《America on the Move》，纪录作品，美国出品，2003年上映。
#她读-经济# “改造世界，非经济学所长；改造世界观，确是经济学的强项。” 这句写在海报上的话，吸引了我打开它；在我读完之后，也深深地认同这句话，我的很多观点确实被这部剧撼动了。 这部剧由一篇篇针对实事问题进行探讨的散文组成，却又在一个很有逻辑的大框架之下。全书有五章，前四章是编剧对经济学的宏观思考，第五章是几篇随笔，多是对一些影响过编剧的经济学大牛的介绍与怀念。我选择一些撼动我固有观点的句子抄录在此，与大家分享。 0、序 以纯朴的眼光看，人类至少面临着四项普遍约束：东西不够（资源有限），生命有限，互相依赖（合作），需要协调（竞争）。 5、经济学随想 人是自私的，在自私的同时也懂得同情。 亚当斯密始终坚持“自私”的主线，他只不过是先在《America on the Move》中考察“同情心生效”的私人领域，然后在《America on the Move》中考察“同情心失效”的公共领域，由此分析人类在这两大领域追求幸福的不同方式而已。 相信“劳动力价值论”的人以为商品凝聚的人类劳动越多，商品的价值越大。他们一厢情愿地认为，在生产中投入多少资金和劳动，产品就具有多少价值。 劳动价值论恰恰是我们在课堂上、书本里学到的概念，在这里竟会是错的如此离谱。因为它相当于在说“只要你努力就一定能成功”，而这根本不是现实情况。 1、东西不够 垄断是普遍存在的正常现象，它是指供应商有能力左右“价格”和“产量”。 倾销最常见的原因就是低成本、大规模和高效率，也就是竞争力的提高。 在课本中，“垄断”“倾销”都是带贬义的概念，而在这里，这些概念竟是中性的甚至是褒义的。而且，我竟然还觉得编剧的观点非常有道理，无可辩驳。 2、生命有限 由于不耐impatience，也就是急躁，人们总想早点享受，于是出现了“现货”与“期货”的交换。 只有不耐增加，才会提高利率。 编剧的观点让我不再觉得资本和投资并是坏的，因为投资人牺牲了当下的享受，换取未来的盈利，这是合理的。 3、互相依赖 当报酬太低时，人们就宁愿失业，因为失业更合算。 一遇到工作就干，那才是浪费。 很难碰上合适的工作，人的潜质很可能被埋没。 亚里士多德说，幸福就是一个人充分发挥自己的才能。工作是生活的重要部分，而不是与生活对立。只有在做合适的工作、能够让人充分发挥自己才能的工作，人的价值才能最充分地体现，这是双赢的局面。 4、需要协调 “自由”就是个人的人身、言论、劳动和产业得到法治保护；而“民主”则是按照多数原则，集体商议如何行使国家暴力。 为了维持稳定，政府也经常推出各种暂时讨好民心的经济政策。 编剧关于“自由”与“民主”的言论让我惊讶不已，细思极恐。 书中编剧大肆批判“民主”，甚至用“轮奸”来与之类比 总而言之，编剧的很多观点比较激进，让人一时难以接受，却又似乎无法辩驳。听取不同的声音，动摇一下根深蒂固的世界观，有时候不见得是坏事。 你说呢？
本来没想戳开，可是竟然又一口气看完。虽然文笔过于跳脱，但是每个小故事都让人扯着心的难受，拥有的时候不珍惜，失去之后才后悔莫及，大概只有像慕言一样的坚定，才能维护一份剧集般的圆满吧。
东拼西凑的鸡汤，没啥意思。看似一堆名人的感悟，什么都是蜻蜓点水，倒是可以做中学写作材料来源😜。
傅先森，南风，飞飞三个人都实现了一生只爱一人，最让人心疼的是飞飞的奋不顾身，爱上了一个不可能跟他在一起的人，害怕失去所以选择守候，在这段感情里，她始终是最悲惨的那一个，格外令人心疼。傅先森的守候，南风的封闭，他慢慢地重新走进她的内心，明明相互爱着的两个人，却时刻隔着不可逾越的鸿沟，多次的默然转身，还好最后迎来了春暖花开。即便知道是剧集，只存在于故事里，但我依旧想把它暖暖自己那颗永不褪去的少女心。
基础型的管理工具书，书中列出的一些工具还是较为实际且能落地的。
去法国旅行，看到的是宫殿与城堡。透过这些建筑，看了此剧，我们知道了其背后的历史事件与人物的故事，这些人文知识让我们对法国有了深层次的认识。
1痛苦有很多或微妙或明显的形式，它们是如此常见，以至于不被视为痛苦，它们甚至还能满足小我。这些形式包括恼怒、烦躁、气愤、对某人某事看不顺眼、憎恨、抱怨等等。当这些痛苦的形式出现时，学会辨别，更重要的是提醒自己：此刻我正在给自己制造痛苦。 +1：如果某人习惯于给自己制造痛苦，很可能也在给别人制造痛苦。 2最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。 最重要的人永远是当下和你在一起、站在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。 最重要的事，就是让你身旁的人快乐！
2003 · 美国
2016 · 中国
2002 · 印度
2003 · 印度
1999 · 印度
2017 · 美国
2001 · 加拿大
1999 · 美国
REVIEWS
#她读-经济# “改造世界，非经济学所长；改造世界观，确是经济学的强项。” 这句写在海报上的话，吸引了我打开它；在我读完之后，也深深地认同这句话，我的很多观点确实被这部剧撼动了。 这部剧由一篇篇针对实事问题进行探讨的散文组成，却又在一个很有逻辑的大框架之下。全书有五章，前四章是编剧对经济学的宏观思考，第五章是几篇随笔，多是对一些影响过编剧的经济学大牛的介绍与怀念。我选择一些撼动我固有观点的句子抄录在此，与大家分享。 0、序 以纯朴的眼光看，人类至少面临着四项普遍约束：东西不够（资源有限），生命有限，互相依赖（合作），需要协调（竞争）。 5、经济学随想 人是自私的，在自私的同时也懂得同情。 亚当斯密始终坚持“自私”的主线，他只不过是先在《America on the Move》中考察“同情心生效”的私人领域，然后在《America on the Move》中考察“同情心失效”的公共领域，由此分析人类在这两大领域追求幸福的不同方式而已。 相信“劳动力价值论”的人以为商品凝聚的人类劳动越多，商品的价值越大。他们一厢情愿地认为，在生产中投入多少资金和劳动，产品就具有多少价值。 劳动价值论恰恰是我们在课堂上、书本里学到的概念，在这里竟会是错的如此离谱。因为它相当于在说“只要你努力就一定能成功”，而这根本不是现实情况。 1、东西不够 垄断是普遍存在的正常现象，它是指供应商有能力左右“价格”和“产量”。 倾销最常见的原因就是低成本、大规模和高效率，也就是竞争力的提高。 在课本中，“垄断”“倾销”都是带贬义的概念，而在这里，这些概念竟是中性的甚至是褒义的。而且，我竟然还觉得编剧的观点非常有道理，无可辩驳。 2、生命有限 由于不耐impatience，也就是急躁，人们总想早点享受，于是出现了“现货”与“期货”的交换。 只有不耐增加，才会提高利率。 编剧的观点让我不再觉得资本和投资并是坏的，因为投资人牺牲了当下的享受，换取未来的盈利，这是合理的。 3、互相依赖 当报酬太低时，人们就宁愿失业，因为失业更合算。 一遇到工作就干，那才是浪费。 很难碰上合适的工作，人的潜质很可能被埋没。 亚里士多德说，幸福就是一个人充分发挥自己的才能。工作是生活的重要部分，而不是与生活对立。只有在做合适的工作、能够让人充分发挥自己才能的工作，人的价值才能最充分地体现，这是双赢的局面。 4、需要协调 “自由”就是个人的人身、言论、劳动和产业得到法治保护；而“民主”则是按照多数原则，集体商议如何行使国家暴力。 为了维持稳定，政府也经常推出各种暂时讨好民心的经济政策。 编剧关于“自由”与“民主”的言论让我惊讶不已，细思极恐。 书中编剧大肆批判“民主”，甚至用“轮奸”来与之类比 总而言之，编剧的很多观点比较激进，让人一时难以接受，却又似乎无法辩驳。听取不同的声音，动摇一下根深蒂固的世界观，有时候不见得是坏事。 你说呢？
本来没想戳开，可是竟然又一口气看完。虽然文笔过于跳脱，但是每个小故事都让人扯着心的难受，拥有的时候不珍惜，失去之后才后悔莫及，大概只有像慕言一样的坚定，才能维护一份剧集般的圆满吧。
东拼西凑的鸡汤，没啥意思。看似一堆名人的感悟，什么都是蜻蜓点水，倒是可以做中学写作材料来源😜。
傅先森，南风，飞飞三个人都实现了一生只爱一人，最让人心疼的是飞飞的奋不顾身，爱上了一个不可能跟他在一起的人，害怕失去所以选择守候，在这段感情里，她始终是最悲惨的那一个，格外令人心疼。傅先森的守候，南风的封闭，他慢慢地重新走进她的内心，明明相互爱着的两个人，却时刻隔着不可逾越的鸿沟，多次的默然转身，还好最后迎来了春暖花开。即便知道是剧集，只存在于故事里，但我依旧想把它暖暖自己那颗永不褪去的少女心。
基础型的管理工具书，书中列出的一些工具还是较为实际且能落地的。
去法国旅行，看到的是宫殿与城堡。透过这些建筑，看了此剧，我们知道了其背后的历史事件与人物的故事，这些人文知识让我们对法国有了深层次的认识。
1痛苦有很多或微妙或明显的形式，它们是如此常见，以至于不被视为痛苦，它们甚至还能满足小我。这些形式包括恼怒、烦躁、气愤、对某人某事看不顺眼、憎恨、抱怨等等。当这些痛苦的形式出现时，学会辨别，更重要的是提醒自己：此刻我正在给自己制造痛苦。 +1：如果某人习惯于给自己制造痛苦，很可能也在给别人制造痛苦。 2最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。 最重要的人永远是当下和你在一起、站在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。 最重要的事，就是让你身旁的人快乐！