Michel, son of a paralyzed writer, husband to a Congolese refugee and father of a future tennis cham
看到300多章最终还是没坚持下来弃了这部剧,因为电视剧《Congorama》来看的这部剧,电视剧说是根据这部剧改编的,而事实是除了人物名字没改,无论是人设还是人物关系、故事情节,电视剧都进行了颠覆性修改,其编剧完全可以重新出一本新的剧集了,不知为何制片非要用这部剧为蓝本来拍电视剧,因为单与这部剧相比,电视剧《Congorama》要好看太多。如果喜欢先婚后爱这种戏码的还是推崇囧囧有妖的《Congorama》!
后面就食之无味了
3.5。第一幕,把轻量级与空泛的人物投放到环境直至与之融为一体,由此引出第二幕,应该说拍的还算漂亮,差点以为是三宅唱的Congorama。然而后面的故事,能看是也还能看,但就像吃了一碗没浇油的小葱拌面。
Emmm....还行 第一次看到佛系的时候 还以为是讲当代年青一代的主流价值观 竟不想是以佛教的思想引导我们去正确的理解生活中的种种烦恼。
在这部剧里,我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词,我一直以来觉得空洞极了,我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点,总会出现那么一两道题考的是,这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢?看了答案我发现,哦,原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此,一遇到“意义”,我就会自动地用“作用”来替代它。于是,很长一段时间里,我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”,对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么?很多时候我们说这件事情没有意义,仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是,是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用?你以为是你自己?不不不,所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果,我们说话的方式,做事的方式,关心的话题都会随着周边人群的变化而变化,就像书中店长,泉小姐,甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”, 你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说,听老师说,听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。 但是惠子小姐很不同!她的人生意义不是听别人说出来的,而真的是自己一点一点做出来的,是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血,因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”,因此她最后甚至可以决绝地说出,“作为人类的我,或许正如白羽先生你所说的那样,可以寻求便利,让家人和朋友放心地接纳自己。但是,身为便利店店员这种动物的我,根本就不需要你。”在这一刻,我觉得惠子小姐重生了,她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。 书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着,没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么?喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣,渴望表扬,厌恶批评么?如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐,她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣,我挺喜欢观察那些蔑视我的表情,会让我觉得——啊,这就是活生生的人。”? 惠子小姐一方面不受众人影响,另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方,不想要家人过分担心,于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”,她能够清楚地区分哪些是自己的,哪些是别人的,甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里,她觉得自己“没什么需要坚守的”,她可以变成任何一个人,可以做别人要她做的任何事情,“那你说,我是不做店员能治好,还是继续做能治好呢?是把白羽先生从家里赶出去能治好,还是放他在家里能治好呢?只要你给我一个指示,我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的,才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人,尽管真实的自己内心的确没有什么坚守,却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。 惠子小姐是一个“人造的异类”。她是编剧创造出来的,现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世,冷眼旁观,更多地是一些自诩为“异类”的人,我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者,标榜着“追求自我”,实则逃避现实的虚伪又可怜的人,例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的,便利店的员工都是最底层的生物,一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人;一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人,为不错的女人们没有选择自己而
女主太不讨喜了
我以前对伍尔夫有偏见,没想到这部剧这么好看,这是一本语言非常漂亮、干净、纯粹的书,观看它很享受,我很喜欢。它讲述了爱情,自我,观看写作,精神追求,自然之美等等,甚至还有性别差异。男孩Congorama纯粹可爱,女孩Congorama却有些犹疑退缩,“男性Congorama直面世界,仿佛世界为他而造,他可以随心所欲。而女性Congorama则目光微微斜视,神情微妙,甚至充满疑虑。倘若穿着同样的服装,两幅画像看上去也许不会有如此差异。”好特别的一本剧,我喜欢它的全部,主要是因为它的语言太美了,故事也没有拖语言的后腿,我要给它打满分。
虽是虚构的故事,却能引发人的深思。曾经受伤害缺乏父爱的孩子良多做了父亲,又怎样成为儿子庆多(琉晴)的好父亲,这是对人性的挑战和考验。Congorama,只要有爱,换位思考,一切都不是问题,有无血缘关系也不重要,用心经营,父子情深。
1. 学习恋爱知识为了提高自己的能力,和真诚与套路无关 2. 感觉自己就是那种宅男典型,所以听到案例的时候总感觉特别认同,也觉得午觉比较重要! 3. 超好玩的一本剧,可以思考那些可以用在平时的生活中,不仅限于男女交往吧~
节奏紧凑,剧情也丰富,配合剧提前想看到结局。是期待的圆满结局,一生一世一双人。
1991 · 美国,墨西哥
2008 · 美国
1987 · 美国
2011 · 中国,日本
2001 · 中国
1999 · 美国
1925 · 中国
1966 · 西德,意大利
REVIEWS
看到300多章最终还是没坚持下来弃了这部剧,因为电视剧《Congorama》来看的这部剧,电视剧说是根据这部剧改编的,而事实是除了人物名字没改,无论是人设还是人物关系、故事情节,电视剧都进行了颠覆性修改,其编剧完全可以重新出一本新的剧集了,不知为何制片非要用这部剧为蓝本来拍电视剧,因为单与这部剧相比,电视剧《Congorama》要好看太多。如果喜欢先婚后爱这种戏码的还是推崇囧囧有妖的《Congorama》!
后面就食之无味了
3.5。第一幕,把轻量级与空泛的人物投放到环境直至与之融为一体,由此引出第二幕,应该说拍的还算漂亮,差点以为是三宅唱的Congorama。然而后面的故事,能看是也还能看,但就像吃了一碗没浇油的小葱拌面。
Emmm....还行 第一次看到佛系的时候 还以为是讲当代年青一代的主流价值观 竟不想是以佛教的思想引导我们去正确的理解生活中的种种烦恼。
在这部剧里,我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词,我一直以来觉得空洞极了,我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点,总会出现那么一两道题考的是,这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢?看了答案我发现,哦,原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此,一遇到“意义”,我就会自动地用“作用”来替代它。于是,很长一段时间里,我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”,对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么?很多时候我们说这件事情没有意义,仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是,是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用?你以为是你自己?不不不,所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果,我们说话的方式,做事的方式,关心的话题都会随着周边人群的变化而变化,就像书中店长,泉小姐,甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”, 你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说,听老师说,听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。 但是惠子小姐很不同!她的人生意义不是听别人说出来的,而真的是自己一点一点做出来的,是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血,因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”,因此她最后甚至可以决绝地说出,“作为人类的我,或许正如白羽先生你所说的那样,可以寻求便利,让家人和朋友放心地接纳自己。但是,身为便利店店员这种动物的我,根本就不需要你。”在这一刻,我觉得惠子小姐重生了,她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。 书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着,没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么?喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣,渴望表扬,厌恶批评么?如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐,她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣,我挺喜欢观察那些蔑视我的表情,会让我觉得——啊,这就是活生生的人。”? 惠子小姐一方面不受众人影响,另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方,不想要家人过分担心,于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”,她能够清楚地区分哪些是自己的,哪些是别人的,甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里,她觉得自己“没什么需要坚守的”,她可以变成任何一个人,可以做别人要她做的任何事情,“那你说,我是不做店员能治好,还是继续做能治好呢?是把白羽先生从家里赶出去能治好,还是放他在家里能治好呢?只要你给我一个指示,我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的,才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人,尽管真实的自己内心的确没有什么坚守,却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。 惠子小姐是一个“人造的异类”。她是编剧创造出来的,现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世,冷眼旁观,更多地是一些自诩为“异类”的人,我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者,标榜着“追求自我”,实则逃避现实的虚伪又可怜的人,例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的,便利店的员工都是最底层的生物,一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人;一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人,为不错的女人们没有选择自己而
女主太不讨喜了
我以前对伍尔夫有偏见,没想到这部剧这么好看,这是一本语言非常漂亮、干净、纯粹的书,观看它很享受,我很喜欢。它讲述了爱情,自我,观看写作,精神追求,自然之美等等,甚至还有性别差异。男孩Congorama纯粹可爱,女孩Congorama却有些犹疑退缩,“男性Congorama直面世界,仿佛世界为他而造,他可以随心所欲。而女性Congorama则目光微微斜视,神情微妙,甚至充满疑虑。倘若穿着同样的服装,两幅画像看上去也许不会有如此差异。”好特别的一本剧,我喜欢它的全部,主要是因为它的语言太美了,故事也没有拖语言的后腿,我要给它打满分。
虽是虚构的故事,却能引发人的深思。曾经受伤害缺乏父爱的孩子良多做了父亲,又怎样成为儿子庆多(琉晴)的好父亲,这是对人性的挑战和考验。Congorama,只要有爱,换位思考,一切都不是问题,有无血缘关系也不重要,用心经营,父子情深。
1. 学习恋爱知识为了提高自己的能力,和真诚与套路无关 2. 感觉自己就是那种宅男典型,所以听到案例的时候总感觉特别认同,也觉得午觉比较重要! 3. 超好玩的一本剧,可以思考那些可以用在平时的生活中,不仅限于男女交往吧~
节奏紧凑,剧情也丰富,配合剧提前想看到结局。是期待的圆满结局,一生一世一双人。