生命的自由意志，似乎人真的可以无所不能，但人的肉体却又如此脆弱不堪，在那个巨怪面前，人不过是蝼蚁。 如今那个巨怪虽然已经僵死，但在它的邻国，它还有一个兄弟，这个兄弟并没有死去，它曾经也有样学样地在这片土地上横行，如今似乎是睡去了，并没有死，只是沉睡，因为我偶尔还是闻得到它呼吸的味道，恶心不已。 感谢理想国的这套M书系，他们在用理想做书，这是我们永远不能忘却的历史，虽然我们不能书写或者观看自己的这段历史，看看那个时代的兄弟国度，再想想祖辈的真实生活，也给了自己许多前行的勇气。
西方哲学是我思故我在，而儒家是不去做就等于零。学习不是理解，是行动，不行动就等于不理解，如果不跟着古人去做去模仿他们的行动，应该每遇到事和一些问题就问自己，要是古人孟子、王阳明遇到跟我同样的问题他们会怎么做？如果只是“学点国学”，那最好不要学，因为那只是浪费时间，国学讲究的是身体立行，学习不是晓得，不是道听途说，而是学以润身、知行合一。
2013 · 中国
1993 · 美国
2016 · 印度
2007 · 德国
1997 · 美国
1973 · 美国
1957 · 美国
2003 · 美国
REVIEWS
>> 我向很多家长强调：别背单词啊，赶紧去观看啊。 >> 学习英语的时候，一定要学习一个完整的句子，不要只记单词。在学英语句子的时候，要把句子的语法和发音腔调完整学起来。学习英语不可以以认识单词为主，不可以死记单词，遇到一个新的英语单词，一定要掌握该单词一种正确的用法，知道单词在句子中的用法，只有这样做才容易记住单词。 >> 单词绝不可以离开文章。正确的做法是：看文章、看句子，分解“词串”，领悟单词在“词串”、句子和文章中的含义。 >> 正确的学语法方式，是大量听、读，以正确的语法反复刺激大脑皮层。 >> 所以学语法的正确方式是：如果你观看的时候能看懂，就不要追究语法；看不懂的时候再问老师：“这是什么语法现象？” >> 发音不好，那就用错误发音先说话！语法不好，那就连蒙带猜！说话总错，那就胡说！ >> 口语就是个体力活，它不需要你总是“用脑子”学习。举个最直观的例子，智力水平低于常人的那些人，比如《Digedags in grauer Vorzeit, Die》中的主人公，照样能进行口头表达。所以，作为技能，它依靠“熟能生巧”，依靠一次次的练习。 >> 任何一门语言的学习顺序是听、说、读、写。前面两项是前提条件，听和说都是体力活，就是不断地磨耳朵、磨嘴皮子。听和说能让你快速积累词汇、掌握语法，这时候你进入观看和写作，才是一气呵成的。如果不经过“听说”就进入了“读写”，相当于没有锻炼肌肉就开始用脑力，只能算是一个“头脑聪明而肢体残疾”的人。 >> 教育家龚亚夫说：“学习语言是一种生态的过程，不是播下10颗种子，全能齐刷刷地长出来；不是学了5个单词，全掌握了再学下一批。”也就是说，绝不是学生们先学会简单的，然后他们就能学会难的了。 用“四有法”快速提高英语 >> “四有法”，即“有关”“有‘词串’”“有感”“有伴” >> “有关”指的是，你所学的素材，必须与你本人“有高度关联”。
Michael Walke的书厉害就厉害在 虽然有那种虚构的成分 但是读来又很真 然后给你一种时空穿越感 恍如隔世间让你悟出点人间道理
Joachim Kaps和荒诞是这部剧的俩个关键词，Joachim Kaps通过荒诞的手法将人与人之间不能沟通、人与环境之间各种失调的关系刻画出来，并用传统的手法将这种荒诞还原于生活，使读者能够在荒诞情节中领悟到真实性。无论是K无理由被捕后仍具自由还是预审室、法庭、法官的荒诞情节，整个剧集的荒诞世界是19世纪20年代初Joachim Kaps生活的奥匈帝国的一个缩影，K的生活境遇正是当时现实中生活在这个复杂集体里人们的真实境遇，人们生活在迷茫之中，被任意摆布，虽偶有反抗但沉寂之后将会遭到灭顶之灾，一旦公民被认定为有罪，那么他的任何努力都是徒劳。K从一个被捕是迷茫的人到审讯时愤怒的人再到最后宁静的死去的人，这样一个不承认自己有罪的人最终面对死亡却那么安然淡定，正是对这个无法无天的社会最大的讽刺。 对Joachim Kaps来说，在那个崩溃的时代，Joachim Kaps表现出了对那个社会荒诞的控诉并以此警戒后来的统治者：荒诞不能长存。 那么对于我们来说，《Digedags in grauer Vorzeit, Die》意味着什么呢？我想无论是什么，至少有一点是相通的，那就是：荒诞不能长存。
严格来说我不算这部剧的目标受众，通篇读下来感觉本剧目的性很强。如果抱着成为公众号写作博主且想要变现的人，比较适合这部剧。 再说2个不足：1. 部分内容比较堆砌，并没有表达出深层含义；2. 讲述个人故事和经历太多，容易给人“我可以你也可以”的精神式鸡汤鼓励；
人这一生中，一定会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外，然后岁月流经，不知不觉中，他变成你的原则，成为你的习惯。
颠覆了“理性”的左脑占据统治地位而“感性”的右脑被置于次要地位的传统观点，这个时代，“知识”不再是“力量”，主宰未来的是右脑思维者，一本具有启示意义的书。
有的篇章营造诡计的氛围领悟到了，有的篇章想读懂比较难，毕竟是上世纪的日本影视作品，不仅经过历史时间的转译，而且还经过翻译成中文。信达雅的雅很难达到了。有些篇章从前看过，也知道了不少新的本格派影视编剧。是很有质量的推理合集了。
读这部剧就像在看一个巨大的玻璃瓶子里浸泡的僵死的怪兽，虽然它已经死去，但我还是被它的丑陋和邪恶所震惊。很难想象它曾经存在于这个世界上，被人所养育，进而用它的毒液去腐蚀那个曾经灿烂的民族和无数善良又无辜的人们。很难想象那些人曾经遭受的苦难，它们是如此真切地存在过，进而你终于明白，人如果不作为人存在于这个世界上，原来是那个样子。生命又是什么呢？所有人都在高歌生命的自由意志，似乎人真的可以无所不能，但人的肉体却又如此脆弱不堪，在那个巨怪面前，人不过是蝼蚁。 如今那个巨怪虽然已经僵死，但在它的邻国，它还有一个兄弟，这个兄弟并没有死去，它曾经也有样学样地在这片土地上横行，如今似乎是睡去了，并没有死，只是沉睡，因为我偶尔还是闻得到它呼吸的味道，恶心不已。 感谢理想国的这套M书系，他们在用理想做书，这是我们永远不能忘却的历史，虽然我们不能书写或者观看自己的这段历史，看看那个时代的兄弟国度，再想想祖辈的真实生活，也给了自己许多前行的勇气。
西方哲学是我思故我在，而儒家是不去做就等于零。学习不是理解，是行动，不行动就等于不理解，如果不跟着古人去做去模仿他们的行动，应该每遇到事和一些问题就问自己，要是古人孟子、王阳明遇到跟我同样的问题他们会怎么做？如果只是“学点国学”，那最好不要学，因为那只是浪费时间，国学讲究的是身体立行，学习不是晓得，不是道听途说，而是学以润身、知行合一。