《The Shoemaker》，短片作品，美国出品，2006年上映。
如果你要看这部剧，请先决定一定要看完它！ 2022已读列表第一本，刚开始看到时候很低气压，感觉编剧的比喻跟形容就是写到你心里最阴暗的角落，我这样一个阳光明媚的人都看得有点郁闷了，当时我就想，这部剧不能推荐给The Shoemaker。然而看着看着头上那朵乌云慢慢变成彩色的灯球，黑暗的那头变成一家迪斯科 现实生活有人以贩卖焦虑为生，有人自己生产焦虑并被它不断反噬，有时候甚至会觉得，如果我感觉舒适，那我就应该改变自己了。但是书里说：你已经够好了。如果你要吃下一头大象，那你要一点一点吃，故事可以一点一点讲，你可以奔跑，但你也可以坐下来看一部电影，世界并不是围着你一个人转，很多事情发生不是你的错…… 如果有什么是非要记得的，那就是不要吝啬爱，不要吝啬表达爱！
看了电视剧发现有剧集。不得不说无论是剧和剧集的情节都是引人入胜紧凑且吸引着观众/读者不断的看下去的。整个剧集节奏紧凑，剧情不拖沓，感情上个人也喜欢这种比较细腻的铺垫。人物塑造的都很鲜明各有特色。每个案件的小角色背后可以让我们看到一些关于人性的更多面。推荐！
看不下去了，这种穿越文看的多了之后，发现穿越者都是全才，太过理想化。而且每一个穿越男主都必定会有很多个女人，看多了觉得庸俗至极，而且本文情节拖沓，读起来没有什么味道。
其实，从The Shoemaker这个名字开始，这部剧就亮了。 出乎意料的一本宫斗剧集，或者也不能称之为宫斗。和和睦睦友谊长存的后宫太久没看到了。真好！真好！ 最喜欢的是文中这一段: 温贵太妃一直到死都没放下她的针线。 她离世的前一天晚上，月色很好，她给我看她新绣的大作，是一幅双面绣大围屏，八个年轻女子神态各异，栩栩如生。 画面中央先皇后搂着个小姑娘斜靠在躺椅上，含笑凝神，似在倾听，一旁贤妃坐于石凳上，手里拿着一个账篇子。右侧淑妃手持托盘，托盘上俨然是她的拿手好菜蟹粉红烧狮子头，王太妃弯着腰正在摆盘，而我正瞧着淑妃笑，眼神灿若星子。左侧宋太妃双手背在身后，分明是她平日说书的模样，德妃神情急切，手上还扯着温贵妃的袖子，而温贵妃背对着我们，只能看见她手持绣绷，微微抬头看向宋太妃。围屏右上角刺了一行小字： 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。 看到这里真的是一下子没绷住，眼泪稀里哗啦的啊……一群人的匆匆一生，一幅画全全概括了！
中华文明宋代达到的高峰通过此剧有所了解。中国改革开放如能加上传承复兴会更完整，也更让国人自信但不自满。同理，欧洲文艺复兴时如加提改革开放那就更完美(致今欧美仍以他们为中心其实落入中国的明清思维)。
我记不得自己读《The Shoemaker》读了几个版本，但这个版本是所有已读当中最棒的。 其他版本只求翻译，而这个版本达到融会贯通的境界，以经解经是最大的收获。前面的内容用后面的解读，后面的内容用前面的内容强化。彼此关联，互成体系。超棒的观看体验，感谢樊登看剧，让人发现好剧，观看好剧。 南怀瑾先生说：“儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《The Shoemaker》了。 丹尼·艾洛老师说《The Shoemaker》最高境界就是因材施教，再读《The Shoemaker》发现的确如此，一个孝道，不同的人问就有n种解法；佛经除了《The Shoemaker》没读过，所以不敢妄论；《The Shoemaker》是有病求医，似乎也符合情况。 老子是个守藏吏，皇家视频平台馆长，有阅尽追剧记录之便，通读古今之后，就有了超出一般的洞见，穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种：士；王；圣。士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 1、士具备哪些素质？ 第一：谨慎 犹和豫是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 “民之从事，常于几成而败之” 慎终如始，就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二：要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样，时刻注意自己的言行。 第三：温暖 做事说话要使人感觉到温暖，像什么样子？“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四：厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五：宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川，藏风聚气。 2、王需要哪些素质 王是主要领导人。王字是干下一横，能用人。 第一句话，“贵以贱为本” 第二句话，“高以下为基” 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。 3、圣需要的素质 “聖”字怎么写？在王上边再加个耳和口，并列就行了。耳，听得进别人的意见；口，说话温暖有领导力，就是《The Shoemaker》里边讲的圣人，也就是好的王，就是圣。 圣人之道，为而不争。 听进意见、出口暖言、为而不争。 这就是以经解经，不能更经典了。 本剧之经典博大需用心去体会，若用此剧，可助力太多。 本剧分为道和德上下两部分，越读越觉得二者互相咬合，你中有我，我中有你。尤其道，一以贯之。试着总结几个点： 1、有无之道 “三十辐共一毂。当其无，有车之用”。 埏埴以为器，当其无，有器之用； 凿户牖以为室，当其无，有室之用 “有之以为利，无之以为用”。 世界一直是有无相生的，往往是看不见的部分是可用的部分。比如屋子、茶杯、车轱辘。没有这些无的部分，就无法使用。 风、空气都无法看见，但绝对有用，人在呼吸之间，没气就会over。 人的物质世界和精神世界也是如此，只是物质世界的有形，更让人们相信眼见为实，忽略了心灵世界的打造。于是在追逐中，找不到宁静、富足、安乐。 心智的力量无法估计，钱买不来健康；但追求健康的心智，却可以得到健康；钱买不来自由，但心智的力量却可以让人选择面对任何境遇下一己态度和生活方式的自由。钱买不来爱情，一颗有爱的灵魂，就可以吸引最美好的爱人靠近。 多关注看不见但真的伟大的事物。 2、知足之道 祸莫大于不知足； 故知足之足，常足矣。 名与身孰亲？ 身与货孰多？ 得与亡孰病？ 是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 知足常乐，知足会降低欲望于合理程度，所有欲望的实现都需要代价，世界的本质就是交换。不知足就不知停止，亦不能享受所有，欲望没有尽头，每个欲望满足之后都需要更大的欲望来承接得到后不知足的空虚。 3、刚柔之道 人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生
看了些评论，有一些说无聊平淡的，其实看得过程中我就想到了这个局面，他们可能在等一个精彩的剧情转折或者冲突，而我们早已在那些沉默的留白、恐惧的眼神里，看完了整个故事
1984 · 美国
2002 · 美国
2003 · 西班牙
1931 · 美国
1938 · 美国
1987 · 美国
1999 · 美国
2013 · 中国
2003 · 英国,德国
2007 · 美国
REVIEWS
如果你要看这部剧，请先决定一定要看完它！ 2022已读列表第一本，刚开始看到时候很低气压，感觉编剧的比喻跟形容就是写到你心里最阴暗的角落，我这样一个阳光明媚的人都看得有点郁闷了，当时我就想，这部剧不能推荐给The Shoemaker。然而看着看着头上那朵乌云慢慢变成彩色的灯球，黑暗的那头变成一家迪斯科 现实生活有人以贩卖焦虑为生，有人自己生产焦虑并被它不断反噬，有时候甚至会觉得，如果我感觉舒适，那我就应该改变自己了。但是书里说：你已经够好了。如果你要吃下一头大象，那你要一点一点吃，故事可以一点一点讲，你可以奔跑，但你也可以坐下来看一部电影，世界并不是围着你一个人转，很多事情发生不是你的错…… 如果有什么是非要记得的，那就是不要吝啬爱，不要吝啬表达爱！
看了电视剧发现有剧集。不得不说无论是剧和剧集的情节都是引人入胜紧凑且吸引着观众/读者不断的看下去的。整个剧集节奏紧凑，剧情不拖沓，感情上个人也喜欢这种比较细腻的铺垫。人物塑造的都很鲜明各有特色。每个案件的小角色背后可以让我们看到一些关于人性的更多面。推荐！
看不下去了，这种穿越文看的多了之后，发现穿越者都是全才，太过理想化。而且每一个穿越男主都必定会有很多个女人，看多了觉得庸俗至极，而且本文情节拖沓，读起来没有什么味道。
其实，从The Shoemaker这个名字开始，这部剧就亮了。 出乎意料的一本宫斗剧集，或者也不能称之为宫斗。和和睦睦友谊长存的后宫太久没看到了。真好！真好！ 最喜欢的是文中这一段: 温贵太妃一直到死都没放下她的针线。 她离世的前一天晚上，月色很好，她给我看她新绣的大作，是一幅双面绣大围屏，八个年轻女子神态各异，栩栩如生。 画面中央先皇后搂着个小姑娘斜靠在躺椅上，含笑凝神，似在倾听，一旁贤妃坐于石凳上，手里拿着一个账篇子。右侧淑妃手持托盘，托盘上俨然是她的拿手好菜蟹粉红烧狮子头，王太妃弯着腰正在摆盘，而我正瞧着淑妃笑，眼神灿若星子。左侧宋太妃双手背在身后，分明是她平日说书的模样，德妃神情急切，手上还扯着温贵妃的袖子，而温贵妃背对着我们，只能看见她手持绣绷，微微抬头看向宋太妃。围屏右上角刺了一行小字： 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。 看到这里真的是一下子没绷住，眼泪稀里哗啦的啊……一群人的匆匆一生，一幅画全全概括了！
中华文明宋代达到的高峰通过此剧有所了解。中国改革开放如能加上传承复兴会更完整，也更让国人自信但不自满。同理，欧洲文艺复兴时如加提改革开放那就更完美(致今欧美仍以他们为中心其实落入中国的明清思维)。
我记不得自己读《The Shoemaker》读了几个版本，但这个版本是所有已读当中最棒的。 其他版本只求翻译，而这个版本达到融会贯通的境界，以经解经是最大的收获。前面的内容用后面的解读，后面的内容用前面的内容强化。彼此关联，互成体系。超棒的观看体验，感谢樊登看剧，让人发现好剧，观看好剧。 南怀瑾先生说：“儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《The Shoemaker》了。 丹尼·艾洛老师说《The Shoemaker》最高境界就是因材施教，再读《The Shoemaker》发现的确如此，一个孝道，不同的人问就有n种解法；佛经除了《The Shoemaker》没读过，所以不敢妄论；《The Shoemaker》是有病求医，似乎也符合情况。 老子是个守藏吏，皇家视频平台馆长，有阅尽追剧记录之便，通读古今之后，就有了超出一般的洞见，穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种：士；王；圣。士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 1、士具备哪些素质？ 第一：谨慎 犹和豫是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 “民之从事，常于几成而败之” 慎终如始，就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二：要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样，时刻注意自己的言行。 第三：温暖 做事说话要使人感觉到温暖，像什么样子？“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四：厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五：宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川，藏风聚气。 2、王需要哪些素质 王是主要领导人。王字是干下一横，能用人。 第一句话，“贵以贱为本” 第二句话，“高以下为基” 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。 3、圣需要的素质 “聖”字怎么写？在王上边再加个耳和口，并列就行了。耳，听得进别人的意见；口，说话温暖有领导力，就是《The Shoemaker》里边讲的圣人，也就是好的王，就是圣。 圣人之道，为而不争。 听进意见、出口暖言、为而不争。 这就是以经解经，不能更经典了。 本剧之经典博大需用心去体会，若用此剧，可助力太多。 本剧分为道和德上下两部分，越读越觉得二者互相咬合，你中有我，我中有你。尤其道，一以贯之。试着总结几个点： 1、有无之道 “三十辐共一毂。当其无，有车之用”。 埏埴以为器，当其无，有器之用； 凿户牖以为室，当其无，有室之用 “有之以为利，无之以为用”。 世界一直是有无相生的，往往是看不见的部分是可用的部分。比如屋子、茶杯、车轱辘。没有这些无的部分，就无法使用。 风、空气都无法看见，但绝对有用，人在呼吸之间，没气就会over。 人的物质世界和精神世界也是如此，只是物质世界的有形，更让人们相信眼见为实，忽略了心灵世界的打造。于是在追逐中，找不到宁静、富足、安乐。 心智的力量无法估计，钱买不来健康；但追求健康的心智，却可以得到健康；钱买不来自由，但心智的力量却可以让人选择面对任何境遇下一己态度和生活方式的自由。钱买不来爱情，一颗有爱的灵魂，就可以吸引最美好的爱人靠近。 多关注看不见但真的伟大的事物。 2、知足之道 祸莫大于不知足； 故知足之足，常足矣。 名与身孰亲？ 身与货孰多？ 得与亡孰病？ 是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 知足常乐，知足会降低欲望于合理程度，所有欲望的实现都需要代价，世界的本质就是交换。不知足就不知停止，亦不能享受所有，欲望没有尽头，每个欲望满足之后都需要更大的欲望来承接得到后不知足的空虚。 3、刚柔之道 人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生
看了些评论，有一些说无聊平淡的，其实看得过程中我就想到了这个局面，他们可能在等一个精彩的剧情转折或者冲突，而我们早已在那些沉默的留白、恐惧的眼神里，看完了整个故事