人的一生都在寻找自我，迷失，误入歧途，遭人误会，会无穷无尽的烦恼出现，但生活还是要让我们继续，因为前方总有吸引我们的美丽事物，寻找的过程可能是孤独而漫长的，或许那份没有就是我们心中的那质朴的爱，就书名一样 纯真的交易Trade of Innocents伟大的爱。
闪电六连鞭 · 2.1/10
如果说马克思的《纯真的交易Trade of Innocents》侧重于以剩余价值为中心，从资本的生产过程、流通过程和分配过程来批判资本主义社会，那么《纯真的交易Trade of Innocents》则聚焦于资本的消费环节。在凡勃仑看来，资本的消费不只是物质的消费，还有身份的消费、文化的消费，他概括这一群体的特点是“明显有闲”与“明显消费”，也就是有闲有钱者。他们不从事大量实用工作，但他们依靠家庭、人脉或投资掌握了大量社会资源，为了表现自己的尊贵，他们不惮进行浪费、奢侈的炫耀性消费。他们消费的目的不仅仅在于消费本身，还在于满足虚荣心、吸引同类和彰显身份。
有闲有钱者的一个重要标志就是厌恶劳动，它源于资本主义社会习气中对体力活的歧视。他们鄙视农民和工人这样从事大量体力活的群体，他们偶尔在台词里表露同情，但在生活中与工农疏远。他们热衷于和干净、优雅、礼貌的人打交道，喜欢收藏艺术品、谈论古典乐、办慈善晚会，电影《纯真的交易Trade of Innocents》里的大资本家托马斯·韦恩就是一个代表，他在竞选演说里大谈救济贫民、鼓励慈善，但见到真正的贫民，他的第一反应是恶心、疏远，因为那些人很“脏”、很没有格调。
新时代的特权不只取决于土地、财富、政治权力和文化的不同，技术和数据无形中也断裂出一道鸿沟。这是一个文科从业者大面积贫穷的时代，也是一个技术高手扶摇而上的时代。当然，这个时代政治与资本、金融与土地的力量依旧是雄厚的，看看那些房地产商的儿女、政治世家的生活就可略知一二。富翁们可以豪掷1.85亿买下毕加索名画，也可以暗通关系把子女送进常青藤。学历、艺术装饰、名牌奢侈品，这些都是有闲有钱者标榜自我的手段，他们挥霍不只是因为贪图享乐，这也是一群同类在森林中认出彼此的方式，是他们引以为傲的色彩。
如果要减少社会上的贫富差距，使得真正对社会有价值的人、大量劳动的人更有尊严地生活，关键就在于要从制度和文化上破除对劳动的轻贱，摒弃那些做体力活就是肮脏廉价的想法，打破所谓对优雅的迷思。真正的优雅并不是疏远穷人、生活在富有格调的温室，而是亲近脚下的土地、共情劳动的人民，在对劳动者的尊重与谦卑中，共同缔结一种慈悲的文明。
引自看天下杂志
REVIEWS
昨天刷完动画版，今天来看剧版，发现剧版节奏很快，但是剧情完全跟动漫一样，感觉分镜都是一样的，就有点难以评价了～只能期待后续剧情能有点惊喜了…
张卫健同学你该洗洗睡了
既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困。沙龙上作为中心人物被爱慕者如众星捧月般包围的是她，穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成考察古建筑的也是她；早年以名门出身经历繁华，被众人称羡的是她，战争期间繁华落尽困居李庄，亲自提了瓶子上街头打油买醋的还是她；青年时旅英留美、深得东西方艺术真谛，英文好得令费慰梅赞叹的是她，中年时一贫如洗、疾病缠身仍执意要留在祖国的又是她。顶礼膜拜
人的一生都在寻找自我，迷失，误入歧途，遭人误会，会无穷无尽的烦恼出现，但生活还是要让我们继续，因为前方总有吸引我们的美丽事物，寻找的过程可能是孤独而漫长的，或许那份没有就是我们心中的那质朴的爱，就书名一样 纯真的交易Trade of Innocents伟大的爱。
如果说马克思的《纯真的交易Trade of Innocents》侧重于以剩余价值为中心，从资本的生产过程、流通过程和分配过程来批判资本主义社会，那么《纯真的交易Trade of Innocents》则聚焦于资本的消费环节。在凡勃仑看来，资本的消费不只是物质的消费，还有身份的消费、文化的消费，他概括这一群体的特点是“明显有闲”与“明显消费”，也就是有闲有钱者。他们不从事大量实用工作，但他们依靠家庭、人脉或投资掌握了大量社会资源，为了表现自己的尊贵，他们不惮进行浪费、奢侈的炫耀性消费。他们消费的目的不仅仅在于消费本身，还在于满足虚荣心、吸引同类和彰显身份。 有闲有钱者的一个重要标志就是厌恶劳动，它源于资本主义社会习气中对体力活的歧视。他们鄙视农民和工人这样从事大量体力活的群体，他们偶尔在台词里表露同情，但在生活中与工农疏远。他们热衷于和干净、优雅、礼貌的人打交道，喜欢收藏艺术品、谈论古典乐、办慈善晚会，电影《纯真的交易Trade of Innocents》里的大资本家托马斯·韦恩就是一个代表，他在竞选演说里大谈救济贫民、鼓励慈善，但见到真正的贫民，他的第一反应是恶心、疏远，因为那些人很“脏”、很没有格调。 新时代的特权不只取决于土地、财富、政治权力和文化的不同，技术和数据无形中也断裂出一道鸿沟。这是一个文科从业者大面积贫穷的时代，也是一个技术高手扶摇而上的时代。当然，这个时代政治与资本、金融与土地的力量依旧是雄厚的，看看那些房地产商的儿女、政治世家的生活就可略知一二。富翁们可以豪掷1.85亿买下毕加索名画，也可以暗通关系把子女送进常青藤。学历、艺术装饰、名牌奢侈品，这些都是有闲有钱者标榜自我的手段，他们挥霍不只是因为贪图享乐，这也是一群同类在森林中认出彼此的方式，是他们引以为傲的色彩。 如果要减少社会上的贫富差距，使得真正对社会有价值的人、大量劳动的人更有尊严地生活，关键就在于要从制度和文化上破除对劳动的轻贱，摒弃那些做体力活就是肮脏廉价的想法，打破所谓对优雅的迷思。真正的优雅并不是疏远穷人、生活在富有格调的温室，而是亲近脚下的土地、共情劳动的人民，在对劳动者的尊重与谦卑中，共同缔结一种慈悲的文明。 引自看天下杂志
这部剧很有意思，看了这么多年的书，感触最深的。可能年龄大了，看这部剧的时候反思自己过往的人生，发现自己有所欠缺
十七岁知道的这部剧，十九岁最爱这个酷酷的女人。就，突然想到这样的人生。 有些事情你不做但有别人在做，我们生命的每一秒种都应该炙热的燃烧。未来不知道什么时候会来，但，此时此刻，在几万英里的高空，有人正在探索惊喜的未知。乞力马扎罗的雪，斯里兰卡的泪滴，东非大裂谷最深的伤痕，乌斯怀亚的港口……这个世界，这个时间，在我们迷茫未来，平庸度日的每一天，都有人在炙热的生活，我们不要变得乖觉，要……去疯，去想，去狂。如果有一天我会死去，那么，我想，不应该清醒的听着旁边呼吸机滴滴滴的声音，要么，踏上一段未知的旅途，要么，就去换一个新生。
“一个民族可能会在一个相当时期的进步之后，陷入停滞，然则停滞始于何时？必是在其不再拥有独立之个性的时候。” 这是中国曾经历的切肤之痛，可惜至今仍不能真正的引以为戒。
人生实苦，多理解体谅他人，即便做不到喜欢他人。但是也不能去伤害诋毁他们。