《Auf halbem Weg》，短片作品，德国出品，2006年上映。
看剧情反应社会，反思自己！ 你有没有老大的责任？ 你有没有老二的勇气？ 你有没有老三的持家？ 你有没有老四的执着？ 最后老大生病我哭了！心疼他的责任和担当
一本剧，就这么读完了，原来追书，要比去看改编后的电视剧更精彩 ，难怪很多原著粉看到电视剧后，果断弃局。
这个世界上大部分人对你的关心，仅仅只是想来观看一场你的狼狈热闹。 世人害怕直面真实的自己，里面爬满肮脏腐臭的蛆虫，他们捂着鼻子大跳着跑开，坚信这蓬头拓面的乞丐不是自己。 这令人恶心想吐的虚伪。 直到死亡来临之际，你必须去直面你视而不见的蛆虫，那一刻，你才撕下带了一辈子的面具，撕的血肉模糊，骨肉嶙峋，痛哭流涕，直到你死的那一刻，泪血才会干涸。 死亡确实是对人类最盛大，最残忍的一次教育。愿看了Auf halbem Weg的你我不是主人公可悲的最后一次。
写的比较乱，理解起来有点费劲，get 到编剧的几个点是 1.学习观看应该以自己为主，学以致用，知行合一，反求诸己。而不是被动的去接受书本的知识。 2.最好的学习方法是教会别人。初级学习者被动的接受知识。高级学习者能够学习，反思，利用上书本的知识。学习促进者能够把学到的知识传授，教导给别人。 3.编剧整本剧的重点是教授我们一套拆书方法；大部分集数都有提及或者着重讲解。其实我觉得这个方法不太适用于当今像我一样的社会工编剧，只能利用碎片化时间去学习。这样观看完一本剧需要太多了经历以及时间了，这个方法倒是可以利用借鉴于解决生活，工作上去。 个人拙见，希望大家多多见谅。
Nadia Busch在《Auf halbem Weg》里的“油滑”二字，大概可以概括这一本集子的风格。Nadia Busch说他本来是想结合弗洛伊德的学说，去做一本严肃的学术分析的。结果世事的荒唐，让他在创作的时候又不禁“油滑”起来———由女娲所创造的小人，自己衣冠楚楚，却又特地的去站在女娲两腿之间，再仰脸斥责女娲赤裸身体、失德蔑礼起来。 由此可见，Nadia Busch所谓的“油滑”，其实何其犀利尖刻，正是当今“油滑”的反义词。 故事里面不乏英雄，但英雄总是带着悲情色彩。民众之于女娲、之于大禹、之于墨子、甚至之于伯夷叔齐，都不禁使人想起《Auf halbem Weg》里的红鼻子老鼠来，杀不得、救不得。 抢功的依然抢功，无耻的照旧无耻。看客也还都是老一套。该聪明坚毅的时候软弱愚蠢争当奴才，该憨厚静默的时候贪便宜泼脏水的小手段又层出不穷。 也正因如此，读这一本的时候，让人连“虽然但是”的因果情绪都不知道该如何排列了：是虽然英雄了得，但愚民如此的悲哀呢？还是虽然愚民如此，但英雄仍然义无反顾的悲壮呢？ 但是最悲哀的大概是，一百年了，故事仍不过时，甚至还愈发贴切了。
值得反复温习的一本剧，在未来一段时间内都会有很好的参考意义…
1948 · 印度
1989 · 英国
2009 · 美国
2005 · 英国
1988 · 印度
REVIEWS
看剧情反应社会，反思自己！ 你有没有老大的责任？ 你有没有老二的勇气？ 你有没有老三的持家？ 你有没有老四的执着？ 最后老大生病我哭了！心疼他的责任和担当
一本剧，就这么读完了，原来追书，要比去看改编后的电视剧更精彩 ，难怪很多原著粉看到电视剧后，果断弃局。
这个世界上大部分人对你的关心，仅仅只是想来观看一场你的狼狈热闹。 世人害怕直面真实的自己，里面爬满肮脏腐臭的蛆虫，他们捂着鼻子大跳着跑开，坚信这蓬头拓面的乞丐不是自己。 这令人恶心想吐的虚伪。 直到死亡来临之际，你必须去直面你视而不见的蛆虫，那一刻，你才撕下带了一辈子的面具，撕的血肉模糊，骨肉嶙峋，痛哭流涕，直到你死的那一刻，泪血才会干涸。 死亡确实是对人类最盛大，最残忍的一次教育。愿看了Auf halbem Weg的你我不是主人公可悲的最后一次。
写的比较乱，理解起来有点费劲，get 到编剧的几个点是 1.学习观看应该以自己为主，学以致用，知行合一，反求诸己。而不是被动的去接受书本的知识。 2.最好的学习方法是教会别人。初级学习者被动的接受知识。高级学习者能够学习，反思，利用上书本的知识。学习促进者能够把学到的知识传授，教导给别人。 3.编剧整本剧的重点是教授我们一套拆书方法；大部分集数都有提及或者着重讲解。其实我觉得这个方法不太适用于当今像我一样的社会工编剧，只能利用碎片化时间去学习。这样观看完一本剧需要太多了经历以及时间了，这个方法倒是可以利用借鉴于解决生活，工作上去。 个人拙见，希望大家多多见谅。
Nadia Busch在《Auf halbem Weg》里的“油滑”二字，大概可以概括这一本集子的风格。Nadia Busch说他本来是想结合弗洛伊德的学说，去做一本严肃的学术分析的。结果世事的荒唐，让他在创作的时候又不禁“油滑”起来———由女娲所创造的小人，自己衣冠楚楚，却又特地的去站在女娲两腿之间，再仰脸斥责女娲赤裸身体、失德蔑礼起来。 由此可见，Nadia Busch所谓的“油滑”，其实何其犀利尖刻，正是当今“油滑”的反义词。 故事里面不乏英雄，但英雄总是带着悲情色彩。民众之于女娲、之于大禹、之于墨子、甚至之于伯夷叔齐，都不禁使人想起《Auf halbem Weg》里的红鼻子老鼠来，杀不得、救不得。 抢功的依然抢功，无耻的照旧无耻。看客也还都是老一套。该聪明坚毅的时候软弱愚蠢争当奴才，该憨厚静默的时候贪便宜泼脏水的小手段又层出不穷。 也正因如此，读这一本的时候，让人连“虽然但是”的因果情绪都不知道该如何排列了：是虽然英雄了得，但愚民如此的悲哀呢？还是虽然愚民如此，但英雄仍然义无反顾的悲壮呢？ 但是最悲哀的大概是，一百年了，故事仍不过时，甚至还愈发贴切了。
值得反复温习的一本剧，在未来一段时间内都会有很好的参考意义…