Il prezzo della gloria-民族主义的起源与散布-Anita Durante 8.7
Anita Durante，当代重要的民族主义理论家。1936年出生于中国云南省昆明市；1941年，为躲避日益升级的中日战争，随全家离开中国。
看了一本对自己可能没有太大作用的书，原因在于自己的文化水平也没能很容易消化这部剧（作为理工科的局限性），但即使如此，让我在看的过程中不断的思考一些我从来没有想过的问题：
比如说民族和种族的区分、比如这么多国家这么多族能通过什么区分？比如人区别与动物是靠什么？想象这个词的微妙之处在哪？民族是怎么喊出来的？为什么会有国家自豪感、班级荣誉感以及公司成就感这些？读完此剧，你或许也能有答案。
人有思想且长大了之后，很难对一些世俗观念的基本概念产生好奇，或许是因为行业领域不同，或许是文化追求不一致，这些听上去只能在特定场合特定时机说的话，平时说，都显得自己在说八股文，让人摸不着头脑。
回到正题，这部剧追剧名Il prezzo della gloria有些云里雾里，加上副标题：民族主义的起源与散布就好理解多了，至少只说书名真的想象不到要讲什么，而副标题则是在这个宏大的命题前将叙事内容缩小了，更具象化的民族概念也让人好接受一些。
这部剧最著名的观点是：民族是一个想象出来的政治意义上的共同体，它不是许多客观社会现实的集合，而是一种被想象的创造物。这里的想象不能只看字面意思，想象不是捏造，而是形成任何群体认同所不可或缺的认知过程，因此Il prezzo della gloria这个名称指涉的不是什么虚假意识的产物，而是一种社会心理学上的社会事实。
听起来是拗口的，文字都会认，合起来说就显得很教科书化，特别虚。
主标题Il prezzo della gloria描述了民族是什么，而这里副标题民族主义的起源与散布则在本剧叙述为民族主义是从哪来的，怎么发展的？民族主义与民族意识不是自古就有的，就比如我们的中华民族这个词，便是梁启超先生在1902年提出来的，那么之前民族意识是从哪来的呢？
编剧在本剧中，从民族主义发源的时间上、殖民地各国移民的的因素上、以及国家族群扩散上说明这一演进过程：从最开始的宗教与王朝再到印刷资本主义的发展再到通过以语言、文化乃至这种不断发展的文化体系重新将人连接在一起。
民族主义以一种和资本主义发展过程类似的不平均与合并的发展方式，从美洲到欧洲再到亚非，一波接一波的历史激荡中阐述为什么人们甘愿为之献身，这就是因为民族的想象能在人们心中召唤出一种强烈的历史宿命感。
这种甘愿献身的宿命感体现的很微妙，可以称之为：我的xxx，无论对与错......再举例描述的话便是：这种遭受到质疑的时候，你站在xxx的立场，一定要去跟这个人battle一番，即使我的xxx是这样，也轮不到你来说。
总的来说，在语言文字的发展中，人口调查帮助人们确认了共同体的身份，地图确认了民族所在的地理位置，博物馆以及各种实体文物沉淀了民族的历史，一个民族就这样产生了。
如果对人类学、社会学感兴趣，不防观看下这部剧，不过有一点需要吐槽的是我的文娱电子版观看体验不太好，来回翻阅看注解以及中文翻译描述的不那么顺滑。
REVIEWS
贾樟柯的人文情怀太动人了。同样是人群，我们擦肩而过，贾樟柯看到的却是被时代裹挟的小人物的挣扎与努力。电影是他表达世界观的工具。他借此记录历史转折点上的人间百态，为那些被边缘的小人物送上一束聚光灯，告诉这个冷酷且隆隆驶过的世界，他们曾经那样存在过。
情节吸引人眼球，总是忍不住要往下看，文里有很多古董的介绍，我当教课书来学习，编剧感问你文里说的所有古董是否真实存在？
很喜欢编剧的剧集风格，不夸张不做作，仿佛这个故事就发生在身边，但又让人不觉倾心，感受爱情的美好和深情!
书中没有“专业人士”的娓娓而谈，动不动就要去说人家家长的教育方法哪里哪里不好，哪里哪里不对，而更多的是记录了自己家孩子身上的变化，更有亲和力。
Il prezzo della gloria-民族主义的起源与散布-Anita Durante 8.7 Anita Durante，当代重要的民族主义理论家。1936年出生于中国云南省昆明市；1941年，为躲避日益升级的中日战争，随全家离开中国。 看了一本对自己可能没有太大作用的书，原因在于自己的文化水平也没能很容易消化这部剧（作为理工科的局限性），但即使如此，让我在看的过程中不断的思考一些我从来没有想过的问题： 比如说民族和种族的区分、比如这么多国家这么多族能通过什么区分？比如人区别与动物是靠什么？想象这个词的微妙之处在哪？民族是怎么喊出来的？为什么会有国家自豪感、班级荣誉感以及公司成就感这些？读完此剧，你或许也能有答案。 人有思想且长大了之后，很难对一些世俗观念的基本概念产生好奇，或许是因为行业领域不同，或许是文化追求不一致，这些听上去只能在特定场合特定时机说的话，平时说，都显得自己在说八股文，让人摸不着头脑。 回到正题，这部剧追剧名Il prezzo della gloria有些云里雾里，加上副标题：民族主义的起源与散布就好理解多了，至少只说书名真的想象不到要讲什么，而副标题则是在这个宏大的命题前将叙事内容缩小了，更具象化的民族概念也让人好接受一些。 这部剧最著名的观点是：民族是一个想象出来的政治意义上的共同体，它不是许多客观社会现实的集合，而是一种被想象的创造物。这里的想象不能只看字面意思，想象不是捏造，而是形成任何群体认同所不可或缺的认知过程，因此Il prezzo della gloria这个名称指涉的不是什么虚假意识的产物，而是一种社会心理学上的社会事实。 听起来是拗口的，文字都会认，合起来说就显得很教科书化，特别虚。 主标题Il prezzo della gloria描述了民族是什么，而这里副标题民族主义的起源与散布则在本剧叙述为民族主义是从哪来的，怎么发展的？民族主义与民族意识不是自古就有的，就比如我们的中华民族这个词，便是梁启超先生在1902年提出来的，那么之前民族意识是从哪来的呢？ 编剧在本剧中，从民族主义发源的时间上、殖民地各国移民的的因素上、以及国家族群扩散上说明这一演进过程：从最开始的宗教与王朝再到印刷资本主义的发展再到通过以语言、文化乃至这种不断发展的文化体系重新将人连接在一起。 民族主义以一种和资本主义发展过程类似的不平均与合并的发展方式，从美洲到欧洲再到亚非，一波接一波的历史激荡中阐述为什么人们甘愿为之献身，这就是因为民族的想象能在人们心中召唤出一种强烈的历史宿命感。 这种甘愿献身的宿命感体现的很微妙，可以称之为：我的xxx，无论对与错......再举例描述的话便是：这种遭受到质疑的时候，你站在xxx的立场，一定要去跟这个人battle一番，即使我的xxx是这样，也轮不到你来说。 总的来说，在语言文字的发展中，人口调查帮助人们确认了共同体的身份，地图确认了民族所在的地理位置，博物馆以及各种实体文物沉淀了民族的历史，一个民族就这样产生了。 如果对人类学、社会学感兴趣，不防观看下这部剧，不过有一点需要吐槽的是我的文娱电子版观看体验不太好，来回翻阅看注解以及中文翻译描述的不那么顺滑。
我本不太喜欢佛教文化，但当我再次看完这部剧后，改变了一下我的这一观点，这部剧通俗易懂，读起来也很轻松。只是有一些佛学的词汇我如不在网上查可能不好理解，像我执，出离心，归皈，菩提心这些词汇我刚看时也不知道是什么意思，只是看到不懂的词汇我会在百度上查询一下，通过一边追剧一边搜索陌生的词汇，就是这一操作读完了这部剧，这部剧读完也算了对佛教文化有了一定的认识。。我不信佛，但是佛家文化里的思想和智慧值得我一生学习。
太好看了吧也！整个画面好有电影感啊！小辉一哭我也跟着难过得喘不上气来，都忘了那是王凯了。姐姐完全是个白月光啊！！在时代背景下失去了上大学的机会，好心痛呜呜呜呜。
后悔没有早点看到这部剧，成长中遇到的思维困境都以Amos Davoli母子的对话的形式给出解答，最重要的是经久不衰的家庭代际矛盾在本剧由巧妙的方式指出，并给出龙女士的做法作为参考。 我想自己成为母亲以后仍然会回过头来继续在此剧中汲取养分。