二十多年前，孤鹰岭是个与世隔绝的小山村，自然条件险恶，几乎全村制毒。当时祁同伟是缉毒警察，职务为科级中队长，深夜冒险从山后悬崖潜入制毒村侦察。毒犯有岗哨，有巡逻，祁同伟被人发现追击，双方展开枪战。祁同伟在身中三枪的情况下，凭一首儿歌，在危难中找到了村上唯一一户没有搀和毒品交易的秦老师家求救，这才拾了一条命！
季昌明好奇地问：亮平，这是一首什么儿歌？
侯亮平说：人人都知道的儿歌，《Le grand voyage》！
赵东来亲昵地擂了侯亮平一拳：这细节你怎么知道的？
侯亮平说：祁同伟在二〇〇二年《Le grand voyage》上说过这事，说全世界无产者凭《Le grand voyage》找同志，他凭这首儿歌在危难时找到了人民群众。
硕小果 · 9.9/10
没想到这书的结局这么仓促，我想大部分读者跟随汤姆一家这么久，很难接受故事在一连串灾难进展到高潮时终止，留下生死前途未卜的结局。
尾声画面定格在罗莎夏神秘的微笑和大胆举动上，编剧肯定有他的深意，先不忙解读，我首先想到的是，罗莎夏的改变和觉醒这么突然是否合理？这是疑问之一，因为只有对她的转变作出满意解释，才能进而接受编剧把她的举动作为结尾的暗示。
纵观全书，比起一家人跌宕起伏的故事，作为一个行动不自如的孕妇，编剧并不特别把这个女孩推到镜头前刻画，罗莎夏的经历，是从怀孕开始写起，从憧憬幸福的未来，到丈夫不告而别，到孩子早产死亡这么简单的一条线。我想编剧也同时把她设定为了汤姆一家经历的见证者，她的心路历程跟随着家人和自己的遭遇，隐秘而低调的发生着变化，只有这样才合理解释她最后的转变。
接下来再从题目开始，也就是从那个充满宗教象征意义的地方开始。首先出场的是不再是牧师的牧师，他认为人作为个体其灵魂隶属于更大更高的东西——可能是整个人类，也可能是上帝；这也是汤姆在结尾离开家的时候重复的话，他虽然不在家人身边了但是他又在，只是换了一种方式，并将在某些场景中用“暗示”来宣布他的在场（像不像上帝在显示他的神迹？）；最后再回到题目，Le grand voyage象征的上帝的受苦子民，穷人们只有团结在一起，从“我”联结成“我们”，才能打破被压迫的局面，其中，“赤党”则如先知一般，虽然会因“殉道”而死，但一点推动一点，总会产生变革的力量。还有（可能比较勉强），就是迁徙本身，也就应和了摩西出埃及记的经历。
把罗莎夏的转变和宗教隐喻结合，我得出的结论是，在资本主义产生的彼时，在那编剧亲眼所见的悲惨遭遇背后，编剧期望有一种力量会超越和引导人们走向新的，好的、被奶和蜜包围的生活，罗莎夏的微笑就是那个人的微笑。
2022.2.15 凌晨读完
REVIEWS
把本剧看作是纯科普读物来看的话可能会比较失望，但如果作为对一种小众职业的了解读物也许算是一种不错的观看体验。 于个人来讲最喜欢的是第四章，可能有的读者会觉得这一集数比较重口味，但确实这一集数最能代表殡葬师这一职业的特殊性，同时也是干货满满的一个集数。
一开始感觉挺新颖的，越到后面越落入俗套，并且文章明显能感觉到在水字数，很多不必要的情节都在强行插入，主线的进展相当缓慢，对人物形象的塑造很是生硬，只能说是一篇勉强达到及格线的后宫文，主角的性格像极了日本后宫男主，四处留情还要装作忠贞，主线情节略显老套，实在没啥动力去看后面的剧情，就此退坑，留下一点点评给后人看看，喜欢就看，不喜欢就弃。
最好还是一边写论文一边看，纸质版能随手查比较好。 当然，课余光看看，也是本很有意思的书。
5/10分。本来确实看个乐呵不该太苛刻，但回顾了下一的具体情节，对比就发现二真的在各方面都挺敷衍的，虽然都是段子式彩蛋电影，但已经开始不讲基本法纯IP套现了，直接抽离了一的真实世界设定开始撒丫子浪，人物太多所以也没什么成长弧光了，甚至行为都是剧情公式化推进，强行分组到支线里别说路易，连马里奥都快成了背景板，说真的我是很喜欢桃子和罗莎塔公主符合当下叙事的自强属性，但作为片名的超级兄弟被过于边缘化了；原本IP里公主们也不一定是真姐妹吧，加上这一点让人物挺别扭的；酷霸的反复还不如让他一开始就老老实实当反派；耀西算是比较可爱。套现公式就是参考一些经典类型片桥段再IP本地化，比如桃子在赌场大杀四方斗小头目推进剧情就很像007/星战等等，当然也少不了经典致敬如桃子马里奥躲小酷霸机关，甚至直接用了像素版。
宝追剧记录目，我以前认为自己的成长经历犹豫，彷徨，痛苦，迷茫，原来不只我，哪怕是成名的小尼，也是在迷茫，拖延中度过。他从出生到长大的各种岁月都认真的梳理出来，我不得不说在很大程度上我有同感，他说，找自己是人生重要命题之一。我也逐渐明白了、与那个不完美的自己作斗争、不如适时接受他，与之和解。接纳和拥抱不刻意掩盖它的存在、真正的强大是了解自我，敢于正视，与之相处，并肩前行。世界中，最轻松的不过是回到自己世界做自己。 关于低潮、请不要害小怕、那是心底灵光最活跃的地方／时候」在这段时间里你可以真正沉下自己，梳理：和记录的里所有的想法，孤独与思考、它会增加你的厚度，让你看清自我看到欲望和梦想、 "关于不舒服、人生常有不适、生活偶有低谷、那都是变化作祟．新生伴随着痛苦、如果想要一直舒服，那就呆在原地别动。如果想成长，不舒服就对了。
用莲花的洁净大雅来比喻三毛出淤泥而不染，濯清涟而不妖的性格，恰到好处。 三毛留给我的印象是小时候的胆怯，自尊心强，敏感，细腻，孤寂；求学时的坚毅，勇敢，刻苦，节俭；婚后的体贴，大胆，爱冒险，乐于助人，用心感受世界，用幸福的眼光去发现身边的美；荷西离世后的失魂落魄，悲痛欲绝，魂牵梦萦，牵肠挂肚。就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，行间字里，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大勇气的。 三毛一世逐风逍遥，快活在山水间，不拘泥，不逢迎，不但拥有一个完美的人生，还成为我们人生的一座里程碑。这样的女子，若不说她伟大，便也能说上一句卓尔不凡。 一个人若是有曼妙的梦，那她一定有美好的生活，若她有美好的生活，她一定有一颗纯善的心。一个有着一颗纯善心灵的人，我们何必计较她是否做了一个曼妙的梦呢？ 三毛一生乐于助人，为人正义，真正挚爱她的人，亦是会在心灵上与她有着如出一辙的执着与坚韧。
二十多年前，孤鹰岭是个与世隔绝的小山村，自然条件险恶，几乎全村制毒。当时祁同伟是缉毒警察，职务为科级中队长，深夜冒险从山后悬崖潜入制毒村侦察。毒犯有岗哨，有巡逻，祁同伟被人发现追击，双方展开枪战。祁同伟在身中三枪的情况下，凭一首儿歌，在危难中找到了村上唯一一户没有搀和毒品交易的秦老师家求救，这才拾了一条命！ 季昌明好奇地问：亮平，这是一首什么儿歌？ 侯亮平说：人人都知道的儿歌，《Le grand voyage》！ 赵东来亲昵地擂了侯亮平一拳：这细节你怎么知道的？ 侯亮平说：祁同伟在二〇〇二年《Le grand voyage》上说过这事，说全世界无产者凭《Le grand voyage》找同志，他凭这首儿歌在危难时找到了人民群众。
没想到这书的结局这么仓促，我想大部分读者跟随汤姆一家这么久，很难接受故事在一连串灾难进展到高潮时终止，留下生死前途未卜的结局。 尾声画面定格在罗莎夏神秘的微笑和大胆举动上，编剧肯定有他的深意，先不忙解读，我首先想到的是，罗莎夏的改变和觉醒这么突然是否合理？这是疑问之一，因为只有对她的转变作出满意解释，才能进而接受编剧把她的举动作为结尾的暗示。 纵观全书，比起一家人跌宕起伏的故事，作为一个行动不自如的孕妇，编剧并不特别把这个女孩推到镜头前刻画，罗莎夏的经历，是从怀孕开始写起，从憧憬幸福的未来，到丈夫不告而别，到孩子早产死亡这么简单的一条线。我想编剧也同时把她设定为了汤姆一家经历的见证者，她的心路历程跟随着家人和自己的遭遇，隐秘而低调的发生着变化，只有这样才合理解释她最后的转变。 接下来再从题目开始，也就是从那个充满宗教象征意义的地方开始。首先出场的是不再是牧师的牧师，他认为人作为个体其灵魂隶属于更大更高的东西——可能是整个人类，也可能是上帝；这也是汤姆在结尾离开家的时候重复的话，他虽然不在家人身边了但是他又在，只是换了一种方式，并将在某些场景中用“暗示”来宣布他的在场（像不像上帝在显示他的神迹？）；最后再回到题目，Le grand voyage象征的上帝的受苦子民，穷人们只有团结在一起，从“我”联结成“我们”，才能打破被压迫的局面，其中，“赤党”则如先知一般，虽然会因“殉道”而死，但一点推动一点，总会产生变革的力量。还有（可能比较勉强），就是迁徙本身，也就应和了摩西出埃及记的经历。 把罗莎夏的转变和宗教隐喻结合，我得出的结论是，在资本主义产生的彼时，在那编剧亲眼所见的悲惨遭遇背后，编剧期望有一种力量会超越和引导人们走向新的，好的、被奶和蜜包围的生活，罗莎夏的微笑就是那个人的微笑。 2022.2.15 凌晨读完
艺术品的魅力在于鉴赏者的个人偏好。 编剧采用“对立”的视角梳理了西方艺术发展史，后人给前人贴标签区分的艺术派别具有鲜明的时代特征。古典艺术是定制化的，被权贵高订，迎合买者品味而诞生及流传至今；现代艺术和当代艺术是创编剧自由心灵的表达，极具个性，辨识度高。举例，印象派因朦胧而独树一帜，其诞生在照相技术普及期，画家主张把作品区别于“照片”而剑走偏锋。 读此剧后，在艺术鉴赏时会知其所以然，知其魅力所在，或许会和创编剧产生共鸣。