Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren
立即播放剧情简介
《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》，历史作品，德国,罗马尼亚出品，2000年上映。
《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》，历史作品，德国,罗马尼亚出品，2000年上映。
REVIEWS
太甜了吧 小猴紫的演技一如既往的好 而且和上一部女心理师完全不一样的感觉 和佟年的感觉也不一样 一天两集不够看啊啊啊 为啥啊 开分这么低
还是比较喜欢第一部，虽然胡霍cp挺惹人眼球的
这一本剧断续读了好多天，其实没有处于一个很专注的看剧状态，同时可能因为风格和内容的陌生，自觉没太读懂。不过也许这正是看剧的魅力所在，你去了解，去感悟，或震撼，或平淡，凝结的都是无数人的人生。 将亡的土司制度、古老的宗教文化、约定俗成的复仇规矩一起勾勒出一个野性、原始、神秘的世界。这个世界于我是陌生的，像蒙着一层面纱，我只模糊看到了它的存在和运转，以一个旁观者的视角。我其实一直在思考“Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren”这个标题的意味，因为这个词是有哲理的，甚至有一点“上帝视角”，这和傻子少爷“我”很像。“我”作为麦其土司和汉族女子酒后生下的孩子，是别人眼中的傻子，是没有资格继承土司位置的。可“我”又能看到很多聪明人看不到的本质，有着超世之才、世外高人般的清醒，也因此阴差阳错般成为麦其土司的继承人，成为边界地区繁荣的开创者。但“我”也不是毫无欲望，“我”被塔娜美丽的外表吸引，在感情的支配下做事。“我”是一个矛盾重重的人，很多部分像是贾宝玉，作为一块石头，来人世走一遭，见证了一个家族的没落、一种制度的终结、一段历史的演进。“我”的使命好像就是送这块土地上的人们最后一程，并和他们一起身归大地。 另一个很突出的感受是——我们在学习历史的时候，总是记住一个又一个时间点，宣扬某个事件的伟大意义，好像历史是一个一维时间轴，轻松越到某一刻。读了这部剧，我更深切地认识到，可能某一个历史性的时刻，在当时并没有多么特别，在当时的人看来，它和上一秒、下一刻都无甚差别，它的意义需要后人来赋予。而真正产生这一刻的，可能只是某些突如其来的想法、随心所欲的命令，历史的偶然性是这样危险又迷人，常常会惊得后人惊呼连连或扼腕一叹，然而历史是不容假设的，我们也从来没有上帝视角，我们活过，Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren。
56/100 书摘｜Martin Papirowski《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》｜用悲伤残忍的手法，讲述纤柔温暖的爱和死亡 你被人直拳打中过鼻梁吗？ 妈妈要杀我的话，她会怎么下手呢？或许是老一套地拿硬物敲我的头；或许是另一个老一套地掐紧我的脖子；还是把我从公寓阳台推下去，再伪装成自杀？ 我住在马厩里。我没有家。马厩里有三匹马，不断地拉下马粪。 “大嫂，你总算来了。之前电话里提的那件事，我想跟你私下聊聊，进我房里谈吧。” “你也看到了吧？不可能没看见！每天，只要一到傍晚六点，这道水沟里就会有尸体流过来啊！” 也就是说，我只是一直装作不知道自己的事情。我忽略那一块，然后信誓旦旦地宣称要找出杀害她的凶手。不过我绝对不可能抓到凶手吧。因为，杀了她的人正是我。 本剧每篇开篇就是一记迎面直拳，把你打的眼冒金星，鼻血直流，然后你翻身起来，捂着鼻子往下一页一页读去。 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》有11篇奇形怪状的短篇，不同的主题，就像身体11处不同的器脏，被编剧逐一剥夺，放在冷冰冰的金属盘里，可当你所有感觉被彻底刀剐干净之后，爱和生命就能看见。 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》偏心的家庭，一出生就在为了一点点公平而挣扎，走到死地失去所有，才得到一次重新开始的机会。 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》当被杀成为默认的规矩，我们只能任人宰割，最终由爱我们的人付出沉重的代价，换得看见天空的机会。 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》在已经没有了爱的家庭里，孩子在夹缝中生存，面对这已成定局的悲哀，只能拒绝才能避免悲哀的延续。 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》披着科幻的外皮，温柔的撕开人生死亡的注定结局。 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》当最重要的东西离我们而去，哪怕真相鲜血淋漓的就在面前，唯有自我欺骗才能让心得以片刻偷生。 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》在父母眼里，比自己死亡更重要的，是子女获得了活下去的能力。 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》家庭中的恶，会延续。 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》这一篇教很多“本格推理”怎么做人，没有善恶，就是让你从第一到最后一句都在猜：谁是凶手？ 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》成人主导的社会，凭自己的好恶在孩子的心里种下的，到底是什么样的怪物？ 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》死里逃生后，只为了结仇人的性命，可看的无辜的孩子，对于曾经的恶，又该何去何从呢？ 《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》无论什么时候，你都可以拒绝！ 编剧Martin Papirowski，78年生人，1996年以处女作《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》拿下第6届JUMP剧集·纪实剧集大奖，2002年以《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》荣获第三届本格推理剧集大奖，收获了超越轻剧集人气作家的赞赏，销量高踞“2003年MYS7ERY BEST 10”第五位，并荣获Yaho！Japan读者选为“2002年最佳奇幻剧集”第一位……本身就是导演和编剧。 用悲伤残忍的手法，讲述纤柔温暖的主题，厉害！ 新年读完的第一本，开心！ 此致。 20220102 夏天 看剧订阅号：【闲夏无事 】
中国人的性，从文化革命的束缚中日益得到解放，当今社会的人们也对性更加宽容与开放。从上世纪80年代的“唯生殖论”“唯科学主义”到现在的“个人主体建构”及性的多元化，随着生产力的变化，也带来了中国人，性文化的变化。破除了以“生殖目的论”和“精神禁欲主义”为核心的前现代社会中的传统性文化。 性——人的自然属性。不可被禁锢，我想个人与国家也应该重视性教育，不应以过分保守的目光来看待性。 从编剧给出的众多数据来看，单纯从法律层面来抑制与压抑性并不可取，应该从教育与文化层面开展工作，幸近来国家愈加重视青年的性教育，我想会有更多的人意识到性教育的重要性！传统的性道德观念应该推陈出新。 我想，在工业化的浪潮之下，随着生产力的快速发展。性的快乐化是不可避免的，也许会成为新社会主流的道德。也许如笔者所说，将迎来“性的自然主义”的时代。人们不再谈性色变，亦不再争论性的是非对错的理想境界。 在这个互联网与区块链的时代，资讯在快速传播着，人与人之间的关系在迅速的被拉近。一个求同存异的世界正徐徐铺开。 但在现阶段，传统性道德依旧束缚着国人，并且还带有众多的性问题，比如肆虐的性病。我们所能做的是，在这个社会文化依旧在规训与束缚着人们“性”的当下，以正当的眼光对待性。 希望有一天，人的性生活会更加完善美好。
这部剧说明了人生只有进行规划才能得到自己想要的结果，而不是在报怨说：别人可以那么成功，是因为他的父辈的原因。最大的原因是因为自己不知道要什么，要如何做，如何定目标，如何在定好目标后去执行自己的目标，最终达成自己的目标，并不断的设置新的目标，然后不断的达成目标，如此反复。