“听好了，每个人都有各自的活法，当然也有死的权利。任何人都不能请求别人怎么活。请你们理解这一点。”
医生将装有药物的杯子放在桌上。喝干了它，身体就会逐渐无力，陷入深度睡眠。这与我在瑞士所看到的不同，不会10秒就完成死亡。
所有家人都拥抱和亲吻了希浦。不忍心目睹最后时刻的两个孙子，突然打开大门，冲到了院子里。汉斯回忆说：“他们两个是天主教教徒，还没有做好心理准备。”
一时间，室内的气氛紧张起来，过了好一阵子，还是一片静寂。希浦拿起杯子，他盯着坐在木桌上的妻子的眼睛说道：
“托斯，能不能给我唱那首歌？”
妻子握着丈夫的手，开始轻唱起来。
“When I was seventeen, it was a very good year...”
这是两人相识时候的曲子——辛纳屈的It was a very good year。听着人生中最喜欢的歌，希浦闭上眼睛，将杯中的液体一饮而尽。
“祝你旅途愉快！”
妻子用哽咽的声音向丈夫温柔地低语道。
希浦把身体倒向沙发。
“我困了。”
最后说完这句话，他再也没有醒来。
REVIEWS
神话比较学的开山之作。神话是早期哲学和社会道德模范的载体。英雄的发现之旅就是我们个人的成长过程。神话和梦境的联系多少有些牵强，算是个小遗憾吧。
一个村庄，也许能够折射一个社会。但想通过一个普通村庄折射整个中国，编剧的“野心”也是够大的。 在一般人看来，这需要大智慧，包括知识，视野，心胸，以及对农村发自心底的爱……希望看到的不是莫言笔下的那种灰色的农村。 总的来说，编剧的心态说的好听点是缺乏自信，说的难听点就是灰暗，太灰暗了。是另一种莫言式的灰暗。 前者是自觉性的，能够引起人们内心伤痛部分的共鸣，让人无法面对。后者是对我们民族劣根的反省（？），甚至是否定（！）打击人们对自信。 这一切都是我们需要的吗？答案是肯定的。无论什么人，都会有伤痛，需要在一个角落抚慰伤口。每个民族都有自己的劣根，需要面对、批判。 但是，不能总是呆在角落里，那样会影响我们看到更多的阳光。而对劣根的无限度批判，我们会迷失自我。
“听好了，每个人都有各自的活法，当然也有死的权利。任何人都不能请求别人怎么活。请你们理解这一点。” 医生将装有药物的杯子放在桌上。喝干了它，身体就会逐渐无力，陷入深度睡眠。这与我在瑞士所看到的不同，不会10秒就完成死亡。 所有家人都拥抱和亲吻了希浦。不忍心目睹最后时刻的两个孙子，突然打开大门，冲到了院子里。汉斯回忆说：“他们两个是天主教教徒，还没有做好心理准备。” 一时间，室内的气氛紧张起来，过了好一阵子，还是一片静寂。希浦拿起杯子，他盯着坐在木桌上的妻子的眼睛说道： “托斯，能不能给我唱那首歌？” 妻子握着丈夫的手，开始轻唱起来。 “When I was seventeen, it was a very good year...” 这是两人相识时候的曲子——辛纳屈的It was a very good year。听着人生中最喜欢的歌，希浦闭上眼睛，将杯中的液体一饮而尽。 “祝你旅途愉快！” 妻子用哽咽的声音向丈夫温柔地低语道。 希浦把身体倒向沙发。 “我困了。” 最后说完这句话，他再也没有醒来。
如果你只说对数学有兴趣，那么这部剧可能不是很好的选择，还是需要有点基础的人来观看。
最近几年，村子里检查出癌症的人越来越多，因为癌症而死的人也不少，还有身边的一些亲戚朋友也是，总之癌症这个词出现的越来越频繁了。 我有一种不知道是否正确的感觉，就是农村人得癌症的几率越来越高，而其中大部分又都是晚期或者比较严重的。我想，一方面是因为我们农村人的生活习惯问题，我们没有定期体检的习惯，身体偶有不适，自己买点止疼药或者挺挺就过去了。另一方面，大概是因为我们农村人普遍文化程度不高，对疾病缺乏一个正确的认识，往往讳疾忌医。举个例子来说，我的姑父是前两年检查出直肠癌的。起初只是觉得经常性的肚子疼，也没当回事，加上正是农忙时节，索性就没有去医院检查。其实，还有一个原因，姑父总是说，万一真的检查出什么大毛病，可怎么办？我其实一直都不太理解，但是面对生老病死，也许只有当事人才有资格说话吧，旁人也没办法感同身受。后来，过了有大半年，东北农村的活都忙完了，挺不了了，只好去医院检查，结果真的是癌症。医生说，如果早来一点，会好办的多。索性做了手术现在人还好，希望以后也好。 其实不管是癌症，还是其他的疾病，只要生病就是最糟心的。先不说有没有钱治能不能治好，只说我们把所有的时间都用在治病上，把所有的精力都浪费在和病魔做斗争上，我们的人生就将会是十分痛苦的。这一点我是深有感触。 愿我们从此都能无疾病侵扰，无风雨相困。
祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。左手谨之慎之，右手勇猛精进。。