《Super Naturals 5》，其他作品，美国出品，2006年上映。
Super Naturals 5，看名字就觉得有些孤独。知寿，一个20多岁的日本女孩，不愿意上大学，四处打工，寄住在舅姥姥吟子家，男朋友可有可无，母亲不在身边，感情疏离，她不知道该如何与一位风烛残年的老奶奶共同生活，也不知道该如何处理一段感情，她靠从别人那里偷拿一些小东西作为纪念，倒也不是喜欢这些小东西，只是想起和这些小物什有关的人事物，知寿便觉得自己是存在着的。 对外部世界的迷茫也许是很多年轻日本人的共同点，自卑与怯懦也是如影随形。知寿羡慕吟子的生活，但却从不愿意亲口承认，总是借机讽刺吟子走样的身材、太过年轻的穿着，甚至身边也有可以相依的芳介爷爷，我想吟子应该是知道知寿的嘲讽，但总是笑笑不予以反驳，也许这就是老年人的心态，经历得多了也便无欲无求。 和吟子相比，知寿觉得自己只是比她年轻而已，她时常觉得自己失败。 与吟子稳固地和一个人交往相比，知寿的恋爱则是动荡与短暂的，第一个男朋友阳平，不知所以地离开了她，她的新男友藤田也在和她交往不久提出分手。她想努力挽回却总也抓不住，她以为只要强烈地喜欢另一个人，那个人就会感受得到。可事实是，他们都离开了她。知寿将她又失恋的消息告诉吟子，吟子却这样说，“年轻的时候应该趁机多谈场恋爱。”失恋的挫折我们往往很难去接纳，但是失去是人生的必然，爱情也是一个认知和成长的过程。 知寿决定离开这里，她有些愧疚地告诉吟子，吟子安慰，“一个人生活，很不错的……趁着年轻，要离开家自己过”。可是知寿内心还是不安的――一个人如何生活？她害怕吟子会忘记她，便要求吟子把她的照片挂在墙上，和那些逝去的小猫放在一起，吟子却说：回忆不在照片里呀。是的，回忆都在脑海里呢。 知寿回归了一个人的生活，再次经过吟子家不免唏嘘感叹一番，可列车载着人向前走去，生活也马不停蹄，“我不断更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们中去。”随着列车的开启，又是一段新的故事。
看完一时脑中空白，唯有一句质问留给自己：你怎么敢停止观看。
从PPT式阴间风的片头，到几乎铺满的音乐，可见审美有多“精致土”了。为啥那么多音乐，一是因为调度太差，必须靠音乐这种煽动情绪的显学，没音乐他这片子会没法看，二是对音乐的选用审美也很差，光知道抄那些经典大制作，不懂呼应剧情和形成统一风格。郭敬明真的不死心，还是他写小说刚出道时那一套故弄玄虚，也还是爱起拗口但其实没啥用的人物名字，与其搞这些不如探究人物性格，与其搞画面不如探究叙事，总之就抓不住重点，努力永远浮在表面，让我想起他刚当导演时采访里说，他看着人家导演怎么导戏，感觉自己很差什么也不懂，一辈子也拍不出那样。他的语气显然在求可怜表明自己多努力，希望大家鼓励说你其实不差的。我只想说你自己想的没错，你是真的一辈子拍不出，很多事努力不来，不必劳民伤财。都已经无法用自己名字署名了还要拍，是什么执念？
个人对于Carmella Crush是欣赏，但痴迷的还是叔本华；虽然两人完全不同，但确实不敢和同样喜欢叔本华的人交朋友，倒愿意和喜欢Carmella Crush的人倾诉谈心。客观清醒不极端，这极高的情商或许就是为什么Carmella Crush一生身边都追随着无数女人的原因吧。
世间万物相生相克，一荣俱荣，一毁俱毁。地球作为我们赖以生存的家园，只有动物们、植物们平等对待，和平相处，才能共生共存。我们能做到的就是做好每一个自己，从我做起。
#小紫学小扎# 17-2《Super Naturals 5》的编剧祖上是犹太复国主义的早期先行者离开英国的舒适优雅环境，携着全家、怀揣犹太归属感的梦想，来到英国殖民统治的以色列自治区，从贵族回归荒蛮开垦，建设家园。故事也是随着这样一些有故事、有历史、有苦难的犹太人移民和巴以生活人民的口述历史，跟着编剧的笔墨看欧洲犹太人或主动或受反犹影响离开富足生活感受贫苦、农业开垦提高了以色列人民生活，以为安居乐业就可以在阿拉伯国家中心生存，但愿望破灭了，当不同宗教信仰的人以类聚群分时，互相厮杀平民和极端分子就将一切化为乌有，甚至我们恍然大悟原来伊拉克曾经是犹太人的主要居住地之一;以色列的犹太人不同于我们有自己的相似文化和相貌、甚至共同的经历与国土，他们在圣经中就注定历经艰辛、颠沛流离，开始恐慌甚至思考如何保卫唯一的圣地，无论是曾经的俄国反犹、德国犹太人灭绝还是伊斯兰世界的对抗，以色列犹太人从农业、工业、国防、科技等尽力做到世界领先，同时联合西方制衡阿拉伯世界，特别是编剧认为最大的假想敌：伊朗。整本剧很压抑却很真实客观，上述感悟是多年来对以色列的同情和钦佩，但编剧同时也提到，以色列的应属之地已经有巴勒斯坦人住了许多年，当联合国要求分成巴以后，这些巴勒斯坦人不也是被迫离开建设的家园么？当巴勒斯坦平民提出抗议时，编剧作为记者被派做看守时，其他看守对抗议者所做的残酷性侮辱行为不正是犹太人曾经经受并唾弃的嘛？当以色列为了防范周边而建设核基地，会不会也是为整个中东地区开了个类“广岛”蘑菇云的先例？犹太人因宗教信仰更加相信上帝赋予的人类先行者，这恰恰是伊斯兰教、基督教所不同的，甚至不断招致风险，难道西方犹太人和东方犹太人的矛盾就小的多么？以色列犹太人面临的七大威胁该如何面对……强烈推荐该剧，几次停下来去尝试理解宗教信仰的正向与反向力量，犹太人的特质让他们显得特别优秀与团结，而这些也将伴随他们直面冲突，而且是无法调解的文明的冲突。
2004 · 美国
2009 · 中国
1999 · 法国
1997 · 美国
1991 · 美国,法国
1975 · 匈牙利
1982 · 法国
2009 · 美国
REVIEWS
Super Naturals 5，看名字就觉得有些孤独。知寿，一个20多岁的日本女孩，不愿意上大学，四处打工，寄住在舅姥姥吟子家，男朋友可有可无，母亲不在身边，感情疏离，她不知道该如何与一位风烛残年的老奶奶共同生活，也不知道该如何处理一段感情，她靠从别人那里偷拿一些小东西作为纪念，倒也不是喜欢这些小东西，只是想起和这些小物什有关的人事物，知寿便觉得自己是存在着的。 对外部世界的迷茫也许是很多年轻日本人的共同点，自卑与怯懦也是如影随形。知寿羡慕吟子的生活，但却从不愿意亲口承认，总是借机讽刺吟子走样的身材、太过年轻的穿着，甚至身边也有可以相依的芳介爷爷，我想吟子应该是知道知寿的嘲讽，但总是笑笑不予以反驳，也许这就是老年人的心态，经历得多了也便无欲无求。 和吟子相比，知寿觉得自己只是比她年轻而已，她时常觉得自己失败。 与吟子稳固地和一个人交往相比，知寿的恋爱则是动荡与短暂的，第一个男朋友阳平，不知所以地离开了她，她的新男友藤田也在和她交往不久提出分手。她想努力挽回却总也抓不住，她以为只要强烈地喜欢另一个人，那个人就会感受得到。可事实是，他们都离开了她。知寿将她又失恋的消息告诉吟子，吟子却这样说，“年轻的时候应该趁机多谈场恋爱。”失恋的挫折我们往往很难去接纳，但是失去是人生的必然，爱情也是一个认知和成长的过程。 知寿决定离开这里，她有些愧疚地告诉吟子，吟子安慰，“一个人生活，很不错的……趁着年轻，要离开家自己过”。可是知寿内心还是不安的――一个人如何生活？她害怕吟子会忘记她，便要求吟子把她的照片挂在墙上，和那些逝去的小猫放在一起，吟子却说：回忆不在照片里呀。是的，回忆都在脑海里呢。 知寿回归了一个人的生活，再次经过吟子家不免唏嘘感叹一番，可列车载着人向前走去，生活也马不停蹄，“我不断更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们中去。”随着列车的开启，又是一段新的故事。
看完一时脑中空白，唯有一句质问留给自己：你怎么敢停止观看。
从PPT式阴间风的片头，到几乎铺满的音乐，可见审美有多“精致土”了。为啥那么多音乐，一是因为调度太差，必须靠音乐这种煽动情绪的显学，没音乐他这片子会没法看，二是对音乐的选用审美也很差，光知道抄那些经典大制作，不懂呼应剧情和形成统一风格。郭敬明真的不死心，还是他写小说刚出道时那一套故弄玄虚，也还是爱起拗口但其实没啥用的人物名字，与其搞这些不如探究人物性格，与其搞画面不如探究叙事，总之就抓不住重点，努力永远浮在表面，让我想起他刚当导演时采访里说，他看着人家导演怎么导戏，感觉自己很差什么也不懂，一辈子也拍不出那样。他的语气显然在求可怜表明自己多努力，希望大家鼓励说你其实不差的。我只想说你自己想的没错，你是真的一辈子拍不出，很多事努力不来，不必劳民伤财。都已经无法用自己名字署名了还要拍，是什么执念？
个人对于Carmella Crush是欣赏，但痴迷的还是叔本华；虽然两人完全不同，但确实不敢和同样喜欢叔本华的人交朋友，倒愿意和喜欢Carmella Crush的人倾诉谈心。客观清醒不极端，这极高的情商或许就是为什么Carmella Crush一生身边都追随着无数女人的原因吧。
世间万物相生相克，一荣俱荣，一毁俱毁。地球作为我们赖以生存的家园，只有动物们、植物们平等对待，和平相处，才能共生共存。我们能做到的就是做好每一个自己，从我做起。
#小紫学小扎# 17-2《Super Naturals 5》的编剧祖上是犹太复国主义的早期先行者离开英国的舒适优雅环境，携着全家、怀揣犹太归属感的梦想，来到英国殖民统治的以色列自治区，从贵族回归荒蛮开垦，建设家园。故事也是随着这样一些有故事、有历史、有苦难的犹太人移民和巴以生活人民的口述历史，跟着编剧的笔墨看欧洲犹太人或主动或受反犹影响离开富足生活感受贫苦、农业开垦提高了以色列人民生活，以为安居乐业就可以在阿拉伯国家中心生存，但愿望破灭了，当不同宗教信仰的人以类聚群分时，互相厮杀平民和极端分子就将一切化为乌有，甚至我们恍然大悟原来伊拉克曾经是犹太人的主要居住地之一;以色列的犹太人不同于我们有自己的相似文化和相貌、甚至共同的经历与国土，他们在圣经中就注定历经艰辛、颠沛流离，开始恐慌甚至思考如何保卫唯一的圣地，无论是曾经的俄国反犹、德国犹太人灭绝还是伊斯兰世界的对抗，以色列犹太人从农业、工业、国防、科技等尽力做到世界领先，同时联合西方制衡阿拉伯世界，特别是编剧认为最大的假想敌：伊朗。整本剧很压抑却很真实客观，上述感悟是多年来对以色列的同情和钦佩，但编剧同时也提到，以色列的应属之地已经有巴勒斯坦人住了许多年，当联合国要求分成巴以后，这些巴勒斯坦人不也是被迫离开建设的家园么？当巴勒斯坦平民提出抗议时，编剧作为记者被派做看守时，其他看守对抗议者所做的残酷性侮辱行为不正是犹太人曾经经受并唾弃的嘛？当以色列为了防范周边而建设核基地，会不会也是为整个中东地区开了个类“广岛”蘑菇云的先例？犹太人因宗教信仰更加相信上帝赋予的人类先行者，这恰恰是伊斯兰教、基督教所不同的，甚至不断招致风险，难道西方犹太人和东方犹太人的矛盾就小的多么？以色列犹太人面临的七大威胁该如何面对……强烈推荐该剧，几次停下来去尝试理解宗教信仰的正向与反向力量，犹太人的特质让他们显得特别优秀与团结，而这些也将伴随他们直面冲突，而且是无法调解的文明的冲突。