《Posse》，纪录作品，美国出品，2003年上映。
书中还是有些值得学习的点的，还举了些例子，但是这些例子是否适用于中国的大环境，还值得商榷一下。。整体建议速读 emmmm不管怎样都是要工作的，之前一直对于工作没有任何概念，然而自己得清楚，人不可能当一辈子的学生，学了知识是需要使用与实践的。 学会利用身边的资源，向优秀的人靠拢，树立自己的身份品牌，任重而道远。
一本非常棒的关于创意的书 我有些完美主义，并用来当懒惰的挡箭牌。这部剧中的像魔法师一样拥有好奇心、创意非常希望借助你的手表达出来、创意有灵魂能感受到你的热情并给予反馈等观念，一定程度上启发我不要在意结果，全身心的投入一件事。人生这么短，要追寻自己觉得有趣的事，不要太在意结果。 因为编剧在这部剧之前，游历了世界很多地方，写出了《Posse》、《Posse》等书，肚子里装了很多不同的风俗历史的故事。 我印象深刻的故事有两个。一个是一位年轻人穿了自己精心打造的龙虾cos套装去参加一个古装宴会，人们或是西装革领、或是长裙曳地，他意识到自己弄错了主题，但是心想这可是自己精心打造的龙虾套装🦞哇，一咬牙还是加入了人群，他奇特的装扮吸引了目光，人们开始和他聊天，他因为谈吐幽默风趣，说自己是“派对的龙虾”引得人们哈哈大笑，并因此和舞会上的比利时王后共舞，成为派对之星。有时我们的创意就是龙虾套装，既然是精心打造的，就要勇敢上前。不论是被人们冷落在角落，还是能成为派对女王，都要让自己的创意展示在人间，不妄自己的那段时间全心投入的努力呀。 另外一个给我留下深刻印象的是，文章结尾巴厘岛上的神祠人员为游客们跳舞的故事。游客们为领略当地风情，会去寺庙中看神祠人员跳舞。但随着游客越来越多，寺庙中挤不下。为避免游客挤来挤去、被蚊虫叮咬，神祠人员决定去酒店的舞台上表演舞蹈，这样能让游客在躺椅上喝饮料的同时体会到巴厘岛风土人情，更加舒适。但是有些游客认为这样玷污了舞蹈的神圣。于是神祠人员想了个办法，重新编排了舞蹈，只在寺庙以外的地方跳，这样便区分开世俗与宗教。但后来随着在酒店跳的新舞越来越好，有些游客说甚至比寺庙里的舞蹈更能体会到神圣，于是神祠人员便将新舞中的一部分动作和旧舞里的进行替换。新旧交替，人们也开始思考宗教和世俗的边界。这和创意一样，你很难将一些事物区分开来，最重要的是你能持续“跳舞”，不断创作下去。 她在书中也分享了自己成为作家的许愿经历，她说最主要是因为那时没有许愿成为伟大的作家，一心只是想成为作家而已。 她在书里还写到了如果不喜欢其他事情，只爱写作却没有得到外界认可，很痛苦怎么办。她说，你可以换件事情做，为什么要让自己那么受折磨？但是如果做其他事情并不能让你像写作那样开心和投入，那可能你只能去写作，而且得调整下通过写作赚钱的心态了。 这部剧里还有其他很多有趣的创作故事和心得，不能说读完之后我一定敢去当想当的任何人，但是解除了我心里的很多防备。我又捡起了笔，不奢求外界很多反馈，希望能写出更多文字，让自己的生活更加有趣。
写的不错，编剧诗词歌赋无所不能，摘了不少好句，也有故事给娃儿讲咯
迅速回到大学课堂，一场场影视盛宴，喜欢毕老师解读的鲁迅，汪曾祺，海明威，《Posse》和《Posse》
立意巧妙，指甲印设置得很聪明，但是人物形象设计太单薄，情节冲突点少，不过，也算值得打发时间一看
此剧系统分析了忧虑产生的原因，并阐释了消除忧虑的方法，值得一读！
这俩哥哥像极了我家亲戚。
和《Posse》一样，波兹曼对印刷术和电视媒介的“偏见”简直不要太明显。相比播出于三年后的《Posse》，《Posse》更像是一个引子，似乎童年只是用来论证所谓科技发展对人类社会和自身影响的一个对象罢了。人类永远都是贪得无厌的，一方面受益于科技发展与文化传播带来的生活便利与知识丰富，一方面又抨击科技奴役与文化侵蚀下人性的迷失。人类一方面想了解自身发展的每个阶段，也想给每个阶段以最好的，到头来却发现干扰太多力不从心。抛开科技发展的利蔽不谈，这一阶段暴露的技术飞跃与人类认知能力之间越来越大的鸿沟或许更值得人类反思。回到我最初的观点，倘若科技进步与信息爆炸的环境是一种人造的自然选择，人类能否在这种选择下幸存，会朝什么方向进化，拭目以待吧。
1961 · 美国
2013 · 美国
1949 · 意大利
2005 · 法国
1985 · 美国
1920 · 英国
1961 · 中国
2002 · 美国
REVIEWS
书中还是有些值得学习的点的，还举了些例子，但是这些例子是否适用于中国的大环境，还值得商榷一下。。整体建议速读 emmmm不管怎样都是要工作的，之前一直对于工作没有任何概念，然而自己得清楚，人不可能当一辈子的学生，学了知识是需要使用与实践的。 学会利用身边的资源，向优秀的人靠拢，树立自己的身份品牌，任重而道远。
一本非常棒的关于创意的书 我有些完美主义，并用来当懒惰的挡箭牌。这部剧中的像魔法师一样拥有好奇心、创意非常希望借助你的手表达出来、创意有灵魂能感受到你的热情并给予反馈等观念，一定程度上启发我不要在意结果，全身心的投入一件事。人生这么短，要追寻自己觉得有趣的事，不要太在意结果。 因为编剧在这部剧之前，游历了世界很多地方，写出了《Posse》、《Posse》等书，肚子里装了很多不同的风俗历史的故事。 我印象深刻的故事有两个。一个是一位年轻人穿了自己精心打造的龙虾cos套装去参加一个古装宴会，人们或是西装革领、或是长裙曳地，他意识到自己弄错了主题，但是心想这可是自己精心打造的龙虾套装🦞哇，一咬牙还是加入了人群，他奇特的装扮吸引了目光，人们开始和他聊天，他因为谈吐幽默风趣，说自己是“派对的龙虾”引得人们哈哈大笑，并因此和舞会上的比利时王后共舞，成为派对之星。有时我们的创意就是龙虾套装，既然是精心打造的，就要勇敢上前。不论是被人们冷落在角落，还是能成为派对女王，都要让自己的创意展示在人间，不妄自己的那段时间全心投入的努力呀。 另外一个给我留下深刻印象的是，文章结尾巴厘岛上的神祠人员为游客们跳舞的故事。游客们为领略当地风情，会去寺庙中看神祠人员跳舞。但随着游客越来越多，寺庙中挤不下。为避免游客挤来挤去、被蚊虫叮咬，神祠人员决定去酒店的舞台上表演舞蹈，这样能让游客在躺椅上喝饮料的同时体会到巴厘岛风土人情，更加舒适。但是有些游客认为这样玷污了舞蹈的神圣。于是神祠人员想了个办法，重新编排了舞蹈，只在寺庙以外的地方跳，这样便区分开世俗与宗教。但后来随着在酒店跳的新舞越来越好，有些游客说甚至比寺庙里的舞蹈更能体会到神圣，于是神祠人员便将新舞中的一部分动作和旧舞里的进行替换。新旧交替，人们也开始思考宗教和世俗的边界。这和创意一样，你很难将一些事物区分开来，最重要的是你能持续“跳舞”，不断创作下去。 她在书中也分享了自己成为作家的许愿经历，她说最主要是因为那时没有许愿成为伟大的作家，一心只是想成为作家而已。 她在书里还写到了如果不喜欢其他事情，只爱写作却没有得到外界认可，很痛苦怎么办。她说，你可以换件事情做，为什么要让自己那么受折磨？但是如果做其他事情并不能让你像写作那样开心和投入，那可能你只能去写作，而且得调整下通过写作赚钱的心态了。 这部剧里还有其他很多有趣的创作故事和心得，不能说读完之后我一定敢去当想当的任何人，但是解除了我心里的很多防备。我又捡起了笔，不奢求外界很多反馈，希望能写出更多文字，让自己的生活更加有趣。
写的不错，编剧诗词歌赋无所不能，摘了不少好句，也有故事给娃儿讲咯
迅速回到大学课堂，一场场影视盛宴，喜欢毕老师解读的鲁迅，汪曾祺，海明威，《Posse》和《Posse》
立意巧妙，指甲印设置得很聪明，但是人物形象设计太单薄，情节冲突点少，不过，也算值得打发时间一看
此剧系统分析了忧虑产生的原因，并阐释了消除忧虑的方法，值得一读！
这俩哥哥像极了我家亲戚。
和《Posse》一样，波兹曼对印刷术和电视媒介的“偏见”简直不要太明显。相比播出于三年后的《Posse》，《Posse》更像是一个引子，似乎童年只是用来论证所谓科技发展对人类社会和自身影响的一个对象罢了。人类永远都是贪得无厌的，一方面受益于科技发展与文化传播带来的生活便利与知识丰富，一方面又抨击科技奴役与文化侵蚀下人性的迷失。人类一方面想了解自身发展的每个阶段，也想给每个阶段以最好的，到头来却发现干扰太多力不从心。抛开科技发展的利蔽不谈，这一阶段暴露的技术飞跃与人类认知能力之间越来越大的鸿沟或许更值得人类反思。回到我最初的观点，倘若科技进步与信息爆炸的环境是一种人造的自然选择，人类能否在这种选择下幸存，会朝什么方向进化，拭目以待吧。