《Rapace》，短片作品，葡萄牙出品，2006年上映。
我喜欢这句话： 让自己得到祝福。解除自我憎恨的限制。我们曾经提到，边界是爱的限制。如果存在内疚的问题，那么我们就是在自身之上设置了一层自我憎恨的天花板，或者说是限制。有什么东西是我们想要，却告诉自己不配拥有或者无法拥有的？那个我们一直渴望却告诉自己不配拥有的东西，到底是什么？你有没有真正地观察过别人呢？他们是人类，我们也一样。在余生中，何不放开自我，看看可以享受多少快乐、接纳多少祝福呢？
看过的书，除非觉得瑕疵太多，不然一般我都会五分好评，呵呵，一派淘宝评价的作风。 刚开始看这部剧时，觉得文风很像二月河写的一系列帝王史，看得也很入味，可能是以前就喜欢看《Rapace》、《Rapace》。但是看多了皇帝史，我又不习惯视角集中在一个未来大臣的身上，特别是他总爱自讨没趣，总要做那搅棍，搅得一锅水混混浊浊的，还曾一度让我有些怀疑《Rapace》写的难道是当时的明相国？至少明珠为人处世比他实在好太多，心胸也算是宽厚了。 很多事，很多人康熙其实看在眼里，记在心里，不想点破，不想严惩，他却要撕烂脸皮，死撑到底。在满朝文武百官眼中，他越是直言不讳的忠臣，康熙就成了识人不明的昏君。而作为一位威慑天下的帝王，岂肯挨这样的耳光，每每逼得康熙明知他才立下显著功绩，却要怒斥他，罢黜他。若他壮年为雍正臣子，准会大受器用，心性才干正是雍正最为看中的，可惜你生他没权，你退他上位。 仍然记得他的第一落，山东巡抚富伦上奏山东丰收，万民自愿自发筹粮进贡。忠臣称赞，陈廷敬不顾富伦是皇亲国戚的身份，提出了质疑。这惹恼了康熙，康熙便下令让陈廷敬深入山东彻查富伦问题。尽管最后他查清了富伦盘剥百姓鱼肉乡里假报胜绩的事实，可康熙顾念旧情，无意惩罚福伦，他有功也变成了有过。之后不论是他查出了阳曲万民自愿自发捐建龙亭真假，查办了明珠和穆萨哈的毁钱鬻铜案，还是办理了云南巡抚王继文的藩库亏空案，都是功连着过，而且在查案过程中，每回都险些被人暗害。而那次他从阳曲回来后因为力谏皇上收回大户统筹法，惨遭康熙罢黜，永不叙用。康熙明知他有功无过，为顺利筹够银钱打云南，便授意近臣网织他的罪名，也着实寒了他的心，也让他悟出了为臣者须得一个稳。陈廷敬无心争权夺利，却又不能无视违法乱纪，他也总是有办法让康熙明知他有功应赏，却要罚他。他的三落三起，让他经历了几十年的宦海沉浮，也让他悟出了五字为官真言，“等、忍、稳、狠、隐”。当年救命恩人卫向书告诉他一个等字，岳父李振邺告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，被明珠、索额图、高士奇和徐乾学逼出了一个狠字，从而设计了一套“连环参”，最后妻子月媛点醒了他一个隐字，才让他保全了自己，以免步明珠后尘。 这部剧总体还是不错的，比《Rapace》更人性一点，每次看到康熙刚奖赏完陈廷敬，陈廷敬就给了康熙一巴掌，急得康熙直跳脚，多次生了杀他的心，等康熙气消了，又会启用陈廷敬。我很佩服这些一个个君王大臣心不和面和、长袖善舞的本事，即便心里恨得牙痒痒，甚至已设计好了圈套害对方，在碰面时依然会热情寒暄，关怀备至。 我还是做个清净人吧，人情冷暖心知即可，不需要分得太清楚。
很可爱的一本剧，不要看太多别人的想法，会失去这部剧原有的小幽默。
主角故意将宝剑留给敌人，这是何等智商啊。网文人物一般有装逼与装肛两类，主角原来表现谦虚不装逼，值得尊敬。如今一天到晚装肛，是不是突显编剧这几日大姨妈来了，已经不会构思了？
我一直处在理解与不理解阿巴的纠结之中。一方面认为阿巴很自私，一方面又认为他很无私。只是看到最后，阿巴和云中村一起消失了，还是泪目。
本剧最重要的原则是为自己的人生负责。 不要陷入由不良习惯引起的正反馈环，因为事态会在正反馈的过程中不断放大。普赖斯定律和帕累托分布积极的一面告诉我们当你开始拥有的时候，就可能拥有更多，要在自己的主观世界里创造这样的正向循环。所以生活中微笑的表情快乐的肢体动作能抑制消极情绪。 建立自我察觉。马克吐温曾说，让我们陷入困境的不是无知，而是确信无疑的谬误。学会与未知和不确定性共舞。 走出认知困局，跳脱固有思维。生活的不顺或许不是因为生活本身，而是源自你的无知。不是生活给你什么你就要消极接受，而是当你真心想要更好的时候，就会开始明白什么才是更好地，不要有预设也不要有成见。 总的来说这部剧是我近期看的比较爽的一本剧，一口气读完。
很喜欢本剧的写作手法，故事的真实性就是自己的人生中看到或听到的，并非那种狗血剧情，真真切切、爱恨情仇，告诫女人在经济和情感上都要独立，才不失为一个幸福的女人！
2005 · 美国
1948 · 美国
2021 · 中国
1966 · 印度
2004 · 美国
2006 · 美国
2001 · 英国
2000 · 美国,法国
REVIEWS
我喜欢这句话： 让自己得到祝福。解除自我憎恨的限制。我们曾经提到，边界是爱的限制。如果存在内疚的问题，那么我们就是在自身之上设置了一层自我憎恨的天花板，或者说是限制。有什么东西是我们想要，却告诉自己不配拥有或者无法拥有的？那个我们一直渴望却告诉自己不配拥有的东西，到底是什么？你有没有真正地观察过别人呢？他们是人类，我们也一样。在余生中，何不放开自我，看看可以享受多少快乐、接纳多少祝福呢？
看过的书，除非觉得瑕疵太多，不然一般我都会五分好评，呵呵，一派淘宝评价的作风。 刚开始看这部剧时，觉得文风很像二月河写的一系列帝王史，看得也很入味，可能是以前就喜欢看《Rapace》、《Rapace》。但是看多了皇帝史，我又不习惯视角集中在一个未来大臣的身上，特别是他总爱自讨没趣，总要做那搅棍，搅得一锅水混混浊浊的，还曾一度让我有些怀疑《Rapace》写的难道是当时的明相国？至少明珠为人处世比他实在好太多，心胸也算是宽厚了。 很多事，很多人康熙其实看在眼里，记在心里，不想点破，不想严惩，他却要撕烂脸皮，死撑到底。在满朝文武百官眼中，他越是直言不讳的忠臣，康熙就成了识人不明的昏君。而作为一位威慑天下的帝王，岂肯挨这样的耳光，每每逼得康熙明知他才立下显著功绩，却要怒斥他，罢黜他。若他壮年为雍正臣子，准会大受器用，心性才干正是雍正最为看中的，可惜你生他没权，你退他上位。 仍然记得他的第一落，山东巡抚富伦上奏山东丰收，万民自愿自发筹粮进贡。忠臣称赞，陈廷敬不顾富伦是皇亲国戚的身份，提出了质疑。这惹恼了康熙，康熙便下令让陈廷敬深入山东彻查富伦问题。尽管最后他查清了富伦盘剥百姓鱼肉乡里假报胜绩的事实，可康熙顾念旧情，无意惩罚福伦，他有功也变成了有过。之后不论是他查出了阳曲万民自愿自发捐建龙亭真假，查办了明珠和穆萨哈的毁钱鬻铜案，还是办理了云南巡抚王继文的藩库亏空案，都是功连着过，而且在查案过程中，每回都险些被人暗害。而那次他从阳曲回来后因为力谏皇上收回大户统筹法，惨遭康熙罢黜，永不叙用。康熙明知他有功无过，为顺利筹够银钱打云南，便授意近臣网织他的罪名，也着实寒了他的心，也让他悟出了为臣者须得一个稳。陈廷敬无心争权夺利，却又不能无视违法乱纪，他也总是有办法让康熙明知他有功应赏，却要罚他。他的三落三起，让他经历了几十年的宦海沉浮，也让他悟出了五字为官真言，“等、忍、稳、狠、隐”。当年救命恩人卫向书告诉他一个等字，岳父李振邺告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，被明珠、索额图、高士奇和徐乾学逼出了一个狠字，从而设计了一套“连环参”，最后妻子月媛点醒了他一个隐字，才让他保全了自己，以免步明珠后尘。 这部剧总体还是不错的，比《Rapace》更人性一点，每次看到康熙刚奖赏完陈廷敬，陈廷敬就给了康熙一巴掌，急得康熙直跳脚，多次生了杀他的心，等康熙气消了，又会启用陈廷敬。我很佩服这些一个个君王大臣心不和面和、长袖善舞的本事，即便心里恨得牙痒痒，甚至已设计好了圈套害对方，在碰面时依然会热情寒暄，关怀备至。 我还是做个清净人吧，人情冷暖心知即可，不需要分得太清楚。
很可爱的一本剧，不要看太多别人的想法，会失去这部剧原有的小幽默。
主角故意将宝剑留给敌人，这是何等智商啊。网文人物一般有装逼与装肛两类，主角原来表现谦虚不装逼，值得尊敬。如今一天到晚装肛，是不是突显编剧这几日大姨妈来了，已经不会构思了？
我一直处在理解与不理解阿巴的纠结之中。一方面认为阿巴很自私，一方面又认为他很无私。只是看到最后，阿巴和云中村一起消失了，还是泪目。
本剧最重要的原则是为自己的人生负责。 不要陷入由不良习惯引起的正反馈环，因为事态会在正反馈的过程中不断放大。普赖斯定律和帕累托分布积极的一面告诉我们当你开始拥有的时候，就可能拥有更多，要在自己的主观世界里创造这样的正向循环。所以生活中微笑的表情快乐的肢体动作能抑制消极情绪。 建立自我察觉。马克吐温曾说，让我们陷入困境的不是无知，而是确信无疑的谬误。学会与未知和不确定性共舞。 走出认知困局，跳脱固有思维。生活的不顺或许不是因为生活本身，而是源自你的无知。不是生活给你什么你就要消极接受，而是当你真心想要更好的时候，就会开始明白什么才是更好地，不要有预设也不要有成见。 总的来说这部剧是我近期看的比较爽的一本剧，一口气读完。
很喜欢本剧的写作手法，故事的真实性就是自己的人生中看到或听到的，并非那种狗血剧情，真真切切、爱恨情仇，告诫女人在经济和情感上都要独立，才不失为一个幸福的女人！