3.2分

彭德怀在三线Peng De Huai Zai San Xian

年份 1995

类型剧情 / 历史

地区中国

主演白宏 / 雷飞 / 徐行 / 汪粤 / 何文义

立即播放

剧情简介

庐山会议上对彭德怀的错误批判，使他忍受着被冤屈的巨大痛苦过了六年。1965年他不计较个人得失，仍接受中央委派，到成都去任三线建设总指挥。当时报纸上满载评海瑞罢官的文章，矛头直指彭德怀。他不顾这些，强

REVIEWS

快乐Betty · 6.6/10

以前在公众号的推文中看到过此剧的推荐，推荐评分很高，于是急急寻来观看，却因为开篇有些无趣，导致我没有耐心看下去而弃书。近期，不知为何，再次拾来观看却读出来不一样的感觉。小姑娘爱莎有一个稀奇古怪的外婆，外婆经常做一些不被常人理解的行为，比如半夜偷偷翻墙溜出医院、用彩色弹子抢打邻居的屁股、无证驾驶一辆老爷车、养了一个怪物……外婆的行为完全不符合一个老太太应有的作风，甚至被爱莎的妈妈怒骂责怪，即使这样，外婆依然我行我素，从来没有想过要改善自己的言行，有时甚至连爱莎都觉得外婆有些过分。直到有一天，外婆得癌症去世了，给她最爱的、也是最放心不下的小孙女爱莎留下一个任务——把她的道歉信送给邻居们，爱莎在送信的过程中，发现了一个又一个的线索，也更全面的了解了外婆曾经的过往，此时，一个又一个的谜底被揭开，原来外婆所有的稀奇古怪都是为了保护爱莎，为了帮助爱莎覆盖她在学校遭遇同学欺辱的不好记忆，为了让爱莎不显得另类而用自己的奇葩行为覆盖他人的记忆，为了让爱莎的孤僻有个安放之处为爱莎建立了属于他们两人的秘密基地……一切的一切都是因为对孙女浓浓的爱和守护，外婆就是爱莎的超级英雄。读完后真的好暖，忍不住的想念外婆，我的外婆在我很小的时候就去世了，但想必她老人家如果在世，也一定会是我的超级英雄。儿时的记忆已不复存在，我对外婆所有的记忆都来源于妈妈的口述。妈妈说，我从小是在外婆肚皮上睡觉的，晚上从来不睡床，只睡在外婆的肚皮上，所以外婆一整晚都不敢翻身，怕我掉下去。一两岁的小朋友还有尿床的陋习，外婆为了不影响我睡觉，经常都是湿乎乎的睡完后半夜，也不曾说我一句。我的外婆是一个很严厉的、文化程度不高的老太太，那时候外婆家在中学里，整个院子里都是学校的教职工，经常有张奶奶、李奶奶叫我去家里吃饭，而我也是个小馋猫，别人一叫就去，导致外婆以为我被人贩子拐走了，满大街的找我，后来还因为这件事用柳条抽过我。小时候的我吐字不清，全家都听不懂我说什么的时候，也是只有外婆懂我的话。据说，家里的舅舅姨姨因为我的到来，饮食都得迁就我，因为外婆每次做饭的时候都会以我为主，会把蒸米饭的米汤给我喝，会把所有菜和肉的精华都先盛到我的小碗里，而舅舅姨姨们只有羡慕的份。小舅舅有一次忍不住抱怨：“你就对这个小兔崽子好吧，就不要对我好，我看以后这个小兔崽子养不养你？”可是外婆真的没有等到我养她的时候，在我三岁的时候就因为癌症去世了，即使在癌症最疼的晚期，最惦记的依然是我。纵然外婆已经去世了快三十年，我依然会时不时的想念我的外婆，感恩外婆对我的疼爱。妈妈总说，人在做，天在看，一定要做好人，做善事，积德行善，现在的幸福生活是过世的老人在另一个世界默默地守护着我们。这么些年偶尔还会做梦梦见外婆，前段时间，不知为何，有一天晚上做梦，梦见回到了外婆家的老房子，全家人都在只有外婆不在，悲从中来，在梦中大哭不止，醒来后眼角依然挂着眼泪。愿每一个外婆都能健健康康、福如东海，愿每一个你都能再多抱一抱外婆，听一听她的唠叨，那是人生的阅历。

Kimzzz · 8.7/10

死亡，是一个非常神圣的状态。我的理解！2012年在北京与美国慧智养老产业的CEO潘先生交流关于养老产业的事情，席间聊到美国一家上市公司，主营业务是临终关怀，动态PE高达260多倍。我们国家也有公益组织专门做临终关怀的，据说很多人购买这个服务。很久以前跟朋友聊天，说起自己老了，要么如美国好莱坞《彭德怀在三线Peng De Huai Zai San Xian》，布拉格皮特饰演的男主，将自己与棕熊搏斗葬身熊爪之下，如西藏的天葬，尘归尘，土归土；要么购买一张邮轮的长期船票，游历异国他乡，白天看美女，晚上追剧，一旦死亡，船长还负责我的葬礼。想想都美。这就是当我在我的文娱看到谢利卡根的《彭德怀在三线Peng De Huai Zai San Xian》就很想观看的初衷。此剧是编剧根据自己的公开课整理编撰的。而且是一种关于死亡的哲学思维训练的公开课。此剧讨论的是思考死亡的本质时出现的哲学问题，例如我们死亡时发生了什么？通过假设死亡是一件坏事，引申出长生不老的思考，卡根教授既洞察人性又保留着幽默感，似乎在做一个单口相声，但内容是思维训练。话题也涉及自杀。但编剧极力不诉诸宗教权威作为论据和论证。作为一部导论性哲学著作，本剧没有在话题中预设任何背景，不过，也不好懂。书中，卡根教授通过讨论死后存活的可能性，引出哲学终极话题：我到底是什么？我到底是何物？我们是由什么构成的？我们有哪些组成部分？通过各种假设的可能性，对每个问题几乎是95%在解析、思考、完善问题本身。界定所有问题的边界，并不断强调，还有多重可能，因为作为哲学家，意味着所知的事实并非包罗万象。通过讨论死亡后是否可以活下来而引出二元论观点，进而再引出灵魂在肉体死亡后是活下来还是也死亡的二个推论。训练读者去假设灵魂活下来、假设它投胎是摇骰子投胎、或者是定向投胎，通过讨论质能守恒，来反证观点的错误。他一直在使用归谬法。但缺乏抽象思维训练的人，一定会在边界与内涵上处于混沌状态。不过，只要跟随卡根教授的思路，他会将公理、定理、方法抽象出来，然后跟大家一起验证是否充分且必要。观看此剧，我们会再一次了解第一性原理，并熟悉它的应用方法。而且也会掌握哲学思考能力，推理能力，它可以让我们洞见生活中的种种困境。为了照顾读者，他会对每一种可能性进行条分缕析，并且不断回到初衷，进行纠偏与梳理。很推崇编剧的科学精神对待不可知现象的态度，不轻视、不忽视，了解真正的关键问题所在去探索并实证研究，还得不断质疑自己的理性论证。这是目前国内大部分人缺乏，需要得到加强的独立思考，质疑能力。很多集数编剧采纳数学思想、替代方式：类似于将复杂的、高阶的函数降为低阶的，而且；论证绝不放过任何可能性，淋漓尽致地穷举。比如，我们会说，窥一斑而见全豹。卡根教授会说，是否有可能是花猫？是否还有可能是斑点狗？感恩此剧，让我体会到即使“难得糊涂，也需要自由意志。巩固了在现代科学、哲学、物理学、考古学、历史学等等，编剧充分展示了什么是最佳解释，它又是如何理解的。此几乎把所有的哲学家关于”死亡“的论述都拎出来吊打。比如：笛卡尔的二元论，帕拉图的关于灵魂不朽，顺便还理清绝对主义的边界与外延，抽象的意义，比如，谢利卡根通过对帕拉图主义引出理念，从理念引出数字、绝对的美、绝对的正义、绝对的圆，这些抽象概念，并且是永恒的，那么各式各样的灵魂（既然有高贵的心灵、高贵的灵魂，就有非高贵的灵魂等）也应该是绝对的，区别于经验世界的乱七八糟。也就是说，如果灵魂的世界与经验世界一样是毫无次序的，那么灵魂也是一个经验世界，但，这是矛盾的。于是灵魂不存在。这样的例子在书本里举不胜举。友情提醒一下：观看此剧，需要一个品质，就是耐心。