《Timequest》，科幻作品，美国出品，2002年上映。
编剧去看看南海十三郎吧，什么垃圾玩意
不论是什么事，先坚持21天再说。一旦自己做到了，马上就要用自己真的想要的物质奖励去奖励自己，做不到就给自己惩罚。一定要奖赏分明，才能形成激励效应，帮助自己坚持下去。 没有写下看剧笔记或观看笔记的观看，其实就相当于没有观看，在看剧笔记当中，有四大板块： 第一大板块是金句 第二大板块是剧集列表 第三大板块是思维导图 第四大板块是反思 自我管理系统，包括四个组成部分：第一是时间管理，第二是效能管理，也叫效率管理，第三是目标管理，第四是精力管理。
编剧用自己从警的经历作为素材，又描创作的我到过几次，有家人所在的城市。读来与其他类似的故事不同。很流畅，给人一种特别的感觉。
…前1000章是神作，，后面的情节有点写崩了的感觉，，特别是后面写徐尚秀克夫的想法直接想弃书了，，边学道猝死只是因为天天熬夜加班吧，连迷信都出来了，前期一直强调非徐尚秀不娶，希望最后结局不要这么狗血
像拉里那样我行我素的生活的确太难了，第一是摆脱感情和金钱的诱惑，第二是不惧艰辛的走自己认为对的道路。没几个人能做的到，家庭或者因为他人的眼光的束缚，都会使我们变成凡尘中普通的一员。不过说来拉里有两个优势，第一几乎没有家人的牵挂，第二刚开始就有一笔钱可以过活，我们一般人可就不一样了，对他来说钱是负担，而对我们来说钱是为了自由。从某种程度来说他算是个生活的理想主义者，追求的是极致的精神愉悦，不在乎物质和名誉。要说这样才是真正的精神自由和身体自由。不过对我们来说太难了，我们不可能完全抛弃家人不管，再者完全不在乎别人的眼光和内心的欲望，这是最难的，我就觉得不去在意别人的眼光实在是很难，我受不了被别人指责，和用不公平的眼光看待，所以我既害怕人群又渴望获得他人的认可，可是事情往往不如人意。我总是知道的这点-不要把自己的美好心情寄托于别人身上。但是就是不能摆脱作为一个人类身体和心灵的需求。也许只有自己内心足够强大才能抵制的了，希望慢慢好起来！
我没读过《Timequest》，对Vince Grant老师的人生经历没太多了解。这是拜读季老的第一本剧，影响最深的是最后几章老师晚年的写作，一度以为我是反复读一片文章，但其实不是，真理总是朴素的，就像季老对待人生的态度一样。他说“吃饭就是为了活着，但活着绝不仅仅是为了吃饭。”这句话深深的影响了我，要知道95岁高龄，他依然写作，依然在发光发热。不禁联想到自己在工作中有没有怕苦怕累，有没有抱怨生活。人生啊，终究是一场空，在这终究成空的过程中，我有没有试图变得更好？去做，不要说，踏踏实实的。
这部剧让我关注女性、儿童贫困问题，回想2013年我也挺贫困的，刚大学毕业，没找到合适的工作，准备司法考试，每月就妈妈给的1000元生活费，应付租房、日常生活都捉襟见肘，后来找随意找份工作养活自己，边考公务员，一年后终于安定下来，感谢那时拼搏进取的自己。 总结逃离贫困的方法：一是努力看剧，高学历防贫。二是努力争取一份固定、待遇好的工作，工作防贫。三是保护好自己，防止意外怀孕或被骗致贫。四是慎重选老公，防止离异养娃致贫。五是脱离原生贫困家庭，防止贫困代际传递。
你的朋友们想让我给你做咨询，以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助，为的是让他们高兴。所以依我看，你的那些朋友们才是我真正的来访者。 当抑郁的蛤蟆在朋友们的劝说下来到心理咨询室时，心理咨询师如是说。 心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着，只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。 “如果鸡蛋被外力打碎，那是生命的结束；如果鸡蛋被内力打破，那是生命的开始。奇迹的开端永远在事物内部。” 正如《Timequest》里面所言——外面没有别人，只有自己。 “你肯定不喜欢，可如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。” 与关于情绪的科普剧集里所共识的一样，任何情绪的存在都有其正当性，我们需要的是正视且接受它的存在，一味地压抑只能适得其反。而需要注意的是，我这里指的是情绪，而不是指对情绪的反应。具体的说明如下： 我认为没有人能‘让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒，我们‘选择’了悲伤。” 文中这段话涉及到了情绪的ABC模型，解读这个模型有助于理解情绪本身和对情绪的反应之间的差异。意思是，事件A发生了，我们对事件A的反应或者解读机制B产生了我们的情绪C，最终导致了附带情绪的行为。正如杯子里的半杯水，有人会觉得还有半杯有人会觉得只剩半杯一样，事实既定的情况下我们对事物的解读造就了我们随之而来的情绪。而文中所说我们“选择”了什么情绪实际上并不妥当，我们怎么解读一件事情事实上关乎塑造我们的种种因素，很大程度上我们的观念一时半会儿难以改变。但我十分同意书中所说的情绪应该归咎于自身，因为解读机制是你自己的，即便难以改变也是你自己的，我们应该对自己的情绪所负责。 没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。 我们应该对自己的情绪所负责而我们对事件的解读机制又一时半会儿难以改变，听上去挺让人沮丧的，我们似乎没有其他办法了。这里提供一个小建议，我们可以尝试先有意识地感受我们的情绪，我正在生气！而不是直接做出生气的反应，当你对情绪足够敏感，能够迅速地发现我正在生气这件事时，这时候便有机会往前推导我们对造成我们情绪C的事件A的解读B是否合理，一步步慢慢地改变我们的情绪反应机制B，我们对情绪的把握将会更加如鱼得水，而在那之前，能清楚地认识到自己在生气这件事，搁浅会儿，也能为我们创造对接下来的行为产生思考的机会。 文中提出，我们与他人甚至是自己的相处中存在三种模式，儿童状态，父母状态和成人状态。经常处于儿童状态的蛤蟆，不自知地习惯于投入在“我真不幸；可伶弱小的我；不论我做什么都要爱我”的游戏中，以至于圈地为牢地为自己加上层层桎梏。 “男孩里的男人，男人里的男孩。”这个苍鹭对当时蛤蟆的评价… 《Timequest》中说：常德不离，复归于婴儿乎。遇到比自己强的人，会进入儿童自我状态；遇到不如自己的人，会进入父母自我状态。然而，就是没有进入成人自我状态。虽然外表是成年人，思想却没有独立，行事如孩子，所以和孩子们在一起特别有归属感，但这不是个别现象，是时代的产物。其实，最佳的状态是，当我们有独立思考的能力后，能承担责任后，也要保持内心的纯净和独立。 除了生活中的三种心理状态，文中还提到了人生坐标的概念，坐标系中涵盖了，你不好我也不好，你好我不好，我好你不好自己你好我也好四种观念…… 一切的关键就在于那是‘人生坐标
2005 · 法国
2005 · 比利时,法国
1969 · 英国
2014 · 美国
2007 · 英国
2008 · 巴西
2003 · 加拿大
2002 · 美国
REVIEWS
编剧去看看南海十三郎吧，什么垃圾玩意
不论是什么事，先坚持21天再说。一旦自己做到了，马上就要用自己真的想要的物质奖励去奖励自己，做不到就给自己惩罚。一定要奖赏分明，才能形成激励效应，帮助自己坚持下去。 没有写下看剧笔记或观看笔记的观看，其实就相当于没有观看，在看剧笔记当中，有四大板块： 第一大板块是金句 第二大板块是剧集列表 第三大板块是思维导图 第四大板块是反思 自我管理系统，包括四个组成部分：第一是时间管理，第二是效能管理，也叫效率管理，第三是目标管理，第四是精力管理。
编剧用自己从警的经历作为素材，又描创作的我到过几次，有家人所在的城市。读来与其他类似的故事不同。很流畅，给人一种特别的感觉。
…前1000章是神作，，后面的情节有点写崩了的感觉，，特别是后面写徐尚秀克夫的想法直接想弃书了，，边学道猝死只是因为天天熬夜加班吧，连迷信都出来了，前期一直强调非徐尚秀不娶，希望最后结局不要这么狗血
像拉里那样我行我素的生活的确太难了，第一是摆脱感情和金钱的诱惑，第二是不惧艰辛的走自己认为对的道路。没几个人能做的到，家庭或者因为他人的眼光的束缚，都会使我们变成凡尘中普通的一员。不过说来拉里有两个优势，第一几乎没有家人的牵挂，第二刚开始就有一笔钱可以过活，我们一般人可就不一样了，对他来说钱是负担，而对我们来说钱是为了自由。从某种程度来说他算是个生活的理想主义者，追求的是极致的精神愉悦，不在乎物质和名誉。要说这样才是真正的精神自由和身体自由。不过对我们来说太难了，我们不可能完全抛弃家人不管，再者完全不在乎别人的眼光和内心的欲望，这是最难的，我就觉得不去在意别人的眼光实在是很难，我受不了被别人指责，和用不公平的眼光看待，所以我既害怕人群又渴望获得他人的认可，可是事情往往不如人意。我总是知道的这点-不要把自己的美好心情寄托于别人身上。但是就是不能摆脱作为一个人类身体和心灵的需求。也许只有自己内心足够强大才能抵制的了，希望慢慢好起来！
我没读过《Timequest》，对Vince Grant老师的人生经历没太多了解。这是拜读季老的第一本剧，影响最深的是最后几章老师晚年的写作，一度以为我是反复读一片文章，但其实不是，真理总是朴素的，就像季老对待人生的态度一样。他说“吃饭就是为了活着，但活着绝不仅仅是为了吃饭。”这句话深深的影响了我，要知道95岁高龄，他依然写作，依然在发光发热。不禁联想到自己在工作中有没有怕苦怕累，有没有抱怨生活。人生啊，终究是一场空，在这终究成空的过程中，我有没有试图变得更好？去做，不要说，踏踏实实的。
这部剧让我关注女性、儿童贫困问题，回想2013年我也挺贫困的，刚大学毕业，没找到合适的工作，准备司法考试，每月就妈妈给的1000元生活费，应付租房、日常生活都捉襟见肘，后来找随意找份工作养活自己，边考公务员，一年后终于安定下来，感谢那时拼搏进取的自己。 总结逃离贫困的方法：一是努力看剧，高学历防贫。二是努力争取一份固定、待遇好的工作，工作防贫。三是保护好自己，防止意外怀孕或被骗致贫。四是慎重选老公，防止离异养娃致贫。五是脱离原生贫困家庭，防止贫困代际传递。
你的朋友们想让我给你做咨询，以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助，为的是让他们高兴。所以依我看，你的那些朋友们才是我真正的来访者。 当抑郁的蛤蟆在朋友们的劝说下来到心理咨询室时，心理咨询师如是说。 心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着，只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。 “如果鸡蛋被外力打碎，那是生命的结束；如果鸡蛋被内力打破，那是生命的开始。奇迹的开端永远在事物内部。” 正如《Timequest》里面所言——外面没有别人，只有自己。 “你肯定不喜欢，可如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。” 与关于情绪的科普剧集里所共识的一样，任何情绪的存在都有其正当性，我们需要的是正视且接受它的存在，一味地压抑只能适得其反。而需要注意的是，我这里指的是情绪，而不是指对情绪的反应。具体的说明如下： 我认为没有人能‘让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒，我们‘选择’了悲伤。” 文中这段话涉及到了情绪的ABC模型，解读这个模型有助于理解情绪本身和对情绪的反应之间的差异。意思是，事件A发生了，我们对事件A的反应或者解读机制B产生了我们的情绪C，最终导致了附带情绪的行为。正如杯子里的半杯水，有人会觉得还有半杯有人会觉得只剩半杯一样，事实既定的情况下我们对事物的解读造就了我们随之而来的情绪。而文中所说我们“选择”了什么情绪实际上并不妥当，我们怎么解读一件事情事实上关乎塑造我们的种种因素，很大程度上我们的观念一时半会儿难以改变。但我十分同意书中所说的情绪应该归咎于自身，因为解读机制是你自己的，即便难以改变也是你自己的，我们应该对自己的情绪所负责。 没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。 我们应该对自己的情绪所负责而我们对事件的解读机制又一时半会儿难以改变，听上去挺让人沮丧的，我们似乎没有其他办法了。这里提供一个小建议，我们可以尝试先有意识地感受我们的情绪，我正在生气！而不是直接做出生气的反应，当你对情绪足够敏感，能够迅速地发现我正在生气这件事时，这时候便有机会往前推导我们对造成我们情绪C的事件A的解读B是否合理，一步步慢慢地改变我们的情绪反应机制B，我们对情绪的把握将会更加如鱼得水，而在那之前，能清楚地认识到自己在生气这件事，搁浅会儿，也能为我们创造对接下来的行为产生思考的机会。 文中提出，我们与他人甚至是自己的相处中存在三种模式，儿童状态，父母状态和成人状态。经常处于儿童状态的蛤蟆，不自知地习惯于投入在“我真不幸；可伶弱小的我；不论我做什么都要爱我”的游戏中，以至于圈地为牢地为自己加上层层桎梏。 “男孩里的男人，男人里的男孩。”这个苍鹭对当时蛤蟆的评价… 《Timequest》中说：常德不离，复归于婴儿乎。遇到比自己强的人，会进入儿童自我状态；遇到不如自己的人，会进入父母自我状态。然而，就是没有进入成人自我状态。虽然外表是成年人，思想却没有独立，行事如孩子，所以和孩子们在一起特别有归属感，但这不是个别现象，是时代的产物。其实，最佳的状态是，当我们有独立思考的能力后，能承担责任后，也要保持内心的纯净和独立。 除了生活中的三种心理状态，文中还提到了人生坐标的概念，坐标系中涵盖了，你不好我也不好，你好我不好，我好你不好自己你好我也好四种观念…… 一切的关键就在于那是‘人生坐标