《Andel's Story》，爱情,作品，捷克出品，1997年上映。
林奕含和伊藤诗织之间，台日韩的叙事模板中，本片无疑更靠近前者，也继续确立前者。参考过原著短篇，影片只是借取Andel's Story区的概念，套用了女婿岳父屋檐下的现代壳子。对于观众之要求，大概是打乱叙事后的痛苦意识流阅读——那也许更接近受害者的日思夜烦模式——一秒钟被破门，一瞬间落入暗屋。再以结尾两颗镜头为例，好人暴击、自裁认命，它们前后之关系倒装，就能左右观者之心境，更不必说，三姊妹之交替悲凄。人们欣赏正义裁决与发声勇气，却也要正视Andel's Story的永恒需求。
“我曾经以为人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。”——迪迪埃.埃里蓬 还在玩玻璃球小卡片的年纪，我们傻乎乎的盼着长大，盼着能够早日脱离父母的唠叨与管束，盼着自己将来能够成为与他们不同的人，然而，也只有经历过世事之后，才明白，这是不可能的。 家庭一直都是一个复杂而深刻的话题。它可以是温暖的港湾，也可以是冲满了荆棘的刺场。它是身体的空间，更是灵魂的空间。父母就是这个空间的主导者，父母亲奠定了亲子关系，也决定了孩子们的未来，虽然很容易就能缔结起来亲子关系，但随之而来的却是不断疏离的考验。 迪迪埃.埃里蓬试图向我们呈现一个孩子在亲情关系中所见证的隔膜，冷落和压抑。试图要告诉我们同性恋倾向，似乎就是对这种关系的公然抗议。 自我的成长也是逃离之路，家人亲情的冷漠与无靠，令他感到耻辱，他因为自己的出身而感到自卑，无法坦然的对伙伴们说起自己的家人，也没有勇气邀请伙伴们来家中做客。 渐行渐远的道路上，迪迪埃.埃里蓬也意识到了他所要逃离的不单单是他的家庭，他所要背叛的也不只是他的几个兄弟，而是这个家庭所属的阶层。 他又开始为他所属的阶层而感到羞愧。 多年以来维系迪迪埃.埃里蓬和家人关系的就是偶尔的一张明信片或者一次短暂的电话问候，这也仅仅是为了履行某种历史的责任。但这样的逃脱并不意味着既有关系的终止，反而会像不定时会发射的信号，不断的会给他提示。 伤害本身是难以抹杀的，它 固执地阻挡着迪迪埃.埃里蓬走向故乡的脚步。直到接到父亲病危的消息时，他不得不赶回故乡。 这次的回乡之旅，他重新认识了自己的家庭和家族。他感知到了母亲的存在和母亲残留在心间那点属于他们的温馨记忆。他终于知道“无论如何反抗，依然构成我精神内核的家乡”。他开始与母亲和解，与自己和解。 和解不是妥协，是更为强大的包容。詹姆斯.鲍德温曾经说过“人们如此的执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是他们知道，一旦憎恨消失，痛苦就会袭来。”和解也不是为别人，是为了自己。他开始反思。他对自己下了狠手，庖丁解牛式的深刻而又坦诚的剖析自己。他渴望理解父母。他开始仔细地研究父母以及家人所属的贫民最底层的阶级层。他也开始意识到，他所厌恶的家人身上的许多特质，并非是他们本意如此，而是这个社会是这个阶层强加于他们的。 在编剧后来进入资产阶级以后，他也时时刻刻都都有一种撕裂感，他说：“我的信仰与我进入的资产阶级世界格格不入，我所秉持的社会批判理念与我本身的价值观相互违背。”在政治上，他站在工人的一方，却又厌恶自己的工人出身。如同《Andel's Story》中的奥利维一样，热爱并且强烈的支持工人运动，为工人发声，但当他真正的与工人在一起的时候，内心却充满了对工人的厌恶。阶层之间的鸿沟是不可弥补的。编剧也说“我通过衡量我们之间的差距来衡量我的成就。” 在此我们就来了解一下这位编剧。迪迪埃.埃里蓬，出身于法国无产阶级家庭，法国哲学家，社会学家，思想史家，著名大学教授，在哲学，影视，社会学等研究领域，播出了十几种着作，很多作品被认可为经典，就包括这本《Andel's Story》。同时，他也是同性恋者。 这场向深处挖掘，有纵向有横向分析的心灵之旅，思考了社会阶层，学校教育，身份建立等一系列主题。身份虽然可以重构，但自我再教育的过程是艰辛的，这个身份是基于社会秩序强加于人身上，经过漫长而耐心的努力塑造出来的。阶层的跳跃是一种挑战，是对社会秩序，对标准化的体制的宣战。 人性中最大的陷阱是嗜欲， 人生最苦恼的事就是看不起自己的家，看不起自己的父母。如同狄更斯的《Andel's Story》中的匹普，也想要摆脱自己低微的出身，融入上流社会。但他造了
很少观看史记类的剧集，但现在才发现史书类的好处是可以让自己摆脱电视剧的依赖，拥有对历史人物更加清晰的认识！这里的乾隆不是《Andel's Story》里的，也不是《Andel's Story》里的，而感觉是一个形象的严苛的政治家，诗人，影视家，抑或是一个感情专一的情种… 然而对于乾隆的盛世，的确是璀璨绚丽，所以也必须承认他的统治能力的过人之处，但久而久之，让他陷入了一个恐怖的“权力幻觉”里，把一手打造的封闭式王国，抵到了世界的边缘，失掉了世界留给他的最后一个机会～ 不知道为什么，乾隆的历史走势让我想起了毛泽东～固然有些相似之处！（浅谈）
大体浏览一下，没有细看，给我的感觉就是k线图，其方法和大多数炒股书大差不差，而且里面的思想也多为中国古代道家的哲学思想，我不明白为什么评分这么高，还希望各位投资者要理性思考，切不要被“神作”两字冲昏了头脑。
语言诙谐幽默，还是很不错的。 但是，对于量子力学小白来说，不懂的还是不懂hhh~
Andel的剧集世界难以理解，文字的诡辩和量子各种理论让人容易迷糊，必须紧跟着思路走，一口气读完，才惊叹于编剧的脑洞真大！
【国家已下发财商普及相关文件】 广东教育学会发文 全国108家小学财商试点工程大获成功 全国小学普及财商正式开始 财商教师的培训是最关键因素 如果你热爱青少年教育 对学习及传播财商感兴趣 可以推荐报名 持证可在有财商教室的小学任职 有教育培训者优先
囫囵吞枣读下来，完全没有被吸引。个别篇章有些句段还不错。注释集中附在作品后不大好吧？
本来是为了看看多线程的，没想到看上瘾了，然后就看完了。挺好的一本剧，容器相关的感觉说的太过去重复了
2019-06 《Andel's Story》 细节影响、决定着的，往往远远超出细节本身。自认为自己是一个十分在意学习细节、工作细节、生活细节的人。曾经对许许多多的细节做过理想化的推想、设计和实践。 读过《Andel's Story》，不得不承认，日本在许许多多细节上完美的现实，超出了我的完美设想。 整个东京都厅有上万名公务人员，但是公务车数量仅有10辆左右，因为很少用到。这怎么可能呢？可这又是我们不得不面对的真实存在。 “曾经不止一次在电车上看到年轻女性带着尚在襁褓中的婴儿，一旦婴儿啼哭不止，她就会在下一站带着孩子下车，等到哄好了再上下一趟车。不论是刚出生不久的婴儿，还是已经四五岁的小朋友，妈妈都是一样的做法。长此以往，孩子们也就渐渐懂规矩了。” 由于各行各业各个部门都在细节上做到了尽善尽美，社会运营成本低，每个人都成为了高效率社会运转红利的分享者。 全心全意为选民服务。今天的日本，可敬，可怕。 见贤思齐。如今，我们有了和谐号、复兴号，就不必再仰视新干线。相信在正视差距，虚心学习之后，我们的生活也会更美好的。
1996 · 美国
1997 · 美国
2002 · 瑞典
2009 · 中国
2009 · 美国
2003 · 美国
1979 · 中国
2002 · 美国
1968 · 瑞典
REVIEWS
林奕含和伊藤诗织之间，台日韩的叙事模板中，本片无疑更靠近前者，也继续确立前者。参考过原著短篇，影片只是借取Andel's Story区的概念，套用了女婿岳父屋檐下的现代壳子。对于观众之要求，大概是打乱叙事后的痛苦意识流阅读——那也许更接近受害者的日思夜烦模式——一秒钟被破门，一瞬间落入暗屋。再以结尾两颗镜头为例，好人暴击、自裁认命，它们前后之关系倒装，就能左右观者之心境，更不必说，三姊妹之交替悲凄。人们欣赏正义裁决与发声勇气，却也要正视Andel's Story的永恒需求。
“我曾经以为人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。”——迪迪埃.埃里蓬 还在玩玻璃球小卡片的年纪，我们傻乎乎的盼着长大，盼着能够早日脱离父母的唠叨与管束，盼着自己将来能够成为与他们不同的人，然而，也只有经历过世事之后，才明白，这是不可能的。 家庭一直都是一个复杂而深刻的话题。它可以是温暖的港湾，也可以是冲满了荆棘的刺场。它是身体的空间，更是灵魂的空间。父母就是这个空间的主导者，父母亲奠定了亲子关系，也决定了孩子们的未来，虽然很容易就能缔结起来亲子关系，但随之而来的却是不断疏离的考验。 迪迪埃.埃里蓬试图向我们呈现一个孩子在亲情关系中所见证的隔膜，冷落和压抑。试图要告诉我们同性恋倾向，似乎就是对这种关系的公然抗议。 自我的成长也是逃离之路，家人亲情的冷漠与无靠，令他感到耻辱，他因为自己的出身而感到自卑，无法坦然的对伙伴们说起自己的家人，也没有勇气邀请伙伴们来家中做客。 渐行渐远的道路上，迪迪埃.埃里蓬也意识到了他所要逃离的不单单是他的家庭，他所要背叛的也不只是他的几个兄弟，而是这个家庭所属的阶层。 他又开始为他所属的阶层而感到羞愧。 多年以来维系迪迪埃.埃里蓬和家人关系的就是偶尔的一张明信片或者一次短暂的电话问候，这也仅仅是为了履行某种历史的责任。但这样的逃脱并不意味着既有关系的终止，反而会像不定时会发射的信号，不断的会给他提示。 伤害本身是难以抹杀的，它 固执地阻挡着迪迪埃.埃里蓬走向故乡的脚步。直到接到父亲病危的消息时，他不得不赶回故乡。 这次的回乡之旅，他重新认识了自己的家庭和家族。他感知到了母亲的存在和母亲残留在心间那点属于他们的温馨记忆。他终于知道“无论如何反抗，依然构成我精神内核的家乡”。他开始与母亲和解，与自己和解。 和解不是妥协，是更为强大的包容。詹姆斯.鲍德温曾经说过“人们如此的执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是他们知道，一旦憎恨消失，痛苦就会袭来。”和解也不是为别人，是为了自己。他开始反思。他对自己下了狠手，庖丁解牛式的深刻而又坦诚的剖析自己。他渴望理解父母。他开始仔细地研究父母以及家人所属的贫民最底层的阶级层。他也开始意识到，他所厌恶的家人身上的许多特质，并非是他们本意如此，而是这个社会是这个阶层强加于他们的。 在编剧后来进入资产阶级以后，他也时时刻刻都都有一种撕裂感，他说：“我的信仰与我进入的资产阶级世界格格不入，我所秉持的社会批判理念与我本身的价值观相互违背。”在政治上，他站在工人的一方，却又厌恶自己的工人出身。如同《Andel's Story》中的奥利维一样，热爱并且强烈的支持工人运动，为工人发声，但当他真正的与工人在一起的时候，内心却充满了对工人的厌恶。阶层之间的鸿沟是不可弥补的。编剧也说“我通过衡量我们之间的差距来衡量我的成就。” 在此我们就来了解一下这位编剧。迪迪埃.埃里蓬，出身于法国无产阶级家庭，法国哲学家，社会学家，思想史家，著名大学教授，在哲学，影视，社会学等研究领域，播出了十几种着作，很多作品被认可为经典，就包括这本《Andel's Story》。同时，他也是同性恋者。 这场向深处挖掘，有纵向有横向分析的心灵之旅，思考了社会阶层，学校教育，身份建立等一系列主题。身份虽然可以重构，但自我再教育的过程是艰辛的，这个身份是基于社会秩序强加于人身上，经过漫长而耐心的努力塑造出来的。阶层的跳跃是一种挑战，是对社会秩序，对标准化的体制的宣战。 人性中最大的陷阱是嗜欲， 人生最苦恼的事就是看不起自己的家，看不起自己的父母。如同狄更斯的《Andel's Story》中的匹普，也想要摆脱自己低微的出身，融入上流社会。但他造了
很少观看史记类的剧集，但现在才发现史书类的好处是可以让自己摆脱电视剧的依赖，拥有对历史人物更加清晰的认识！这里的乾隆不是《Andel's Story》里的，也不是《Andel's Story》里的，而感觉是一个形象的严苛的政治家，诗人，影视家，抑或是一个感情专一的情种… 然而对于乾隆的盛世，的确是璀璨绚丽，所以也必须承认他的统治能力的过人之处，但久而久之，让他陷入了一个恐怖的“权力幻觉”里，把一手打造的封闭式王国，抵到了世界的边缘，失掉了世界留给他的最后一个机会～ 不知道为什么，乾隆的历史走势让我想起了毛泽东～固然有些相似之处！（浅谈）
大体浏览一下，没有细看，给我的感觉就是k线图，其方法和大多数炒股书大差不差，而且里面的思想也多为中国古代道家的哲学思想，我不明白为什么评分这么高，还希望各位投资者要理性思考，切不要被“神作”两字冲昏了头脑。
语言诙谐幽默，还是很不错的。 但是，对于量子力学小白来说，不懂的还是不懂hhh~
Andel的剧集世界难以理解，文字的诡辩和量子各种理论让人容易迷糊，必须紧跟着思路走，一口气读完，才惊叹于编剧的脑洞真大！
【国家已下发财商普及相关文件】 广东教育学会发文 全国108家小学财商试点工程大获成功 全国小学普及财商正式开始 财商教师的培训是最关键因素 如果你热爱青少年教育 对学习及传播财商感兴趣 可以推荐报名 持证可在有财商教室的小学任职 有教育培训者优先
囫囵吞枣读下来，完全没有被吸引。个别篇章有些句段还不错。注释集中附在作品后不大好吧？
本来是为了看看多线程的，没想到看上瘾了，然后就看完了。挺好的一本剧，容器相关的感觉说的太过去重复了
2019-06 《Andel's Story》 细节影响、决定着的，往往远远超出细节本身。自认为自己是一个十分在意学习细节、工作细节、生活细节的人。曾经对许许多多的细节做过理想化的推想、设计和实践。 读过《Andel's Story》，不得不承认，日本在许许多多细节上完美的现实，超出了我的完美设想。 整个东京都厅有上万名公务人员，但是公务车数量仅有10辆左右，因为很少用到。这怎么可能呢？可这又是我们不得不面对的真实存在。 “曾经不止一次在电车上看到年轻女性带着尚在襁褓中的婴儿，一旦婴儿啼哭不止，她就会在下一站带着孩子下车，等到哄好了再上下一趟车。不论是刚出生不久的婴儿，还是已经四五岁的小朋友，妈妈都是一样的做法。长此以往，孩子们也就渐渐懂规矩了。” 由于各行各业各个部门都在细节上做到了尽善尽美，社会运营成本低，每个人都成为了高效率社会运转红利的分享者。 全心全意为选民服务。今天的日本，可敬，可怕。 见贤思齐。如今，我们有了和谐号、复兴号，就不必再仰视新干线。相信在正视差距，虚心学习之后，我们的生活也会更美好的。