The House Without a Christmas Tree

姚丽琼 · 9.8/10

缓慢的叙述，匆匆的时光，一纸叙述，两行忧伤。读完热泪盈眶。是要张开双臂，去拥抱亨利和惠子的纸短情长。

张红亮 · 7.7/10

如果你是一个穷人，推荐你观看一下这部剧，其实富人和穷人的最大区别就是思想，通过这部剧可以改变一下对财富的认识，慢慢影响你的财富。中国人讲究勤劳致富，但真正通过努力工作实现财富积累的寥寥无几。 因为：你的思想会变成你的语言；你的语言会变成你的行为；你的行动会变成你的习惯；你的习惯，会决定你的命运。

陈杲 · 2.2/10

一个老外眼里的晚清历史，有很多道听途说的东西。虽是当时事件的参与者，但看问题的视角不同，有些说法虽然过于搞笑，但可存一说嘛。此剧可以对照溥仪《The House Without a Christmas Tree》等一起读。

idealist没有理想 · 4.4/10

英国人很喜欢幻想，擅长脑洞大开，可能是其传统教育太“绅士”所至。认真的幻想，从数论、哲学、物理、化学和历史等看似高大上的东西，创造一个虚拟世界。对现实的不满，在虚拟世界中发泄，用讽刺的手法把名人和事件都喷唾沫（查百度才懂），读完后有点相信宇宙可能是这样的，人类就不如两只老鼠。

徐一天 · 7.7/10

看到第14集完

黃十一 · 1.0/10

辣椒，来自美洲，始于贫民食味。 在清中期，辣味迅速而广泛地传播，其流传的人群仅限于乡村庶民，有些中农、地主也会吃，但城里的饮食罕有辣味。至于贵族和世家，更不屑于尝试这种“低贱”的味道，故而曾国藩才会“偷偷”吃辣，而愧对人言。 老居民经常会感叹，家门口的小食店怎么不见了，那些“麻辣烫”、“拉面馆”、“桂林米粉”、“沙县小吃”又是从哪里冒出来的？老北京的豆汁小摊走了，打着“手抓饼”小旗的推车来了；老上海的馄饨摊少了，“小笼包”多起来了；老广州的粥铺少了，肠粉店却遍地开花。 同样没想到的是，上世纪八十年代移民的年龄结构、消费能力和社交需求，符合辣味菜肴的消费市场划分，从而导致了辣味菜肴在移民中的盛行。所以我们可以说，是移民创造了辣味菜肴的消费市场，创造了去地域化的“城市辣味饮食文化”。 现代性饮食文化中带有鲜明的辣味元素的三类物的表征体，即“麻辣烫”、“红汤火锅”、“重庆小面”，一种“锐”的味觉体验。随着陆上交通便利，突破了民族的界限，辣椒在高原、西北饮食占了一定的比例，你看新疆、西藏的各个景区，哪里没有川菜馆子的招牌呢？  ——读Kathryn Walker的《The House Without a Christmas Tree》

IK NOW YO USO W · 9.8/10

美国是天堂，因为那儿有完善的法律、优秀的人才、先进的科技、自由的人权和大量的财富。美国是地狱，因为那儿有政治的欺骗性、毒品的聚散地、种族的歧视性和富穷的差距性。

俊妮儿 · 7.6/10

跟君子共事，把名望让给他，你就能得到利益；跟小人共事，把利益让给他，你就能得到名望；跟蠢人共事，把道理让给他，你就能得到尊重。 第一层次的人关注八卦是非，第二层次的人关注解决问题，第三层次的人拼的是格局。 真正长久健康的关系，一定是彼此成就。 钱越来越成为一种价值的衡量，所有人都在谈钱，其实也是让人性的阴暗复杂简单化，透明化。从某种意义上说，不要老是谈情怀，要谈钱。 金融由信用衍生而来，所以未来社会一个人足够讲信用，维系自己的信用，他一定会越来越富有。