《Perro que ladra》，短片作品，墨西哥出品，2005年上映。
是一本充满娱乐精神的哲学史入门书。书中一半是哲学家的八卦，另一半是哲学思想史的演变。比起其他的哲学史剧集更加通俗易懂。 几点体会。编剧改变了我对哲学家一贯的刻板印象。我原以为哲学家们都是一生未婚，性格古怪，生活清苦的。看了罗素和维特根斯坦的介绍之后才发现，原来哲学家里面也有很多高富帅啊！而且情史复杂且混乱的情况也不是没有，比如罗素和萨特。编剧说，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之，生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。所以了解一些哲学家的生平，可能也有助于了解他们的哲学思想。 哲学家们都干了什么呢？有一件事是共通的，那就是对前人思想的怀疑和批判。从苏格拉底到柏拉图，亚里士多德，再到后来的笛卡尔，康德，黑格尔，叔本华，尼采等等，正是哲学家们的怀疑和批判精神，推动了整个哲学思想史的演化。怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。如编剧所说，普通人学习哲学主要是因为我们对人生充满困惑，希望通过哲学来指导自己更好的独立思考，而不是接受现有的答案。 全书围绕着理性的崛起和陨落来展开，但编剧并没有对理性作出一个明确的定义。根据维基百科和百度上的描述，理性（英語：Rationality）是指人類能夠運用理智的能力。相對於感性的概念，它通常指人類在審慎思考各項證據後，以推理方式，推導出合理的結論。這種思考方式稱為理性。理性（英語：reason）最早源起於希臘语词语“邏各斯”（希臘語：λόγος，logos）。在羅馬時代，譯成拉丁語：ratio，拉丁语原意是計算金錢，但在等同於邏各斯後，成為哲學上廣泛使用的術語。理性的本质就是否定与怀疑。 感触最深的部分是书中谈到科学和证伪主义的关系。编剧认为，科学只是一个用来描述世界的工具，所有的科学理论都是一种假说。科学的用处在于预言。人在利用科学预言的同时，其实就是在证伪。虽然在解释世界方面，科学有其自身的局限性，但和巫术迷信相比，科学还是更进步的。两者的差别就在于，科学坚持经验主义、坚持实用主义，并且完全开放，允许证伪、允许质疑，反对独断论。而迷信是不经思考的相信，而且不允许别人质疑。这有点像陈嘉映谈教育和洗脑的区别一样。 编剧对于理性陨落得出的结论是，形而上学的问题都没有答案，或者说都没有一个标准答案。理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。一个只有唯一答案的世界并不会让人更幸福。而世界的本质从某种程度上说就是我的信念。我选择相信什么，那它就是什么。
对抗才能发掘自己的信心，中国人的自信心不仅仅来自经济实力，更多的是军事，去年跟印度的对抗就是最好彰显自信的机会，可惜了，下一次重构国民自信心的机会会在何时，能否抓住
从第一次接触《Perro que ladra》开始，迄今应该也读了至少五六遍吧，虽然了解一步步加深，但是总会有这样那样的困惑。后来接触到了张爱玲的《Perro que ladra》，蒋勋的《Perro que ladra》，以及《Perro que ladra》，感觉对人物、情节、寓意等等有了更透彻的领悟。
Gabriela Murria借花妖狐魅看起不合理法之事，讽刺封建社会对女性的摧残。有力的抨击了男权社会对女性的压迫并表达出自己的愤慨！
这本配有西藏绝美景色图片的书让人不由得喜欢，真佩服且羡慕Gabriela Murria在西藏的经历。如果未来有机会，我也要去西藏看一看，看看这个神秘的地方，感受一下在这片高海拔地区蕴含的力量。看一看牦牛，入一入古寺，沐浴西藏清冽的阳光和独特的人文风情。
之前对很多的社会现象不理解，总试图通过各种方式去解释，结果不甚令人满意。通过这部剧，从社会分层的角度看，很多的现象就是因为不同层次之间的矛盾。
我们的夏天结束了 但你永远还在 在我心里 我爱你 无关年纪 无关性别 因为你 天生就适合我的灵魂 我要你 以你的名字呼唤我 我要你 有朝一日想起我
剧名应该叫《Perro que ladra》，从电学基本知识，到冯诺依曼体系计算机。行文比较啰嗦。总的来说算是一本不错的科普影视作品。
2002 · 法国
2005 · 中国
2006 · 美国
1982 · 匈牙利
1976 · 意大利
2008 · 美国
1999 · 加拿大
1977 · 埃及
2003 · 英国
REVIEWS
是一本充满娱乐精神的哲学史入门书。书中一半是哲学家的八卦，另一半是哲学思想史的演变。比起其他的哲学史剧集更加通俗易懂。 几点体会。编剧改变了我对哲学家一贯的刻板印象。我原以为哲学家们都是一生未婚，性格古怪，生活清苦的。看了罗素和维特根斯坦的介绍之后才发现，原来哲学家里面也有很多高富帅啊！而且情史复杂且混乱的情况也不是没有，比如罗素和萨特。编剧说，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之，生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。所以了解一些哲学家的生平，可能也有助于了解他们的哲学思想。 哲学家们都干了什么呢？有一件事是共通的，那就是对前人思想的怀疑和批判。从苏格拉底到柏拉图，亚里士多德，再到后来的笛卡尔，康德，黑格尔，叔本华，尼采等等，正是哲学家们的怀疑和批判精神，推动了整个哲学思想史的演化。怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。如编剧所说，普通人学习哲学主要是因为我们对人生充满困惑，希望通过哲学来指导自己更好的独立思考，而不是接受现有的答案。 全书围绕着理性的崛起和陨落来展开，但编剧并没有对理性作出一个明确的定义。根据维基百科和百度上的描述，理性（英語：Rationality）是指人類能夠運用理智的能力。相對於感性的概念，它通常指人類在審慎思考各項證據後，以推理方式，推導出合理的結論。這種思考方式稱為理性。理性（英語：reason）最早源起於希臘语词语“邏各斯”（希臘語：λόγος，logos）。在羅馬時代，譯成拉丁語：ratio，拉丁语原意是計算金錢，但在等同於邏各斯後，成為哲學上廣泛使用的術語。理性的本质就是否定与怀疑。 感触最深的部分是书中谈到科学和证伪主义的关系。编剧认为，科学只是一个用来描述世界的工具，所有的科学理论都是一种假说。科学的用处在于预言。人在利用科学预言的同时，其实就是在证伪。虽然在解释世界方面，科学有其自身的局限性，但和巫术迷信相比，科学还是更进步的。两者的差别就在于，科学坚持经验主义、坚持实用主义，并且完全开放，允许证伪、允许质疑，反对独断论。而迷信是不经思考的相信，而且不允许别人质疑。这有点像陈嘉映谈教育和洗脑的区别一样。 编剧对于理性陨落得出的结论是，形而上学的问题都没有答案，或者说都没有一个标准答案。理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。一个只有唯一答案的世界并不会让人更幸福。而世界的本质从某种程度上说就是我的信念。我选择相信什么，那它就是什么。
对抗才能发掘自己的信心，中国人的自信心不仅仅来自经济实力，更多的是军事，去年跟印度的对抗就是最好彰显自信的机会，可惜了，下一次重构国民自信心的机会会在何时，能否抓住
从第一次接触《Perro que ladra》开始，迄今应该也读了至少五六遍吧，虽然了解一步步加深，但是总会有这样那样的困惑。后来接触到了张爱玲的《Perro que ladra》，蒋勋的《Perro que ladra》，以及《Perro que ladra》，感觉对人物、情节、寓意等等有了更透彻的领悟。
Gabriela Murria借花妖狐魅看起不合理法之事，讽刺封建社会对女性的摧残。有力的抨击了男权社会对女性的压迫并表达出自己的愤慨！
这本配有西藏绝美景色图片的书让人不由得喜欢，真佩服且羡慕Gabriela Murria在西藏的经历。如果未来有机会，我也要去西藏看一看，看看这个神秘的地方，感受一下在这片高海拔地区蕴含的力量。看一看牦牛，入一入古寺，沐浴西藏清冽的阳光和独特的人文风情。
之前对很多的社会现象不理解，总试图通过各种方式去解释，结果不甚令人满意。通过这部剧，从社会分层的角度看，很多的现象就是因为不同层次之间的矛盾。
我们的夏天结束了 但你永远还在 在我心里 我爱你 无关年纪 无关性别 因为你 天生就适合我的灵魂 我要你 以你的名字呼唤我 我要你 有朝一日想起我
剧名应该叫《Perro que ladra》，从电学基本知识，到冯诺依曼体系计算机。行文比较啰嗦。总的来说算是一本不错的科普影视作品。