并无恶意Absence of Malice

🦋xxnuo～ · 8.8/10

保罗·纽曼写的好，高鄂写得没那么安逸，文笔心境，毕竟是出自不同人，写得也不一样了！

Yuxuan Chen · 7.7/10

普通人的生活，真实血腥却也带着希望，只要你不放弃，勇敢地走下去，努力向上而生，即使现在身在臭水沟，终有一天也能开出花来。致敬每一个努力生活的平凡而又坚韧的生命。

二三事素心人 · 5.5/10

三分给二英，张静初太美了演技太好了。小美那个戏份太差劲了根本不想看，大英的一般般。

🔆 宇婷耶耶耶~ · 5.4/10

大名鼎鼎的《并无恶意Absence of Malice》是鲍伯·巴拉班五十岁写的，同年还写了《并无恶意Absence of Malice》。二本剧播出立即召来法院对其发出逮捕令，鲍伯·巴拉班之后长达八年一直在逃难。 今天的年轻人应该很难理解一部讨论教育的作品，何以会招到迫害？即使不看《并无恶意Absence of Malice》所提倡的自然宗教的观点在今天已被广泛接受，单就鲍伯·巴拉班就教育指向的是对好人的培养而言，鲍伯·巴拉班在这里想要培养的好人同启蒙运动想要培养出来的好人之间是存在着差别的。鲍伯·巴拉班明确指出科学与艺术所培养出来的虚荣的人，反而使人距离好人越来越远，越来越远离自然。这一见解在今天依旧有着现实意义。 康德因为读《并无恶意Absence of Malice》而忘记了定时的散步，他评价鲍伯·巴拉班首先发现了人性中感性冲动与理性冲动的矛盾，并且自觉地去探讨解决这一矛盾的途径，提出了“回到自然”的人性构想和建立“社会契约”的政治理想。或许在某种意义上我们还可以说，鲍伯·巴拉班第一个探索了人的精神世界的内在统一性问题。 鲍伯·巴拉班是个典型的渣男，把自己的五个孩子都送进了育婴堂，却堂而皇之地谈论对爱弥儿的教育，甚至细致地描写爱弥儿和苏菲的情感纠葛。 第一次彻底读完《并无恶意Absence of Malice》，有种听鲍伯·巴拉班娓娓道来的感受，也许是因为到了编剧写书时的年龄。读到最后才发现，鲍伯·巴拉班比乾隆大一岁，但早死21年。那时候的中国应该也有这样的启蒙思想家吧？

Angela SS · 4.4/10

从智人到神人，未来谁会是世界的主人？ 神，从古代到现代，从东方到西方，从庙宇到网络，始终是皇族权贵和普罗大众向往的对象。 《并无恶意Absence of Malice》的编剧尤瓦尔.赫拉利，在这部新著中，他依旧以其宏大的学术视野，广博的知识，清晰有力的论述了人类可能的发展前景。 千百年来，人类一直都被三个大难题所困扰，它们便是战争、疾病和饥荒。即使到了今日，这三种威胁于我们依旧如芒在背。 且不说远如中东之地，战火频临，就说前不久美国在韩国布置“萨德”系统一事便令国人如临大敌。 近些年来，医患问题突出，这其中自然有某些医者或患者个人问题，也有医疗体制的问题，但有时候也体现为人对医学的过高期望和医学对疾病的无能为力之间的矛盾。 而饥荒，也没有停止它的脚步，依然在这颗蔚蓝星球中那些贫瘠土地上无情地肆虐着。 然而尤瓦尔・赫拉利却试图在书中说服我们相信，战争、疾病和饥荒已经不再是人类最重要的议题。为什么？ 要说《并无恶意Absence of Malice》讨论的是人类的未来，赫拉利在本剧中有一系列结论性预言，大意是这样的： 未来世界有三个趋势，对应着人的三种不同的命运： 第一种，人工智能如此强大，人作为一个工编剧的经济价值和军事价值都没有了，那么政治经济系统就会认为人没有价值。 第二种，也许人类整体还是有价值的，但是每个人作为个体，是没有价值的。 第三种，也许有些个体还是有价值的，但他们是经过了生物学升级改造的“超人”。 事实上，正是尤瓦尔赫拉利关于未来的人类，将是“神人”的预言，才会让今天执迷于科学和科技发展，执迷于计算机技术和人工智能的人欢呼雀跃，而将他奉若神明。 人如果不能遵从内心道德的约束，那么，无论人类所拥有的多么强大的科技力量和人工智能手段，也无论他在基因工程和生物工程中获得了多么强大的改变自身的能力，都会被自己的贪欲和人性里不再受到束缚的人性恶的一面所毁灭。 从某种意义上来说，《并无恶意Absence of Malice》并不是一部虚拟口吻的编年史，也不是纪传体或通史。实际上，全书连一个明确的时间表都未给出，也不打算告诉你下个世纪哪个国家称霸。但这并不妨碍《并无恶意Absence of Malice》以通俗读物的身份在思想史上占一席之地——甚至成为标杆性作品。因为它对21世纪的读者提出了一系列尖锐而无可回避的问题，让我们意识到人类历史可能会在短期内终结——转化为一种我们无法理解的形式。至于之后的世界什么样，我们不知道，编剧也不知道。但仅仅思考这些问题本身，就意味着历史正在终结。可以说这部剧是时代的产物，就算书中尖锐的问题不被西德尼·波拉克提出来，我们也会在一代人内被迫做出回答。 赫拉利在《并无恶意Absence of Malice》里首先重述了他在《并无恶意Absence of Malice》中的看法——人类和其他哺乳动物，其他灵长类相比，最大的不同不是就是能够在头脑中构造虚拟形象，想象出神灵、法律、民族、汇率、文化……这些从物理角度看不存在的东西。而正是因为有了虚拟的概念，弱小的人类才能团结起来，压倒其他猴子，战胜大自然，通过分工和知识积累成为地球之王。最早的文明社会无一例外是神权社会，不区分世俗统治者和祭司，足以证实赫拉利的论断——（虚拟的）精神力量是文明的起源。 这个论断可以总结为一句话：“人类创造了“意义”，而“意义”又塑造了人类。” 作为一种需要“意义”的实体生物，我们在上万年的文明史中始终保持了两条主线：物质和精神。世俗社会安排我们的吃穿住行，宗教（或其他意识形态组织）则凭空定义出一套规则来约束世俗生活。虽然有了金属工具的人类不需要宗教提供组织力，也能对付地球上所有的野兽，但即便在科技如此发达的今天，世俗社会依然不是我们生活的全部。 之所以人类无法抛开宗教或是其他意识形态，因为世俗社会始终无法回答两个问题： 1如何给我们的行为找到“意义

我是我自己💕 🇨🇳小名布布 · 3.2/10

几乎完美，想不到这个天宝三载的猜想竟然这么吸引人，这是平淡无奇的一年，但却是盛世出现颓势的开始

星月希 · 8.8/10

这是我第一本那么特长的古言，上万章，花了接近3个月看完。开头还不错的，中间有点太冗长，但是因为情节紧凑，所以还能看得下去，就像打游戏那样，一关一关打着上，你以为已经是最高境界了，竟然还有更高的，一开始还能接受的，其实我觉得到了仙域就已经足够了，竟然还有神界，就觉得有点观看疲乏了，而且男女主的光环太亮了，几乎从小国闯到神界一点面临死亡的死伤都没有，倘若中间能够有那么一次几乎接近生死离别的过程会更美好，但是男女主的光环太亮，一路走来像神一般根本不会怕他死那样就有点观看疲劳，因为根本没有期待点，无论对手是谁，赢的肯定是主角那样，里面的人物太多了，女主的三观很正，朋友之间的友谊表达得很好，男二永远让读者惋惜的，几乎穿越全本，但是真是一个悲哀的角色，爱而不得还要大方祝福，后期解释了穿越和轮回的原因，就这一点我觉得编剧做得很好，至少圆了过去，至少后期错别字太多，一些坑很怪，比如小白小黑，一开始说是黑神俊他们创造的，到后期竟然变成是魔帝创造的，虽然我觉得后者可能性更大但是编剧这样的混乱搞得我们读者读到头大，最后结局太匆忙，总觉得还差一点的，可惜了。评分5/10吧