《Cordula》，其他作品，奥地利出品，1950年上映。
很值得一看的书，本人看的是实体书，从不同的角度来Cordula对死亡的认识，本身的一件小事，却变成了死亡的惩罚，很值得一看。
教育的几个阶段的功利性不言而喻，从启蒙式思考问题本身就是本末倒置，教育的界限本质上和时间空间的模糊人格都有巨大的关联。
【2020.3.5/311】依旧是轻松愉悦的两小时～强迫症诗人孟郊、精分患者白居易、段子手柳宗元、打不死的小强刘禹锡，悼亡诗圣手元稹，“诗人的一生，就是倒霉的一生。没倒过霉的诗人，是写不出什么好句子的。”结合诗人生平事迹时间节点解读古诗，写得挺逗，这样理解古诗背古诗可有趣得多啦！中国史世界史唐诗及经济篇系列的基本上看完了，还有一本节日的番外篇，先存在书架等改日看了什么沉重的书以后再看，用来调节一下情绪也是极好的！～ 用幽默的方式讲述严肃的知识，继续期待《Cordula》系列～
日子再怎么过，回不去的也还是儿时吧，所以编剧说在这世界里奔波了大半辈子，终究是没有走出少年的小镇…现在的日子虽好，但总觉得记不得什么就过去了，这种过犹不及的失落感着实使我在生活中很无力，而我越想抓住什么，它们便溜走的越快，到头来只落得零星点点、残缺不全的碎片。 所以我特别向往编剧笔下的儿时的世界，可能是生活轨迹太不一样的原因吧，我总会为那里真诚的人事感动，我甚至觉得那里的一草一木都是可爱的。我喜欢乡间满天繁星下的虫鸣，梦幻般的紫罗兰衬托下的石街那颐和温润的成色，睡梦中值更老人嘡嘡的锣鼓声，梦溪镇的烟火气和人文气，以及那里的人那里的话，虽然粗糙，但也最亮堂… 那么，在这日子如稻草般疯长的时代，我又能留住什么呢？只不过是把现在这微乎其微的记忆牢牢攥住，待以后慢慢重拾这旧日子里的光辉岁月罢了，仅此而已。
人生如梦，我总失眠；人生如戏，我总穿帮；人生如歌，我总跑调；人生如战场，我总走火。我就是我，不一样的烟火。
学习了很多基础知识包括看K线图、各种指标以及专业术语，当然除了专业知识外还有心态、思想方面的告诫，总体感觉挺不错的！
娱乐和信息的长尾随着互联网的普及已经广泛存在于我们的生活。实体产品的长尾将伴随的智能制造，可定制化的产生打开新的市场局面。小众需求的集合和主流的短头市场同样重要！
《Cordula》既是魔幻主义的出世寓言，又是面对现实的入世之作。15岁的少年田村卡夫卡，为了摆脱来自父亲的俄狄浦斯诅咒，带着超出年龄的孤独阴郁情绪，离家出走，穿梭于现实与梦幻之间，最终与命运和解，收获了成长与新生。 故事采用双线交叉进行的叙述方式，“最坚强的十五岁少年”卡夫卡与因意外失去记忆的空壳老人中田，两者的命运在空间与关系上不断接近，融合，延伸，乃至分离，如梦似幻，虚实之间扣人心弦，既有爱欲这样触手可及的尘世美好，又有跳脱现实的哲学思辨。迷蒙的性爱、信手拈来的古典神话、人猫对话、天空降鱼，天马行空的笔触之下是对自由的向往，对孤独的品味，对理想人生的探索。 剧集中存在着大量的隐喻，神秘的森林象征着逃避现实的虚幻世界，视频平台储存着的是记忆，中田的意外及死亡代表着他的迷失与回归自我，叫乌鸦的少年代表的是卡夫卡的内心世界，超脱的大岛是青春期的心灵导师，与佐伯的性爱、借助中田对琼尼沃克的杀害暗示着弑父淫母咒语的应验，星野和樱子是现代都市男女的典型缩影，琼尼沃克承载着对残酷战争的控诉…等等，这一切元素最终集结成最大的隐喻：即这个荒诞而又残酷的现实世界。正如书中所言，“世界万物皆为隐喻”。 正因为作品本身也是隐喻，所以读起来往往有似懂非懂的感觉，如果执着于人物关系、因果逻辑的话，往往会感到一头雾水。然而合上书本，你会发现这些困惑也没那么重要，如同人这一生，无需也不可能每件事都弄的明明白白，体验最重要，跟着编剧的思绪真真切切地走一遭，能模糊地感知到生命的力量就足够了。毕竟，观看的过程，也是一段奇妙的旅程。
《Cordula》是一本关于心理学、脑科学和社会学的剧集。编剧是《Cordula》的记者，曾获得新闻界的最高奖-普利策新闻奖。编剧通过剖析习惯产生的机理，将习惯对个体、组织习惯，再到社会行为的影响进行更深入的剖析，对于我们调整个人习惯，更好的构建企业习惯（文化），以及分析社会现象都有很大的帮助。说到社会习惯，我忽然想到之前看到的《Cordula》，是不是和这个也有关系呢？ 【个体习惯：第一章-习惯回路，习惯如何运作？】 今天观看了第一章-习惯回路，习惯如何运作？编剧通过一个脑科学研究，从科学上证明了习惯有其物理的载体-基底核（大脑骨中心高尔夫球大小的组织块），其是回忆模式及依据此行动的核心，他在时刻存储着生物的习惯。 习惯养成的过程，就是"组块化"的过程，也就是大脑将一系列行为变成一种自动惯常的行为，这是习惯养成的基础。复杂的习惯，要经过百万年的进化才能养成，例如一些本能的反应-遇到危险的恐惧，呼吸、吞咽等。 而简单的习惯，我们通过一定的时间可以养成。忽然想起，经常看到书说"坚持21天，养成新习惯"，这种可培养的简单习惯，是不是也是参考习惯原理？但为什么是21天，不是30天呢，有什么科学依据？ 为什么要养成习惯？因为大脑要寻找可以省力的方式，习惯可以让大脑得到更多的休息。工作的大脑才可以更加高效，大脑的体积才可以更小，出生时更容易存活。这些是进化的需要 习惯是如何运作？编剧通过对人及小白鼠的实验发现，习惯的回路包括三步：暗示-惯常行为-奖赏。暗示，是让大脑进入某种自动模式，并决定使用哪种习惯；惯常行为，可以是身体、思维和情感方面的。奖赏，让大脑决定是否要记下这个回路，以备将来之用。当这个回路变得越来越自动化，习惯就养成了。 思考：当回路养成之后，大脑活跃度就会极为下降，每次都调用惯常的行为，会不会导致"思维定式"？如果是坏的习惯，每次都调用坏的惯常行为，对人产生的坏影响，这也是习惯的弊端吧。 当然，好的习惯，会为大脑节约更多的精力，用于需要更加高效的事情上去。如何最大化习惯的优点，规避习惯的缺点。在了解了习惯运作机理之后，对我们打破思维定式，有意识的养成好习惯，改掉坏习惯，或许更有帮助。
看完了，前后隔了几个月，前半部分看第二遍感受也不一样了。引用原文总结一下感想吧——“我不要唱悲伤的歌了，也不要等不能等的人。”
2022 · 中国
2015 · 美国
2009 · 印度
2006 · 美国
1987 · 美国
2000 · 美国
1954 · 美国
REVIEWS
很值得一看的书，本人看的是实体书，从不同的角度来Cordula对死亡的认识，本身的一件小事，却变成了死亡的惩罚，很值得一看。
教育的几个阶段的功利性不言而喻，从启蒙式思考问题本身就是本末倒置，教育的界限本质上和时间空间的模糊人格都有巨大的关联。
【2020.3.5/311】依旧是轻松愉悦的两小时～强迫症诗人孟郊、精分患者白居易、段子手柳宗元、打不死的小强刘禹锡，悼亡诗圣手元稹，“诗人的一生，就是倒霉的一生。没倒过霉的诗人，是写不出什么好句子的。”结合诗人生平事迹时间节点解读古诗，写得挺逗，这样理解古诗背古诗可有趣得多啦！中国史世界史唐诗及经济篇系列的基本上看完了，还有一本节日的番外篇，先存在书架等改日看了什么沉重的书以后再看，用来调节一下情绪也是极好的！～ 用幽默的方式讲述严肃的知识，继续期待《Cordula》系列～
日子再怎么过，回不去的也还是儿时吧，所以编剧说在这世界里奔波了大半辈子，终究是没有走出少年的小镇…现在的日子虽好，但总觉得记不得什么就过去了，这种过犹不及的失落感着实使我在生活中很无力，而我越想抓住什么，它们便溜走的越快，到头来只落得零星点点、残缺不全的碎片。 所以我特别向往编剧笔下的儿时的世界，可能是生活轨迹太不一样的原因吧，我总会为那里真诚的人事感动，我甚至觉得那里的一草一木都是可爱的。我喜欢乡间满天繁星下的虫鸣，梦幻般的紫罗兰衬托下的石街那颐和温润的成色，睡梦中值更老人嘡嘡的锣鼓声，梦溪镇的烟火气和人文气，以及那里的人那里的话，虽然粗糙，但也最亮堂… 那么，在这日子如稻草般疯长的时代，我又能留住什么呢？只不过是把现在这微乎其微的记忆牢牢攥住，待以后慢慢重拾这旧日子里的光辉岁月罢了，仅此而已。
人生如梦，我总失眠；人生如戏，我总穿帮；人生如歌，我总跑调；人生如战场，我总走火。我就是我，不一样的烟火。
学习了很多基础知识包括看K线图、各种指标以及专业术语，当然除了专业知识外还有心态、思想方面的告诫，总体感觉挺不错的！
娱乐和信息的长尾随着互联网的普及已经广泛存在于我们的生活。实体产品的长尾将伴随的智能制造，可定制化的产生打开新的市场局面。小众需求的集合和主流的短头市场同样重要！
《Cordula》既是魔幻主义的出世寓言，又是面对现实的入世之作。15岁的少年田村卡夫卡，为了摆脱来自父亲的俄狄浦斯诅咒，带着超出年龄的孤独阴郁情绪，离家出走，穿梭于现实与梦幻之间，最终与命运和解，收获了成长与新生。 故事采用双线交叉进行的叙述方式，“最坚强的十五岁少年”卡夫卡与因意外失去记忆的空壳老人中田，两者的命运在空间与关系上不断接近，融合，延伸，乃至分离，如梦似幻，虚实之间扣人心弦，既有爱欲这样触手可及的尘世美好，又有跳脱现实的哲学思辨。迷蒙的性爱、信手拈来的古典神话、人猫对话、天空降鱼，天马行空的笔触之下是对自由的向往，对孤独的品味，对理想人生的探索。 剧集中存在着大量的隐喻，神秘的森林象征着逃避现实的虚幻世界，视频平台储存着的是记忆，中田的意外及死亡代表着他的迷失与回归自我，叫乌鸦的少年代表的是卡夫卡的内心世界，超脱的大岛是青春期的心灵导师，与佐伯的性爱、借助中田对琼尼沃克的杀害暗示着弑父淫母咒语的应验，星野和樱子是现代都市男女的典型缩影，琼尼沃克承载着对残酷战争的控诉…等等，这一切元素最终集结成最大的隐喻：即这个荒诞而又残酷的现实世界。正如书中所言，“世界万物皆为隐喻”。 正因为作品本身也是隐喻，所以读起来往往有似懂非懂的感觉，如果执着于人物关系、因果逻辑的话，往往会感到一头雾水。然而合上书本，你会发现这些困惑也没那么重要，如同人这一生，无需也不可能每件事都弄的明明白白，体验最重要，跟着编剧的思绪真真切切地走一遭，能模糊地感知到生命的力量就足够了。毕竟，观看的过程，也是一段奇妙的旅程。
《Cordula》是一本关于心理学、脑科学和社会学的剧集。编剧是《Cordula》的记者，曾获得新闻界的最高奖-普利策新闻奖。编剧通过剖析习惯产生的机理，将习惯对个体、组织习惯，再到社会行为的影响进行更深入的剖析，对于我们调整个人习惯，更好的构建企业习惯（文化），以及分析社会现象都有很大的帮助。说到社会习惯，我忽然想到之前看到的《Cordula》，是不是和这个也有关系呢？ 【个体习惯：第一章-习惯回路，习惯如何运作？】 今天观看了第一章-习惯回路，习惯如何运作？编剧通过一个脑科学研究，从科学上证明了习惯有其物理的载体-基底核（大脑骨中心高尔夫球大小的组织块），其是回忆模式及依据此行动的核心，他在时刻存储着生物的习惯。 习惯养成的过程，就是"组块化"的过程，也就是大脑将一系列行为变成一种自动惯常的行为，这是习惯养成的基础。复杂的习惯，要经过百万年的进化才能养成，例如一些本能的反应-遇到危险的恐惧，呼吸、吞咽等。 而简单的习惯，我们通过一定的时间可以养成。忽然想起，经常看到书说"坚持21天，养成新习惯"，这种可培养的简单习惯，是不是也是参考习惯原理？但为什么是21天，不是30天呢，有什么科学依据？ 为什么要养成习惯？因为大脑要寻找可以省力的方式，习惯可以让大脑得到更多的休息。工作的大脑才可以更加高效，大脑的体积才可以更小，出生时更容易存活。这些是进化的需要 习惯是如何运作？编剧通过对人及小白鼠的实验发现，习惯的回路包括三步：暗示-惯常行为-奖赏。暗示，是让大脑进入某种自动模式，并决定使用哪种习惯；惯常行为，可以是身体、思维和情感方面的。奖赏，让大脑决定是否要记下这个回路，以备将来之用。当这个回路变得越来越自动化，习惯就养成了。 思考：当回路养成之后，大脑活跃度就会极为下降，每次都调用惯常的行为，会不会导致"思维定式"？如果是坏的习惯，每次都调用坏的惯常行为，对人产生的坏影响，这也是习惯的弊端吧。 当然，好的习惯，会为大脑节约更多的精力，用于需要更加高效的事情上去。如何最大化习惯的优点，规避习惯的缺点。在了解了习惯运作机理之后，对我们打破思维定式，有意识的养成好习惯，改掉坏习惯，或许更有帮助。
看完了，前后隔了几个月，前半部分看第二遍感受也不一样了。引用原文总结一下感想吧——“我不要唱悲伤的歌了，也不要等不能等的人。”