《柏士浮》是有歌剧电影以来最富争议性的作品,也是难得一次令歌剧迷与影疑一致称誉的「最美丽的歌剧电影」。电影拍摄的虽是华格纳充满哲学意味的歌剧(透过宗教式的怜悯,人类才得救赎),薛柏堡却不甘于纯粹的「舞
《柏士浮Parsifal》是我比较中意的一部剧集,里面的人物细节描写尚算不错,只是有时情节有些匪夷所思…到了后面越看越揪心。结局并不算完美,但还是庆幸最喜欢的男角段月容和女主在一起,虽然结局后面留下了悬念:不知二人最终的归宿…
地铁老人.jpg式地看完了这部剧。 看到最后我已经能懂为什么松子一直都在做出错误的选择,因为她根本不是为了自己而活,小时候是为了获得父亲的关注和爱,长大了是为了获得其他各类男人的爱而活,看不起那些在男权视角下评价为“次品”(不好看的,肥胖的,年老的)的女性,又对“上品”们心生妒忌与不满。 明明自己本身是有能力的,明明本身条件很好的,但统统因为所谓的“缺爱”而一错再错,终得这样的结局,我讲不出来“她只是缺爱”这样的托词,虽可能会被人觉得无情冷血,但是我仍旧觉得松子的这些遭遇很大程度是咎由自取,虽然这种咎由自取是受大环境与际遇影响,社会环境对女性不友好,这个所有人都有感受,她遇到的各种男人也确实都是渣男垃圾,但她有机会可以改善的,那么多其他好人给她伸出橄榄枝,然而她全部推开全部折断,又怎么能只怨念别人呢? 这部剧可以看看,让所有人特别是女性,看清一个个错误的选择是如何让一个潜在的出色女性沉沦与不得善终的,希望这种离谱与荒唐的错误,只停留在这种“虚构”的故事中,而不成为现实的镜像。
编剧用另一种纬度,刻画出人物一生面对不同抉择时候的复杂心理,也不得不佩服曹操,作为乱世中的一名枭雄,能够在这样复杂艰难的环境下,步步谋划走上自己人生的巅峰,也羡慕他身边有荀彧,荀攸,郭嘉,乐进,张辽,典伟,许褚,李典,徐晃等一干良臣谋士
我是生活在传统中国观念和西方舶来文化中的一代,身体利于此地根却不深。先生写给外国人的中国文化很适合我这样的人读。脱离于表象的客观真理确实应该存在一个贯通,基督、仁义、自我,最终都汇聚到了人性中对于道德的追求。对荣誉的渴望迸发出激情,在爱的体验中实践。精神的彼岸让性情纯粹似孩童,这种彼岸给人以有所庇佑的安全感,可以平静地使用头脑中的理智应对生活的当下。相信人性中对高尚的追求,激发这种欲望。
孩子的幸福,不在未来,而在当下;教育孩子,不在于怎么说,在于怎么做;看见孩子的内心需求,用智慧、爱和耐心陪伴孩子。
最近集中时间观看四书五经。易经是第一次看,大概浏览了一遍。看完之后自己的感受就四个字:盲人摸象。易经是玄学,对于玄学来说,很多东西只可意会,不可言传,古人是用易经来进行占卜算卦。具体如何来进行操作,我现在还不太明白,把易经整体看起来。去除玄学的那部分。其实易经里面的内容,也是人们人生经验的一种总结,里面暗含诸多逻辑链条与逻辑关系。从某种程度上来说,符合因果律。 昨天看了一个短视频,视频主狂喷中国哲学毫无逻辑,甚至互相矛盾。在我看来,中国哲学并不是没有逻辑,而是里面的逻辑并不是线性的,中国的哲学里的句子隐含了很多条件。这些条件需要我们自己补充,补充上不同的条件就会产生不同的逻辑链条,触发不同结果,产生不同的理解。我看的短视频主在视频里面说到,中国人说,慢即是快,这句话不是太奇怪了。其实不然,慢即是快这句话隐含了很多不同的条件,所以中国哲学是一种开放式的哲学。如果生活每句话都需要严密的逻辑。那生活中很多话语,将是很冗长,很封闭的。 我认为不同场景需要运用不同哲学,哲学是让我们追求更好生命体验的一种工具。
【85/365】知善知恶是良知,为善去恶是格物。 原文难以读懂,多谢译者的解读,方便理解这心学。看了上篇关于Armin Jordan的人物事迹的讲解,想更深的了解,于是找到这本《柏士浮Parsifal》,这部剧之前有读过一半,可全无印象。再次遇到这部剧重读,也是一种缘分。 若读一本剧若能记住一个知识点,并运用到实际生活中,那这书就没白读。仁者见仁 ,智者见智,个人所思所获不尽相同。书中有一句话记得很深刻,世人以不得第为耻,吾以不得第动心为耻!考取功名固然重要,虽未得第也不能灰心丧气,磨炼强大的内心。不以物喜,不以己悲。 大道之盛行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。这是理想中的大同世界,确实有些遥不可及。时代变迁,物质生活方式沧海桑田,我们的躯体不再风餐露宿,食不果腹。可不管怎样变化,永远也填不满人的私欲。学知识,为金钱、为功名、为利益,圣贤书背的滚瓜烂熟,行动上却肆意妄为。一人追求金钱不可怕,当整个社会上大部分的人都在追求金钱利益,物质生活越丰满,精神生活越空虚。 为什么读了那么多圣贤书的人会走上歧途?为什么本来善的人也会变恶?在你的耳边或许会有种声音说有钱就可以获得大部分东西,听着听着,就如同洗脑般被同化了,坠入了钱眼。因为你的心还不够清澈透明。若知善恶,心足坚,那就不会被误导。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。每日学习思考与反省会使你的心更明亮。 师者,传道授业解惑。有些作为人生的道路的指明灯,或许不够明亮,或许有时带来部分黑暗。但是也有很多优秀的老师可以指导你,书中的圣人笔记、语录,虽未见面,但会耐心不厌其烦的传授你知识,只要你用心去感悟就能轻而易举的获得他们的知识精华,剩下的路就看你如何去走了。 事上炼,强大的内心。任世间如何繁华,我自岿然不动。是风在动还是云在动?并非风动,亦非云动,乃是心在动。只要心静,外物的动与静都是浮云而已。
1995 · 美国
1967 · 捷克
1989 · 英国
1993 · 美国
2004 · 美国
2001 · 法国
1962 · 美国
REVIEWS
《柏士浮Parsifal》是我比较中意的一部剧集,里面的人物细节描写尚算不错,只是有时情节有些匪夷所思…到了后面越看越揪心。结局并不算完美,但还是庆幸最喜欢的男角段月容和女主在一起,虽然结局后面留下了悬念:不知二人最终的归宿…
地铁老人.jpg式地看完了这部剧。 看到最后我已经能懂为什么松子一直都在做出错误的选择,因为她根本不是为了自己而活,小时候是为了获得父亲的关注和爱,长大了是为了获得其他各类男人的爱而活,看不起那些在男权视角下评价为“次品”(不好看的,肥胖的,年老的)的女性,又对“上品”们心生妒忌与不满。 明明自己本身是有能力的,明明本身条件很好的,但统统因为所谓的“缺爱”而一错再错,终得这样的结局,我讲不出来“她只是缺爱”这样的托词,虽可能会被人觉得无情冷血,但是我仍旧觉得松子的这些遭遇很大程度是咎由自取,虽然这种咎由自取是受大环境与际遇影响,社会环境对女性不友好,这个所有人都有感受,她遇到的各种男人也确实都是渣男垃圾,但她有机会可以改善的,那么多其他好人给她伸出橄榄枝,然而她全部推开全部折断,又怎么能只怨念别人呢? 这部剧可以看看,让所有人特别是女性,看清一个个错误的选择是如何让一个潜在的出色女性沉沦与不得善终的,希望这种离谱与荒唐的错误,只停留在这种“虚构”的故事中,而不成为现实的镜像。
编剧用另一种纬度,刻画出人物一生面对不同抉择时候的复杂心理,也不得不佩服曹操,作为乱世中的一名枭雄,能够在这样复杂艰难的环境下,步步谋划走上自己人生的巅峰,也羡慕他身边有荀彧,荀攸,郭嘉,乐进,张辽,典伟,许褚,李典,徐晃等一干良臣谋士
我是生活在传统中国观念和西方舶来文化中的一代,身体利于此地根却不深。先生写给外国人的中国文化很适合我这样的人读。脱离于表象的客观真理确实应该存在一个贯通,基督、仁义、自我,最终都汇聚到了人性中对于道德的追求。对荣誉的渴望迸发出激情,在爱的体验中实践。精神的彼岸让性情纯粹似孩童,这种彼岸给人以有所庇佑的安全感,可以平静地使用头脑中的理智应对生活的当下。相信人性中对高尚的追求,激发这种欲望。
孩子的幸福,不在未来,而在当下;教育孩子,不在于怎么说,在于怎么做;看见孩子的内心需求,用智慧、爱和耐心陪伴孩子。
最近集中时间观看四书五经。易经是第一次看,大概浏览了一遍。看完之后自己的感受就四个字:盲人摸象。易经是玄学,对于玄学来说,很多东西只可意会,不可言传,古人是用易经来进行占卜算卦。具体如何来进行操作,我现在还不太明白,把易经整体看起来。去除玄学的那部分。其实易经里面的内容,也是人们人生经验的一种总结,里面暗含诸多逻辑链条与逻辑关系。从某种程度上来说,符合因果律。 昨天看了一个短视频,视频主狂喷中国哲学毫无逻辑,甚至互相矛盾。在我看来,中国哲学并不是没有逻辑,而是里面的逻辑并不是线性的,中国的哲学里的句子隐含了很多条件。这些条件需要我们自己补充,补充上不同的条件就会产生不同的逻辑链条,触发不同结果,产生不同的理解。我看的短视频主在视频里面说到,中国人说,慢即是快,这句话不是太奇怪了。其实不然,慢即是快这句话隐含了很多不同的条件,所以中国哲学是一种开放式的哲学。如果生活每句话都需要严密的逻辑。那生活中很多话语,将是很冗长,很封闭的。 我认为不同场景需要运用不同哲学,哲学是让我们追求更好生命体验的一种工具。
【85/365】知善知恶是良知,为善去恶是格物。 原文难以读懂,多谢译者的解读,方便理解这心学。看了上篇关于Armin Jordan的人物事迹的讲解,想更深的了解,于是找到这本《柏士浮Parsifal》,这部剧之前有读过一半,可全无印象。再次遇到这部剧重读,也是一种缘分。 若读一本剧若能记住一个知识点,并运用到实际生活中,那这书就没白读。仁者见仁 ,智者见智,个人所思所获不尽相同。书中有一句话记得很深刻,世人以不得第为耻,吾以不得第动心为耻!考取功名固然重要,虽未得第也不能灰心丧气,磨炼强大的内心。不以物喜,不以己悲。 大道之盛行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。这是理想中的大同世界,确实有些遥不可及。时代变迁,物质生活方式沧海桑田,我们的躯体不再风餐露宿,食不果腹。可不管怎样变化,永远也填不满人的私欲。学知识,为金钱、为功名、为利益,圣贤书背的滚瓜烂熟,行动上却肆意妄为。一人追求金钱不可怕,当整个社会上大部分的人都在追求金钱利益,物质生活越丰满,精神生活越空虚。 为什么读了那么多圣贤书的人会走上歧途?为什么本来善的人也会变恶?在你的耳边或许会有种声音说有钱就可以获得大部分东西,听着听着,就如同洗脑般被同化了,坠入了钱眼。因为你的心还不够清澈透明。若知善恶,心足坚,那就不会被误导。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。每日学习思考与反省会使你的心更明亮。 师者,传道授业解惑。有些作为人生的道路的指明灯,或许不够明亮,或许有时带来部分黑暗。但是也有很多优秀的老师可以指导你,书中的圣人笔记、语录,虽未见面,但会耐心不厌其烦的传授你知识,只要你用心去感悟就能轻而易举的获得他们的知识精华,剩下的路就看你如何去走了。 事上炼,强大的内心。任世间如何繁华,我自岿然不动。是风在动还是云在动?并非风动,亦非云动,乃是心在动。只要心静,外物的动与静都是浮云而已。